Ни одно событие последних недель не нашумело так, как французские теракты.
Напомним, 7 января в здание редакции сатирического еженедельника «Шарли Эбдо», расположенного в центре Парижа, были убиты 12 человек, в том числе главный редактор издания Стефан Шарбонье. Издание было известно карикатурами, изображавшими в непристойном виде исламского пророка Магомета, а также Святую Троицу и др.
8 января в городе Монтруж на юге Франции террорист открыл огонь из автомата по двум полицейским, а затем скрылся. 9 января он же захватил заложников в кошерном магазине Парижа, убив двух человек. Он требовал прекратить осаду дома, где, захватив заложников, укрылись подозреваемые в убийстве журналистов «Шарли Эбдо» братья Куаши. К концу дня спецназ успешно провел операции по ликвидации террористов. Братья Куаши и террорист из кошерного магазина были убиты.
Реакция в СМИ, блогосфере и публичной политике была почти небывалой. Уже после первого теракта во многих городах Франции прошли многотысячные митинги. Одна из площадей Парижа получила имя «Я – Шарли Эбдо». Этот же лозунг украсил страницы многих СМИ всего мира, его подхватили многоязычные блогеры и т.д. Некоторые СМИ и блоги перепечатали самые скандальные карикатуры из журнала – раздавались даже голоса, объявившие это долгом каждого порядочного человека или, по крайней мере журналиста. Наконец, 11 января в Париже прошла манифестация с участием президентов и видных политиков самых разных стран мира (Россию представлял Сергей Лавров). Число участников шествия перевалило за миллион.
Хотя журнал «Шарли Эбдо» постоянно глумился над святынями как христианства, так и ислама, память его сотрудников сочли необходимым почтить и многие религиозные лидеры. Так, 8 января в православном Николаевском соборе Ниццы вознесли молитвы о невинно погибших от рук террористов в Париже 7 января. «Мы скорбим вместе со всем французским народом»,- сказал настоятель собора архимандрит Александр (Елисов). А лозунг «Я тоже Шарли Эбдо» появился, скажем, в блоге протодиакона Андрея Кураева.
Оценки произошедшего в российских СМИ и блогосфере более или менее сводятся к двум позициям. Одна – как раз та, что выражается словами «Я тоже Шарли Эбдо»: свобода слова включает в себя свободу глумиться над тем, что для других свято; это ценность абсолютная; каждый, кто на нее покушается, покушается на меня; любые слова об оскорбительности рисунков из журнала неуместны и представляют собой оправдание террористов.
Сторонники другой позиции говорят, что терроризм и убийство ничем оправдать нельзя, но это не значит, что надо оправдывать деятельность убитых: кощунство, пакостничество и провокация остаются кощунством, пакостничеством и провокацией, и не становятся подвигом или хотя бы просто достойным делом, даже если за них убивают. Навязываемый выбор – «ты за терроризм или за глумление над святынями?» - ложен, и присоединяться к героизации карикатуристов никакой нравственный долг не вынуждает.
«Какая из этих двух позиций вам ближе? Что вы сами думаете о терактах во Франции и об общественной реакции на них?» - с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.
Протоиерей Александр Куцов, настоятель храма Преображения Господня в Орске, благочинный, ректор православной гимназии, отметил, что «как бы ни было велико религиозное заблуждение, нельзя его высмеивать».
«Но и убивать тоже нельзя. Господь дает человеку жизнь, и только он может ее забрать. Убийство за карикатуры – проявление религиозного фанатизма. Сколько карикатур ни рисовали на Православную Церковь, на Бога, на священнослужителей, никто за это не погиб. Конечно, подобные действия, если остаются без внимания и наказания, могут повториться. В нашей стране религиозные чувства верующих защищены. И в ситуации с "Пусси Райот" участь девушек решалась в соответствии с российским законодательством. Церковные деятели не вмешивались в происходящее. Что же касается Франции - в реакции ее общества, защищающего так называемые демократические ценности, мне видится что-то показное. На самом же деле на Западе нет никакой демократии. Особенно в США, которые проводят свою линию жестко и бесцеремонно, не взирая ни на что. С другой стороны, эти массовые выступления, возможно, заставят западное общество обратить внимание на ползучую исламизацию. Мусульман в западных странах становится все больше, а когда их станет большинство, они начнут навязывать свое мнение тому или иному государству. Эта опасность подстерегает и нас. Да, нам нужно дружить, общаться, уважать религиозные чувства друг друга. Но нельзя допускать, чтобы мусульмане насаждали свой менталитет, культуру, веру. В западных странах местные жители уже чувствуют себя от этого ущемленными, а правительство смотрит на происходящее сквозь пальцы», - подчеркнул священник.
