Работа над современным катехизисом Русской Православной Церкви будет завершена в очень сжатые сроки – через два года, для этого рабочая группа, которой поручено это важное послушание, должна будет потрудиться очень интенсивно. Об этом заявил председатель Отдела внешних церковных связей, председатель Синодальной библейско-богословской комиссии митрополит Волоколамский Иларион в среду на пресс-конференции по итогам Архиерейского Собора, сообщает Православие.ru.
«На Архиерейском Соборе, в том числе, речь шла о работе над катехизисом, которая поручена Синодальной библейско-богословской комиссии. В мои планы входило эту работу растянуть еще примерно на 4 года – учитывая ту скорость, с которой трудятся наши богословы. Но Архиерейский Собор высказал очень твердое мнение, что катехизис должен быть закончен за два года», - сказал митрополит Иларион. По его словам, это решение потребует «экстренного созыва богословской комиссии», и ряда других мер, чтобы новый катехизис был готов в назначенный срок.
Напомним, что работа над катехизисом началась в 2008 году во исполнение постановления Архиерейского Собора, признавшего важным «начать работу по созданию современного Катехизиса Русской Православной Церкви» (п. 21 определения «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви»). «Принимая это решение, Архиерейский Собор исходил из того, что сегодня у нас нет официального, утвержденного высшей церковной властью сборника, содержащего сведения по вероучению, нравственному учению, аскетической практике, литургическим темам и актуальным вопросам современности», - говорил митрополит Иларион в интервью Седмице.ru.
В истории Православия существовало много катехизисов и катехизических книг. В первую очередь, это тексты, относящиеся к святоотеческому наследию, например, среди наиболее известных - «Слова огласительные» святого Кирилла Иерусалимского и «Точное изложение Православной веры» преподобного Иоанна Дамаскина. Наиболее известным трудом XIX века является катехизис, составленный святителем Филаретом Московским. «Не будем забывать, что этот катехизис был написан почти 200 лет назад, он устарел по форме и стилю, устарела в немалой степени его тематика, а также и применяемый в нем метод изложения. Ни редактирование, ни адаптация к современным условиям не сможет сделать его актуальным и доступным для современного человека. Например, один из разделов катехизиса митрополита Филарета посвящен недопустимости дуэлей. С другой стороны, множество вопросов, которые ставит перед христианином современная действительность, в этом катехизисе не отражено», - отмечал глава Библейско-богословской комиссии.
Современный катехизис, по мнению рабочей группы при Библейско-богословской комиссии, которая занимается его созданием, должен быть подробным, фундаментальным трудом. Он должен не только охватывать вероучительные вопросы, но и содержать сведения о сфере нравственности, об устройстве Церкви, о богослужении и Таинствах, а также о тех вопросах, которые ставит перед христианином современность. Катехизис должен быть подобен по методу и стилю иным современным церковным документам, принятым в последние десятилетия, например, Основам социальной концепции Русской Православной Церкви. Некоторые части Катехизиса, в силу специфики затрагивающие социальные и этические темы, будут базироваться на Основах социальной концепции - том документе, который уже апробирован.
Объем катехизиса должен быть весьма значительным. На основе полного Катехизиса можно будет создать и более краткий вариант – для решения миссионерских и катехизаторских задач, для чтения людьми, недавно принявшими Таинство Крещения.
«На Архиерейском Соборе, в том числе, речь шла о работе над катехизисом, которая поручена Синодальной библейско-богословской комиссии. В мои планы входило эту работу растянуть еще примерно на 4 года – учитывая ту скорость, с которой трудятся наши богословы. Но Архиерейский Собор высказал очень твердое мнение, что катехизис должен быть закончен за два года», - сказал митрополит Иларион. По его словам, это решение потребует «экстренного созыва богословской комиссии», и ряда других мер, чтобы новый катехизис был готов в назначенный срок.
Напомним, что работа над катехизисом началась в 2008 году во исполнение постановления Архиерейского Собора, признавшего важным «начать работу по созданию современного Катехизиса Русской Православной Церкви» (п. 21 определения «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви»). «Принимая это решение, Архиерейский Собор исходил из того, что сегодня у нас нет официального, утвержденного высшей церковной властью сборника, содержащего сведения по вероучению, нравственному учению, аскетической практике, литургическим темам и актуальным вопросам современности», - говорил митрополит Иларион в интервью Седмице.ru.
В истории Православия существовало много катехизисов и катехизических книг. В первую очередь, это тексты, относящиеся к святоотеческому наследию, например, среди наиболее известных - «Слова огласительные» святого Кирилла Иерусалимского и «Точное изложение Православной веры» преподобного Иоанна Дамаскина. Наиболее известным трудом XIX века является катехизис, составленный святителем Филаретом Московским. «Не будем забывать, что этот катехизис был написан почти 200 лет назад, он устарел по форме и стилю, устарела в немалой степени его тематика, а также и применяемый в нем метод изложения. Ни редактирование, ни адаптация к современным условиям не сможет сделать его актуальным и доступным для современного человека. Например, один из разделов катехизиса митрополита Филарета посвящен недопустимости дуэлей. С другой стороны, множество вопросов, которые ставит перед христианином современная действительность, в этом катехизисе не отражено», - отмечал глава Библейско-богословской комиссии.
Современный катехизис, по мнению рабочей группы при Библейско-богословской комиссии, которая занимается его созданием, должен быть подробным, фундаментальным трудом. Он должен не только охватывать вероучительные вопросы, но и содержать сведения о сфере нравственности, об устройстве Церкви, о богослужении и Таинствах, а также о тех вопросах, которые ставит перед христианином современность. Катехизис должен быть подобен по методу и стилю иным современным церковным документам, принятым в последние десятилетия, например, Основам социальной концепции Русской Православной Церкви. Некоторые части Катехизиса, в силу специфики затрагивающие социальные и этические темы, будут базироваться на Основах социальной концепции - том документе, который уже апробирован.
Объем катехизиса должен быть весьма значительным. На основе полного Катехизиса можно будет создать и более краткий вариант – для решения миссионерских и катехизаторских задач, для чтения людьми, недавно принявшими Таинство Крещения.
