Митрополит Навпактский Иерофей (Влахос), 13 июня 2016 г., комментируя итоги заседания Священного Синода Элладской Церкви (24 и 25 мая), сказал: «Священноначалие Элладской Церкви приняло решение предложить поправки (исправления и дополнения) для улучшения текстов. Решение было принято в духе единодушия и единомыслия». Это, по словам владыки, накладывает обязательства «на делегацию Элладской Церкви отстаивать включение поправок в окончательные тексты документов и не оставляет простора для уступок», сообщает Православие.ru со ссылкой на сайт Agionoros.ru.
В документе «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» вместо «Православная Церковь констатирует существование Христианских Церквей и Конфессий» предлагается текст «констатирует существование Христианских общин и конфессий».
«В тексте существует противоречие: одновременно утверждается, что "единство Церкви не может быть нарушено", но при этом все время говорится о попытках восстановить единство христиан (словно актуальна теория ветвей). В связи с этим были предложены поправки: Православная Церковь верит, "что ее единство не может быть нарушено", и принимает участие "в движении к восстановлению единства остальных христиан" или "утраченного единства остальных христиан", а также трудится ради приближения того дня, когда "Господь исполнит чаяние Православной Церкви и соберет в ней рассеянных и будет едино стадо и един пастырь"», - объяснил митрополит.
По его словам, там, где говорится о перспективе «богословских диалогов», необходимо сказать, что они «неизменно ведутся на основе начал православной экклезиологии и канонических критериев уже сформировавшегося церковного предания согласно священным канонам Вселенских и Поместных Соборов: 46, 47 и 50 Святых Апостолов, 8 и 19 Первого Вселенского Собора, 7 Второго Вселенского, 95 Пято-Шестого, 7 и 8 Лаодикийского».
Также предлагается дополнение: прецеденты, когда инославные по икономии принимаются в Церковь через Миропомазание, «не означают, что Православная Церковь признает действительность их Крещения и других таинств».
«К 22 параграфу "Православная Церковь считает, что любые попытки разделить единство Церкви, предпринимаемые отдельными лицами и группами под предлогом якобы охранения или защиты истинного Православия, подлежат осуждению. Как свидетельствует вся жизнь Православной Церкви, сохранение истинной православной веры возможно только благодаря соборному строю, который издревле представлял компетентный и высший критерий Церкви в вопросах веры" необходимо добавить 6 канон 2 Вселенского Собора, а также 14 и 15 Перво-второго Собора», - пояснил владыка Иерофей.
В параграф, где говорится о необходимости межхристианского богословского диалога, «исключая всякую практику прозелитизма или иных вызывающих проявлений межконфессионального антагонизма» предлагается в скобках упомянуть об унии, «подчеркнув тем самым, что Православная Церковь отвергает этот лицемерный метод по объединению Церквей».
«Текст, согласно которому Поместные Православные Церкви участвуют в работе Всемирного Совета Церквей и "всеми имеющимися в их распоряжении средствами вносят свой вклад в свидетельство истины и продвижение единства христиан", предлагается заменить на "всеми имеющимися в их распоряжении средствами способствуют мирному сосуществованию и сотрудничеству по урегулированию важных социально-политических вызовов и проблем"», - отметил митрополит.
В документе «Миссия Православной Церкви в современном мире» предложено везде заменить выражение «ценность человеческой личности» на «ценность человека».
«В параграфе, где сказано о том, что "Православные Церкви призваны содействовать межрелигиозному диалогу и сотрудничеству" предлагается добавить фразу "ради мирного сосуществования и социального симбиоза народов, которые при этом несовместимы с любыми формами религиозного синкретизма"», - заключил митрополит Иерофей.
В документе «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» вместо «Православная Церковь констатирует существование Христианских Церквей и Конфессий» предлагается текст «констатирует существование Христианских общин и конфессий».
«В тексте существует противоречие: одновременно утверждается, что "единство Церкви не может быть нарушено", но при этом все время говорится о попытках восстановить единство христиан (словно актуальна теория ветвей). В связи с этим были предложены поправки: Православная Церковь верит, "что ее единство не может быть нарушено", и принимает участие "в движении к восстановлению единства остальных христиан" или "утраченного единства остальных христиан", а также трудится ради приближения того дня, когда "Господь исполнит чаяние Православной Церкви и соберет в ней рассеянных и будет едино стадо и един пастырь"», - объяснил митрополит.
По его словам, там, где говорится о перспективе «богословских диалогов», необходимо сказать, что они «неизменно ведутся на основе начал православной экклезиологии и канонических критериев уже сформировавшегося церковного предания согласно священным канонам Вселенских и Поместных Соборов: 46, 47 и 50 Святых Апостолов, 8 и 19 Первого Вселенского Собора, 7 Второго Вселенского, 95 Пято-Шестого, 7 и 8 Лаодикийского».
Также предлагается дополнение: прецеденты, когда инославные по икономии принимаются в Церковь через Миропомазание, «не означают, что Православная Церковь признает действительность их Крещения и других таинств».
«К 22 параграфу "Православная Церковь считает, что любые попытки разделить единство Церкви, предпринимаемые отдельными лицами и группами под предлогом якобы охранения или защиты истинного Православия, подлежат осуждению. Как свидетельствует вся жизнь Православной Церкви, сохранение истинной православной веры возможно только благодаря соборному строю, который издревле представлял компетентный и высший критерий Церкви в вопросах веры" необходимо добавить 6 канон 2 Вселенского Собора, а также 14 и 15 Перво-второго Собора», - пояснил владыка Иерофей.
В параграф, где говорится о необходимости межхристианского богословского диалога, «исключая всякую практику прозелитизма или иных вызывающих проявлений межконфессионального антагонизма» предлагается в скобках упомянуть об унии, «подчеркнув тем самым, что Православная Церковь отвергает этот лицемерный метод по объединению Церквей».
«Текст, согласно которому Поместные Православные Церкви участвуют в работе Всемирного Совета Церквей и "всеми имеющимися в их распоряжении средствами вносят свой вклад в свидетельство истины и продвижение единства христиан", предлагается заменить на "всеми имеющимися в их распоряжении средствами способствуют мирному сосуществованию и сотрудничеству по урегулированию важных социально-политических вызовов и проблем"», - отметил митрополит.
В документе «Миссия Православной Церкви в современном мире» предложено везде заменить выражение «ценность человеческой личности» на «ценность человека».
«В параграфе, где сказано о том, что "Православные Церкви призваны содействовать межрелигиозному диалогу и сотрудничеству" предлагается добавить фразу "ради мирного сосуществования и социального симбиоза народов, которые при этом несовместимы с любыми формами религиозного синкретизма"», - заключил митрополит Иерофей.
