Совмещаются ли выборы и любовь к Отечеству?

То, что выборы нередко влекут противостояния внутри общества и нередко противостояния непримиримые, в доказательствах не нуждается.

Объединенные одной судьбой своей страны люди приходят на выборы нередко после изнурительных беспощадных и разрушительных для общей ментальности обвинений конкурентов в недостатках, некомпетентности, а то и в пороках при всяческой демонстрации своих преимуществ и достоинств.

Возможно, что для западного общества, откуда всенародные выборы, произойдя в небольших моноэтничных обществах, собственно и пришли в нашу культуру, так как у нас при нашей обширности и многоязыкости никогда не было всенародных собраний, а выборы в отдельных городах погоды не делали; возможно, на Западе такая бойня авторитетов привычна и не создает последствий. Но у нас, где власть могла быть властью лишь потому, что была сакральной, измазать в грязи человека, а потом увидеть его во главе страны трудно представимо. То, что делали, к примеру, с Трампом его оппоненты, у нас означало бы гражданскую войну.

То есть, выразить ненависть и личное презрение в унизительной форме у нас исключает последующее подчинение.

Все-таки фигура Президента у нас, как и фигура Царя, как и фигуры прошлых правителей от пролетарской партии, все еще сакральны.

Нельзя не сказать и о сопровождающих выборы жестких экскурсах в историю с вольными и просто тупыми суждениями о прошлом страны, что некоторые люди могут воспринимать за близкие к истине, считая историю Родины (Отечества) путем заблуждений и ошибок, подлежащих осуждению.

Наслушавшись и насмотревшись негатива про избранного Главу государства, про то, как у других шибко цивилизованных народов все в прошлом было хорошо, наш внушаемый и часто не имеющий духовного стержня избиратель порой осознает себя живущим в дерьме.

Потрясающие по своему трагизму манипуляции сознанием русского народа дают примеры 1917 и 1991 гг. В обоих случаях одни и те же манипуляторы в первом случае из откровенно иудейской РСДРП, а во втором из криптоиудейской КПСС крутили сознанием русских, как хотели, разбив его основание, стоявшее на вере в Бога.

Лишенные этой защитной и объединяющей веры, соответственно потеряв и веру во власть, заменив ее верой в муляж справедливости для одной только части народа – пролетариата, собранного в организованные толпы промышленностью не только для обслуживания машин, но и для забвения образа Того, по чьему подобию человек создан, эти лишенные Духа толпы людей при машинах велись на любую чушь, какая только могла быть выдумана.

Но когда инстинкт самозащиты русского народа создал навсегда потрясшую мировую историю героическую эпопею борьбы с фашизмом, в целях оседлания этой силы криптоидеологи КПСС ее возглавили, назвав любовью не к Отечеству, так как это предполагает Отца и соответственно образ Бога Отца, но любовью к матери - Родине. Правда, за образом матери следовала реальность жизни, как правило, одинокой женщины из однодетной семьи, не ужившейся с отцом своего ребенка.

У нас в какую книгу, в какой фильм времен СССР ни заглянешь, везде у героев мужчин матери-одиночки. «Я так в Россию, домой хочу, я так давно не видел маму…». В лучшем случае показаны однодетные семьи при единственной дочери. Той, которая с детства была кумиром и не знает, как ужиться с другим человеком, так как не может уступать, не имеет нормальных представлений о семье.

В Волгограде стоит потрясающий памятник Родине-матери. Это символ чего? Воинствующей женщины?

Женщины обретают место по мужу. То есть место в этом мире, занимаемое женщиной, изменчиво. Образ матери - Родины, несомненно, образ, пусть воинствующей, но женщины, для которой главное место на земле там, где рождены и защищены ее дети.

В то время как Отечество является неизменным местом под солнцем, освященным памятью предков. Гробы предков есть то, что держит мужчину и его род в месте, где обитает дух отца…

Мы движемся в реальном, историческом, ментальном пространстве двумя колоннами восставших из пепла верующих людей и бодрствующих атеистов, все еще жирующих на своих колоссальных победах тьмы. Пока это движение выглядит параллельным, но есть исторические развилки и никуда не девшаяся инфернальная ненависть атеистов, как правило, криптоиудеев, к христианской вере, ненависть, которая однажды уже материализовалась в невиданном по жестокости разгроме Православной Церкви в России. Эти развилки и эта скрытая ненависть вполне реальны…

Во всяком случае, игра сознанием людей на противоречиях и искажении смыслов, создавших народ и страну, продолжается.

Выборные механизмы выявления народной воли, думается, покажут защитную народную тягу к Богу, к отечеству, к отцу народа, «к отеческим гробам», всему тому, что создало представления об отечестве, возникшем, как и все в этом мире, по Божьей воле. Кристаллизуют представления людей об их месте на земле, предками добытом, возделанном, защищенном, которое русские и иже с ними не уступят ни сильным, ни хитрым, ни изощренным. Никогда!