«Правмир», о.Георгий Митрофанов и А.Архангельский взялись дискредитировать борьбу православной общественности против фильма «Матильда»

Скандал с фильмом «Матильда» выглядит глупо и провокационно, и, я бы сказал, достаточно подло. Потому что если бы творцы этого фильма были действительно свободны от желания показывать постельные сцены и дискредитировать последнего Царя, то в их власти было бы выставить сценарий фильма на всеобщее обозрение и обсуждение, учитывая, что это касается не только их, но затронуты интересы и значительной части общества.

Откуда эта конспирология? Откуда эти дразнения? Маленький трейлер, и все. И, так сказать, безудержный монополизм и безграничная свобода творчества. Они могли сразу снять все вопросы, если они столь невинны и чисты, как они себя являют. Если они этого не делают, значит, в этом фильме есть что скрывать. А именно, порнуху и чернуху.

То, что бюджет этого фильма весьма велик, показывают семь тысяч костюмов, сшитых по моде 19 — начала 20 века, массовые сцены, в том числе на Ходынском поле, и многое чего другое. То, что в разработке сценария этого фильма серьезные российские историки участия не принимали, это, по-видимому, также о многом говорит. Значит, за большие государственные деньги нам покажут очередную липу, очередную фантазию на историческую тему, очередную туфту. Потому что до сих пор не представляется доказанным факт падения Государя, факт его плотских отношений с Кшесинской. По большому счету такие вещи доказываются юридически. Коль скоро юридических доказательств нет, то остается сплетня, остается материал для желтой прессы, соответственно, для желтеньких фильмиков.

То, что появление этих фильмов представители нашей либеральной православной общественности и даже священнослужители приветствуют, или, по крайней мере, защищают право на существование таких фильмов, это печально. Протоиерей Георгий Митрофанов утверждает, что святость как раз и состоит в прогрессе, состоит в известном фундаменте, но, извините, в чем фундамент любовных похождений с актрисой? Это, извините, не фундамент, а вонючая яма, наполненная водой или чем-то погрязнее. А фундамент — это совершенно иные вещи, например построение семьи.

К тому же главным героем этого фильма, судя по заглавию, является вовсе не сам Государь, а Матильда. И, соответственно, перед автором этого фильма и задача не ставилась показать нравственное восхождение Императора от глубин падения к высотам чистоты и святости. Учитель, по-видимому, над этим вообще не задумывался. Поэтому не стоит приписывать свои мысли и чувства, настоенные на православной традиции, человеку, этой традиции чуждому. Не надо говорить о том, чего нет.

Александр Архангельский говорит о том, что жизни святых бывали разные. Бывали падения, с которых они восходили. Святость не означает безгрешность. Каждый момент жизни совершенно разнообразен, но, опять таки, подчеркиваем, задача фильма вовсе не состоит в показе святости или даже положительного образа Государя Императора Николая II. Судя по названию фильма, судя по фрагменту Ходынки и всему прочему в трейлере, речь идет о вбросе негатива в массовое сознание. Вот если бы Учитель параллельно создал фильм о Царской семье, тут еще о чем-то можно было бы говорить, а так, извините. И этот негатив еще вбрасывается в достаточно тяжелый, напряженный 17-й год и направлен на нагнетание протестных настроений, на расшатывание общественного согласия и устоев государства Российского, коль скоро святой страстотерпец Император Николай II стал одним из символов современной России, судя по патетикам, воздвигаемым в его честь, и судя по оценке его деятельности первыми лицами государства, выдающимися историками.

Это покушение на национальный символ, к тому же на святого Русской Православной Церкви. На Ближнем Востоке нельзя показывать лицо пророка Мухаммеда, нельзя публиковать никаких оскорбительных слов в его адрес. Более того, нельзя даже показывать сцены распития вина, а тем более постельные сцены. Они это всегда блюдут. В этом они достойны всякой похвалы, потому что они дорожат своей моралью, своим общественным согласием.

Если Алексей Учитель является гражданином, то он должен отказаться от своего фильма, либо переформатировать его в совершенно другом стиле и ключе. Если же он таковым не является, является всего лишь пиратом, всего лишь джентльменом удачи, для которого важно сорвать деньги и успех любым путем, то Бог ему судья. Но таких флибустьеров, я считаю, нужно останавливать, в том числе, дружным общественным действием и строгим государственным приказом. Потому что настоящего искусства здесь особенно не видно, судя по трейлерам, и при всем богатстве костюмов и всего прочего это достаточно средней руки кино. Мировое искусство от этого не проиграет, а общественное согласие и покой российских граждан только выиграют.