Диакон Владимир Василик: «Нам нужны в школах нравственные уроки литературы»

Как сообщалось, министр культуры Владимир Мединский предложил Общественной палате разработать школьный учебник литературы, воспитывающий «глубокий и спокойный патриотизм» и «гордость за нашу многонациональную страну» и формирующий «ценности крепкой традиционной семьи». Заместитель министра культуры Григорий Ивлиев подтвердил данное Общественной палате поручение и заявил, что в ведомстве согласны с этими предложениями. Из курса литературы, по словам председателя комиссии ОП по сохранению историко-культурного наследия Павла Пожигайло, стоило бы исключить «Мастера и Маргариту» Михаила Булгакова, а также дать правильную трактовку творчеству Александра Островского, Ивана Тургенева, Николая Некрасова, Виссариона Белинского и Михаила Салтыкова-Щедрина.

Прокомментировать эти предложения мы попросили петербургского ученого и священнослужителя, кандидата филологических наук диакона Владимира Василика.

Безусловно, нам нужны в школах нравственные уроки литературы. Нам нужна литература, которая способна созидать и строить человеческую душу, а не разрушать её. Должен быть востребован великий потенциал русской литературы, причем, начиная с XI века, а не с XIX. Начиная от «Слова о законе и благодати» и до наших современных русских писателей – Распутина, Крупина, Лялина и других.

Нам нужна и современная критика. Нам нужны Николаи Страховы, а не Белинские, Добролюбовы и Писаревы. Нужны люди, которые могут созидать, а не разрушать. Наши школьные учебники во многом были заложниками того нигилизма, которым была обуяна русская критика XIX века. Та самая критика, которая травила Тютчева, Майкова, Фета, та, которая через Белинского писала Гоголю гаденькие письма, в которых хулился Бог и русский человек, которая отвергала законы, совесть, веру, которая породила большевистско-троцкистское направление, предлагавшее выкинуть Пушкина за борт современности.

К счастью, это направление было обуздано в последующие годы, но не до конца истреблено. Многие русские и советские критики писали свои тексты с оглядкой на уже установленные образцы о «прогрессивности» измены Катерины в «Грозе», доставалось и пушкинской Татьяне, восхвалялся Базаров, у которого, кроме отрицания и разрушения, за душой ничего не было. Бесы духовной русской революции были усмирены, но не изгнаны, а сейчас они снова разгулялись вовсю.

Бесы в «Мастере и Маргарите» – это всего лишь один из примеров. Это произведение надо исключать из школьной программы, потому что это проповедь предательства, подлости, жестокости, обмана и цинизма. Потому что Булгаков, будучи талантливым человеком, свой талант в данном романе употребил на служение тьме. Он написал великую ложь о Христе. У него это слабый, безвольный, добрый человек, полоумный пророк «Иешуа Га Ноцри», который верит, что все люди добры. Исторический Христос, Бог явившийся во плоти, был временами грозен и страшен, и нелицеприятно говорил людям о том, каковы они. «Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим» (Мф.7:11), - говорил Тот, Кто молчал перед лицом Пилата и фарисеев, и засвидетельствовал Воскресением Своим после смерти, что Царствие Его не мира сего. Булгаков написал ложь и о Христе, и о России, и о русском человеке. Поэтому я считаю, что не место этому роману в школьной программе.

А тот испуг, который, к сожалению, продемонстрировали чиновники Министерства культуры, вполне понятен. Либералы всегда умели и умеют травить. Пожелаем чиновникам мужества и умения держать удар. Надо спасать детей от растления. Пусть либеральная обслуга лает как хочет, а наш просветительный караван будет идти дальше.