Протоиерей Алексий Кульберг, настоятель храма «Большой Златоуст» в Екатеринбурге, руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии, отметил, что если на одну чашу весов положить свободу слова, а на другую то, что свято для религии, - то перевесит благоговейное отношение к святыне. Это большая ценность, нежели свобода слова.
«Когда человек становится свободен от Бога, ничего хорошего не получается. Общество, в котором люди свободны от Бога, деградирует. Произошедшее во Франции - результат экспериментов над обществом, экспериментов по вымыванию всего святого из человеческого сознания, попиранию ценностей. А заканчиваются такие эксперименты гибелью. Этот теракт спровоцировало государство, где глумление над святынями было в порядке вещей», - подчеркнул он.
Иерей Святослав Шевченко, клирик кафедрального собора Благовещенска, заявил, что у него создается впечатление, что в этой истории все мы - зрители в театре, где нам показывают какое-то действо.
«Да, погибших жалко, особенно тех, кто непричастен к этим карикатурам-провокациям. Но на юго-востоке Украины реками льется кровь мирных жителей, людей, которые никогда не брали в руки оружие, кровь детей - и в Европе закрывают на это глаза. А после терактов во Франции прошли многотысячные митинги и манифест с участием лидеров многих стран. Почему этот теракт вызывает возмущение, а происходящее на Украине, в Сирии, в Ираке нет? Создается впечатление, что это неспроста и нам следует ожидать последствий - например, вторжения НАТО в какие-то страны. Я не оправдываю ни карикатуристов, ни террористов. Первые прекрасно понимали, чем это может закончиться, тем более угрозы в их адрес уже поступали. Если я не ошибаюсь, в 2011 году возле входа в здание редакции уже был совершен устрашающий акт – взрыв. Тогда никто не погиб, а "Шарли Эбдо" продолжил заниматься тем, чем занимался. Еженедельник глумился и над нашими святынями, но христиане - терпеливый народ. Они не мстили и мстить не будут, но в любом случае им это было очень неприятно. Что уж говорить о более эмоциональных людях – мусульманах. Кстати, ни западные, ни российские СМИ не показали реакцию на произошедшие события в мусульманских странах. А я уверен, что там проходят массовые акции протеста. Так что я не Шарли и не Куаши. Убийству нет никакого оправдания, но трудно сочувствовать тем, кто их провоцирует», - заключил батюшка.
Священник Филипп Ильяшенко, клирик храма святителя Николая в Кузнецкой слободе, заместитель декана исторического факультета ПСТГУ, кандидат исторических наук, доцент, сообщил, что на днях читал заявление герцога Анжуйского, представителя королевского дома Франции, которое называется «Я не Шарли».
«Наверное, его позиция, мне ближе всего. Есть ли у свободы слова нравственно-этические границы, преступив которые, можно вызвать определенные последствия? В Священном писании, самой известной и тиражируемой книге в истории человечества, сказано, что всякое деяние человека, любой его грех будет прощен, но не хула Святого Духа. По моему глубочайшему убеждению, то, чем занималась эта газета, и есть хула на Духа Святого. Я имел несчастье видеть подборку их карикатур. Не могу также не напомнить слова святителя Иоанна Златоуста: "Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом…" И еще я не могу не вспомнить, как эти несчастные погибшие глумились после терактов в московском метро. Карикатуры по этому поводу не имеют никакого оправдания и объяснения. Франция – светское государство, но глумиться над трагедией даже в светском обществе недопустимо. Какие бы ценности мы ни проповедовали, но если мы относим себя к цивилизованной нации, мы должны вести себя цивилизованно. Мы пониманием, что недопустимо распространять порнографию, но почему эту карикатурную порнографию, которая грязнит самые высокие чувства в душах людей, нужно тиражировать, предъявлять всему миру, почему за это не предусмотрено никаких юридических последствий? Почему европейское общество и, можно сказать, мать европейской демократии - Франция, не защищает чувства верующих?» - задается вопросом священник.
