По результатам международного социологического исследования Pew Research, чем заметнее уровень секуляризации в стране, тем меньше ее жители склонны считать мораль следствием веры в Бога, говорится в статье Бориса Фаликова «Религия без морали», опубликованной на сайте «Газета.ру».
В целом, по словам автора статьи, опрос показал, что мораль связывается с верой в странах «глобального юга», как нынче называют Азию, Африку, Ближний Восток и Латинскую Америку. Тогда как на Западе принято считать, что мораль автономна и совсем не требует для себя санкций свыше. Чем заметнее уровень секуляризации в стране, чем обеспеченнее ее обитатели, тем больше они склонны придерживаться подобной точки зрения.
«Единственным исключением являются США, где мораль по-прежнему накрепко увязывается с верой. Опрос это подтвердил. Пуританское наследие живо среди американцев по сей день и заметно для взгляда, не вооруженного социологической премудростью», - сказано в статье.
Чемпионами религиозной морали стали Индонезия и Гана. В этих странах практически все население (99%) считает, что только вера диктует, как себя нужно вести. Немногим уступают Пакистан (98%), Египет (95%), Иордания (94%) и Нигерия (91%).
Иная ситуация в Европе. Больше всего сторонников автономной морали во Франции (85%), но от родины секуляризма не слишком отстают Испания (80%), Чехия (78%) и Британия (78%). «Хорошо известно, что Испания стремительно секуляризуется. Реакция на агрессивный католицизм времен франкистской диктатуры не заставила себя долго ждать. И это вполне закономерно», - пишет автор статьи.
Он отмечает, что в Северной Америке очень интересен разрыв между Канадой и США. Первая следует европейской модели, автономную мораль в ней поддерживают 67%, тогда как у соседа — меньше половины населения (46%), а больше половины настаивают на морали религиозной (53%). «Это безусловно свидетельствует об уникальности американского опыта, но заставляет задуматься и о том, что уникальность понемногу сходит на нет. Ведь еще совсем недавно подавляющее число американцев свято верили в религиозную основу морали. Теперь их всего лишь немногим больше половины», - говорится в публикации.
Однако Китай разительно отличается от своих азиатских соседей. Если в Южной Корее мораль связывают с религией больше половины населения (54%), а в Японии несколько меньше (42%), то в Китае это число совсем ничтожно (14%). Возможно, в стране до сих пор сказывается влияние коммунистической идеологии, которая яростно сражалась с религией.
Однако китаист Иэн Джонсон высказал на этот счет любопытную гипотезу. Дело в том, что социологическая служба, которую американцы подрядили для исследования в Китае, перевела слово «Бог» в узком смысле, так как его называют лишь китайские протестанты. Остальные верующие для этого используют другие иероглифы. Поэтому они и не смогли адекватно ответить на поставленные вопросы.
«Так что 14% сторонников религиозной морали — это китайские протестанты, что свидетельствует о больших успехах этой конфессии, а вовсе не о зашкаливающем уровне секуляризации в Китае», - пишет Б.Фаликов.
По его словам, первенство по самому интересному результату исследования следует отдать России. На вопрос, нужно ли верить в Бога, чтобы быть моральным, положительно ответили всего 38% россиян. А противоположного мнения придерживаются 55%, то есть больше половины населения. Среди наших соседей по опросу оказалась скорее Германия (33 и 66%), чем православная Греция (49 и 51%) и католическая Польша (44 и 51%). Получается, что уровень секуляризации у нас в стране довольно велик.
«Однако те европейцы, которые перестали считать себя протестантами или католиками (а таких становится все больше), полагают, что мораль в их жизни продолжает играть важную роль, просто источник ее не коренится в религии. Напротив, подавляющее большинство россиян (по некоторым опросам — до 80%) предпочитают называть себя православными», - отмечается в статье.
Данные исследования прокомментировала в интервью «Русской народной линии» доктор социологических наук, профессор, первый проректор Международной академии бизнеса и управления Екатерина Добренькова.
Когда журналисты делают свой анализ социологических исследований, он, к сожалению, может быть недостоверным. Они не всегда правильно трактуют полученные данные, все-таки они не аналитики. Данные, которые представлены в итогах опроса, - это просто ответы на конкретный вопрос, а, чтобы сделать правильный вывод, надо понимать, как ответили на эти вопросы верующие и неверующие люди, либо задать дополнительные вопросы, чтобы выявить именно взаимосвязь между этими двумя понятиями: секуляризацией и моралью.
В вопросе нет никакой связи с верой, а говорится лишь о том, с чем простой обыватель связывает понятии нравственности и морали. К уровню секуляризации в обществе это вообще никакого отношения не имеет. Даже верующий человек может сказать, что любой человек может быть нравственным независимо от его религиозности и наоборот. Вопрос фактически о том, может ли неверующий человек быть моральным или только верующие люди являются моральными.
Выводы, которые сделал журналист «Газеты.ру», просто неверны и примитивны. Я уверена, что при такой постановке вопроса многие верующие могли ответить, что неверующий человек может быть моральным, и это часто так и есть. Что у нас, в Советском Союзе, в стране воинствующего атеизма, было мало высоконравственных людей? Нормально, что российские люди не видят прямой взаимосвязи морали и веры.
К сожалению, научных знаний у журналистов не хватает, и они часто трактуют какие-то вопросы так, как им надо, как выгодно или как требует того редакционная политика издания. Аналитические исследования все-таки заметно отличаются от журналистского подхода.
