Россия сделала ставку на Ватикан?

15-16 мая в Санкт-Петербурге состоялась Международная конференция «СССР и Ватикан в международном контексте в годы понтификата Пия XI». Организаторами выступили Папский комитет исторических наук (Ватикан), Институт всеобщей истории РАН, Российский государственный педагогический университет им. А.И.Герцена. Известные ученые из России, Италии, Франции, Бельгии, Швейцарии, Словакии представили свои доклады и обсудили политический, историософский и философский аспекты взаимоотношений Римско-Католической церкви и Советского Союза накануне Второй Мировой войны.

С российской стороны в форуме участвовали такие известные ученые как:

Александр Оганович Чубарьян, академик, директор Института всеобщей истории РАН;

Евгения Сергеевна Токарева, ведущий специалист РАН, доктор исторических наук, заведующая Центра истории Церкви;

Алексей Викторович Юдин, доцент Центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета, член Папского совета по делам мирян, член Редакционного совета католической энциклопедии;

Михаил Витальевич Шкаровский, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Центрального государственного архива Санкт-Петербурга, член Комиссии по канонизации новомучеников Санкт-Петербургской епархии.

С зарубежной стороны в состав представительной делегации Папского комитета вошли:

католический священник Бернард Ардура, президент Папского комитета исторических наук;

Эмилия Грабовец, доктор, профессор факультета римско-католической теологии свв. Кирилла и Мефодия Университета им. Коменского, член Папского комитета исторических наук;

Йохан Икс, директор Исторического архива Отдела по связям с государствами Государственного секретариата Ватикана;

Филипп Анри Шено, профессор Папского Латеранского университета;

Адриано Роккуччи, профессор, заведующий кафедрой новейшей истории в Римском университете «Рим III», генеральный секретарь Общины святого Эгидия;

Джорджо Петракки, профессор Университета Удине.

На основе архивных документов ученые рассказали о роли Коминтерна и Интернационала в борьбе коммунистического движения против Ватикана; о «Крестовом походе молитв», объявленном понтификом против коммунизма, и о реакции, последовавшей на него в Советском Союзе; о фонде комиссии «Pro Russia» в архиве ватиканской Конгрегации Восточных Церквей, а также о положении католиков в СССР.

Конференция продолжила серию коллоквиумов, организованных около 10 лет назад под патронажем Папского комитета по историческим наукам и Института всеобщей истории Российской Академии наук. По результатам встречи были определены вопросы для дальнейших научных изысканий.

«Взаимные открытия и новый взгляд на историю Русской и Католической Церквей в XX веке - это явные результаты работы конференций», - прокомментировал итоги форума в интервью «Русской народной линии» один из организаторов коллоквиума, доцент РГГУ, член Папского совета по делам мирян Алексей Викторович Юдин.

«В представленных докладах используются находки, сделанные итальянскими и отечественными историками в архивах Ватикана. Это открывает совершенно новые ракурсы и на историю Церкви в России XX века и, зеркально - очень интересный взгляд на ватиканские события и вообще на события, связанные с политикой Католической церкви в 20-30 годы в отношении Советской России. Многие вещи были неожиданные и показали возможность нового исторического прочтения», - считает А.В.Юдин.

Он привел в пример доклад к.и.н. Алексея Львовича Беглова, доцента Института всеобщей истории РАН, о событиях 1929-1930 годов, связанных с реакцией Советского Союза на выступление папы Пия XI, призвавшего к «Крестовому походу молитв» в защиту гонимых верующих. У людей того времени, в том числе, у иерархов Русской Православной Церкви, действовал, по выражению Беглова, «синдром Керзона» (в 1923 году многие приписывали ультиматуму английского лорда освобождение Патриарха Тихона). То есть верующие в Советской России надеялись на помощь и защиту западных христиан и думали, что это работает, как и в начале 20-х годов, но ситуация 1929-1930 годов изменилась. Советское правительство уже не шло на встречные шаги, переориентируя собственную антирелигиозную политику к меньшей гласности. Политбюро выпустило постановление, где под угрозой санкций запретило главным редакторам ведущих советских газет публиковать в открытой печати сведения о закрытии храмов.

По мнению А.В.Юдина, важно увидеть следующий горизонт конференции: «Мы понимаем внутреннюю актуальность, потому что именно такое прочтение истории XX века неожиданно дает новые ответы на современные вопрошания. Мне кажется, это очень хорошо попадает в современную дискуссию о новом прочтении религии в постсекулярном пространстве. Корни и механизмы, складывавшиеся тогда, действуют сейчас.

Высокую оценку вклада данной конференции в изучение темы «Россия - Ватикан в 20 веке» дал академик Александр Оганович Чубарьян. Он отметил, что на коллоквиуме было представлено «удачное сочетание конкретной архивной истории и общих концептуальных вопросов». Конференция была важна для постановки некоторых вопросов не только по истории Ватикана и католичества, но и советского коммунизма. «У нас давно шли дискуссии о коммунизме как своего рода со-религии, и доклады, прозвучавшие здесь, подтверждают этот взгляд», - отметил историк.

Коллоквиум очень важен для развития сотрудничества Папского комитета и РАН, особенно в аспекте истории христианства и его роли в целом. Недавно я разговаривал с митрополитом Илларионом (Алфеевым), и он поддержал идею возрождения наших конференций по проблемам взаимодействия христианства и культуры. Также накануне в Москве замминистра иностранных дел России заверил меня в поддержке министерством наших отношений с Ватиканом по государственной линии», - заключил директор Института всеобщей истории РАН.