«Как и герцог Анжуйский, я не Шарли. Так же, как он, как другие мною уважаемые люди, я считаю произошедшее варварством, дикостью, безумием нашего времени. Когда, с одной стороны, над самым святым, что есть у людей, можно глумиться и избежать за это ответственности, а с другой – в отсутствие юридических норм можно счесть себя вправе отстаивать свою точку зрения гранатами, автоматами, бесчеловечными убийствами», - заключил он.
Иерей Андрей Михалев, настоятель Свято-Троицкого храма г. Орла, руководитель епархиального отдела по взаимодействию церкви и общества, руководитель комиссии Орловской митрополии по вопросам семьи, отметил, что ему, конечно, ближе вторая позиция.
«Представьте: кто-то упорно пакостит вашей семье. Изображает на баннерах дочь в неприглядном виде, оскорбляет отца… В лучшем случае такой человек сам нарвется на оскорбление, в худшем дело закончится рукоприкладством. Пророк Магомет для мусульман – лучший из людей. Они почитают его больше своей семьи, своих детей. И вот этих людей сознательно оскорбляют. Я не оправдываю кровопролития, но и такие выходки не имеют оправданий. Почему люди считают себя вправе оскорблять чувства других людей? Кто им дал на это право? Сейчас горячие головы хотят поднять и вновь опубликовать подборку карикатур, размещенных некогда в "Крокодиле" и оскорблявших чувства православных христиан. Они знают, чем может быть чревато оскорбление мусульман, а православные христиане, конечно, стерпят. Их ценности можно выставлять на посмешище. Но не исключено, что и в этом случае может найтись не совсем здоровый человек, фанатик, который решит отомстить. Так зачем кого-то провоцировать? Журналисты "Шарли Эбдо" знали, к чему может привести их деятельность. Радикальные исламисты не оставляют такие вещи безнаказанными. И вот произошло то, что произошло. Я считаю, из этого нужно сделать выводы», - подчеркнул он.
Священник Андрей Постернак, директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук, отметил, что не нужно впадать в крайности.
«Убийства, конечно, ни при каких обстоятельствах оправдывать нельзя. Но и то, чем занимались журналисты этого издания, тоже оправдывать нельзя. Оскорбления верующих – а в журнале оскорбляли и мусульман, и христиан, и иудеев - несовместимо с понятием свободы слова. Я уверен, антисемитскую пропаганду во Франции не стали бы оправдывать свободой слова. Почему же глумление над исламом допустимо? Одних нельзя задевать, других можно? Разве это честно? Иногда говорят, что над исламом потому и насмехаются, что его пытаются защищать насилием. Но христиане на насмешки насилием не отвечают – а над христианством глумятся повсеместно, и особенно во Франции – в кино, в литературе, в СМИ. Просто об этом никто не шумит. С одной стороны, французы молодцы, что быстро вычислили и обезвредили террористов. С другой стороны, и СМИ должны сделать выводы. Но нужно понимать: если государство будет проводить и дальше такую "толерантную" политику, то оно будет обречено на такие конфликты, и мы это уже видим», - заключил он.
Иеромонах Макарий (Маркиш), священнослужитель Свято-Алексеевской Иваново-Вознесенской православной духовной семинарии, отметил, что волна истерики и похабных выступлений после этих событий - когда в мире каждый день гибнут люди, жертвы террора, мирные жители, как, например, на Украине, - это лицемерие и позор.
«На фоне этих событий взывать к небу: "Ах, мы так потрясены гибелью людей во французской редакции"… Эти-то как раз за что боролись, на то и напоролись. Эти люди себя противопоставили цивилизации тем, они издевались над святынями огромного количества верующих планеты Земля. Так что мусульмане тут потерпевшие. А террористы как раз не мусульмане, не истинные мусульмане. Бывают извращения христианства: люди уходят в пещеры, закапываются в землю, морят голодом детей своих и прочее. Христианский фанатизм имеет вот такую форму, а мусульманский - другую. Это плохо, и мы не оправдываем фанатизма ни христианского, ни мусульманского, но это явления одного порядка. Но если вы идете войной на ислам, то должны быть готовы к ответу, который и получили. Это ответ на ту войну, которую ведут антигуманные силы, чьим представителем стал еженедельник "Шарли Эбдо"», – заключил о. Макарий.
