Скульптор Зураб Церетели выступил против решения демонтировать крест на монументе Иоанну Павлу II, установленному на площади бретонского города Плоэрмель. Об этом он сообщил ТАСС в среду.
«Это все результат мелких шоу от неправильных политиканов, которые всегда что-то болтают. Я же им отвечаю: не трогайте крест», - сказал Церетели. Скульптор также добавил, что к нему лично с этим вопросом никто не обращался.
В конце октября государственный совет Франции подтвердил вынесенное судебное решение о необходимости удалить крест с памятника. По словам экспертов государственного совета, крест является религиозным символом и знаком, как указывает статья 28 закона от 9 декабря 1905 года об отделении церкви от государства, и его нахождение в одном из мест общественного пользования города противоречит закону.
По словам Церетели, все разговоры вокруг демонтажа креста, с которым изображен понтифик, для него «семечки». «Я создал, поставил. Все. Религиозные моменты, безусловно, будут происходить и дальше. Но за монумент я спокоен. Если что, его защитят поляки», - сказал Церетели.
МИД Польши назвал чрезвычайным для Европы явлением решение государственного совета Франции о необходимости демонтажа креста с памятника папе римскому польского происхождения Иоанну Павлу II. Польша намерена поднять этот вопрос во время ближайшего пленарного заседания Европейского парламента 13 ноября, а также обратиться в Европейскую комиссию с жалобой на дискриминацию на религиозной почве во Франции.
Памятник Иоанну Павлу II был подарен городу Зурабом Церетели и размещен в центре большой круглой площади. Данное решение было принято 28 октября 2006 года. Для монумента был построен большой постамент и арка в классическом стиле, увенчанная мощным крестом. Высота композиции составила 7,5 м.
Ситуацию прокомментировал в интервью «Русской народной линии» известный православный миссионер и публицист, председатель комиссии Ивановской митрополии по вопросам семьи, защиты материнства и детства иеромонах Макарий (Маркиш):
Существуют два корня. Один корень — это вопрос правовой, юридический. Закон принимают законодатели, а трактуют судьи. Судебная власть предназначена для того, чтобы трактовать закон. Что сделали в 1905 году французские законодатели, честно говоря, уже было и быльем поросло. А вот как в 2017 году, 112 лет спустя, французская юридическая власть трактует этот закон — это очень существенно. Законы сами по себе, как любое слово само по себе, не имеют смысла, слово не становится делом до тех пор, пока его трактуют, смысл ему дают судьи. Это решение французской судебной власти демонстрирует нам состояние французского общества на сегодняшний день. Это одна сторона.
Другая сторона – историческая. Французское общество само по себе находится со времен Французской революции в прямом противодействии, противостоянии своим собственным религиозным корням. Королевство Франков возникло в VIII веке, связано с именем Карла Великого, прославилось такими людьми, как Людовик IX Святой, другими замечательными деятелями христианской культуры. Но в дальнейшем оно пошло другими путями. Выдающейся вехой была Французская революция, которая сама послужила образцом для революций других народов, для устранения тех религиозных основ, на которых держалась западноевропейская культура.
При чем тут Церетели? Ни Церетели, ни Иоанн Павел II здесь ведущей роли не играют. Они просто оказались крайними. Юмористические или утопические замечания по поводу самого покойного Папы или нашего известного скульптора, как кого изображать, - на это не стоит тратить место на новостной полосе. Стоит сказать о французском антирелигиозном сознании, о том, что в сознании француза религия - это действительно варварский пережиток, примерно как для африканца каннибализм, а ведь его предки поедали своих ближних. Они скажут, что было такое дело, да давно прошло, мы уже не такие. Французы также предвзято смотрят на религию как таковую, не все, разумеется, но вероятное большинство. Доминирующая позиция французского национального сознания именно в том, что религия - это позорный пережиток проклятого прошлого.
