Как сообщалось, 1 октября Святейший Патриарх Кирилл выступил на XVI Всемирном Русском Народном Соборе «Рубежи истории – рубежи России».
Своими впечатлениями от речи Патриарха Кирилла делится д.и.н., профессор МГУ, сопредседатель правления Союза писателей России Сергей Перевезенцев.
На мой взгляд, единое или общее историческое сознание является важнейшей частью русского сознания вообще. Мы никогда не были объединены кровью, но мы всегда были объединены единой русской историей. Разрушение исторической памяти, удар по историческому сознанию, по нашим ценностям, которые воспитаны у нас историей, является ударом по всему русскому сознанию и по жизни русского народа вообще, потому что, потеряв историю, разочаровавшись, отказавшись от нее, мы отказываемся от самих себя.
Мне кажется, что Святейший Патриарх Кирилл говорит как раз об этом. Он напоминает всем нам, что ни в коем случае нельзя отказываться от истории, нужно учиться у нее, помнить ее. Нужно стремиться к тому, чтобы история продолжала жить во всех нас, и чтобы мы были продолжателями когда-то трагической, когда-то великой, но единственной истории. Речь Святейшего Патриарха, как мне кажется, заключала в себе цель не столько борьбы со всякой ревизией, поскольку позиция защиты проигрышная. Наоборот, он говорил всем нам, что мы должны опереться на историю, на этот мощнейший фундамент бытия нашего народа, чтобы двигаться вперед, осваивать современность. Без истории мы ее не поймем, без прошлого у нашего народа нет будущего, потому что история - это то, что объединяет всех нас в единую общность - русский народ.
Сегодня в гражданском обществе господствует плюрализм мнений, он даже зафиксирован конституционно. В нашем обществе не может господствовать и навязываться какая-либо идеология. Естественно, это предполагает наличие разнообразных не только политических, но и исторических точек зрения, различных трактовок истории, но если общество осознает себя единым целым, если общество понимает смысл своего бытия, то тогда оно вполне способно и понять смысл истории для своего развития в будущем. Поэтому те трактовки истории, которые ее искажают, способствуют распаду народа, гражданское общество должно отвергать, не допуская их торжество.
Приведу пример: 20-25 лет назад разрушение Советского Союза началось с разрушения истории, в том числе советской, разрушения тогдашней общности под названием «советский народ». В течение многих лет внушалось, что история России и история Советского Союза - это «черная дыра», нечто очень плохое, обманчивое, противоречащее общецивилизационному развитию, и вообще - это некий уродливый сучок на стволе всеобщей истории, который надо быстро состругать, стать такими, как все, и начать счастливо жить у себя дома, как в Америке. В это поверили, и, к сожалению, это обернулось не только крахом советской, социалистической системы, это обернулось крахом самого русского народа, который, разочаровавшись в собственной истории, начал просто вымирать в 90-е годы, потому что оказалось незачем жить.
Мы не можем допустить повторения подобного обмана. Новое отрицание собственной истории, новое оплевывание своей истории просто убьет нас всех. Мы без истории, без понимания общих поражений и общих побед жить не можем. Гражданское общество, защищая свою историю, охраняя те ценности, которые история дала всем нам, как нашим предкам, так и современникам, защищает свое будущее.
Своими впечатлениями от речи Патриарха Кирилла делится д.и.н., профессор МГУ, сопредседатель правления Союза писателей России Сергей Перевезенцев.
На мой взгляд, единое или общее историческое сознание является важнейшей частью русского сознания вообще. Мы никогда не были объединены кровью, но мы всегда были объединены единой русской историей. Разрушение исторической памяти, удар по историческому сознанию, по нашим ценностям, которые воспитаны у нас историей, является ударом по всему русскому сознанию и по жизни русского народа вообще, потому что, потеряв историю, разочаровавшись, отказавшись от нее, мы отказываемся от самих себя.
Мне кажется, что Святейший Патриарх Кирилл говорит как раз об этом. Он напоминает всем нам, что ни в коем случае нельзя отказываться от истории, нужно учиться у нее, помнить ее. Нужно стремиться к тому, чтобы история продолжала жить во всех нас, и чтобы мы были продолжателями когда-то трагической, когда-то великой, но единственной истории. Речь Святейшего Патриарха, как мне кажется, заключала в себе цель не столько борьбы со всякой ревизией, поскольку позиция защиты проигрышная. Наоборот, он говорил всем нам, что мы должны опереться на историю, на этот мощнейший фундамент бытия нашего народа, чтобы двигаться вперед, осваивать современность. Без истории мы ее не поймем, без прошлого у нашего народа нет будущего, потому что история - это то, что объединяет всех нас в единую общность - русский народ.
Сегодня в гражданском обществе господствует плюрализм мнений, он даже зафиксирован конституционно. В нашем обществе не может господствовать и навязываться какая-либо идеология. Естественно, это предполагает наличие разнообразных не только политических, но и исторических точек зрения, различных трактовок истории, но если общество осознает себя единым целым, если общество понимает смысл своего бытия, то тогда оно вполне способно и понять смысл истории для своего развития в будущем. Поэтому те трактовки истории, которые ее искажают, способствуют распаду народа, гражданское общество должно отвергать, не допуская их торжество.
Приведу пример: 20-25 лет назад разрушение Советского Союза началось с разрушения истории, в том числе советской, разрушения тогдашней общности под названием «советский народ». В течение многих лет внушалось, что история России и история Советского Союза - это «черная дыра», нечто очень плохое, обманчивое, противоречащее общецивилизационному развитию, и вообще - это некий уродливый сучок на стволе всеобщей истории, который надо быстро состругать, стать такими, как все, и начать счастливо жить у себя дома, как в Америке. В это поверили, и, к сожалению, это обернулось не только крахом советской, социалистической системы, это обернулось крахом самого русского народа, который, разочаровавшись в собственной истории, начал просто вымирать в 90-е годы, потому что оказалось незачем жить.
Мы не можем допустить повторения подобного обмана. Новое отрицание собственной истории, новое оплевывание своей истории просто убьет нас всех. Мы без истории, без понимания общих поражений и общих побед жить не можем. Гражданское общество, защищая свою историю, охраняя те ценности, которые история дала всем нам, как нашим предкам, так и современникам, защищает свое будущее.
