Как ранее сообщалось, парламент Республики Черногория утвердил конкордат с Ватиканом. Соглашение, которое было подписано в июне 2011 г., регулирует правовой статус Католической церкви в независимой с 2006 г. Черногории. Конкордат заменяет предыдущий договор, который был заключен в 1886 г. с тогдашним княжеством Черногория. Черногория стала первым современным государством с преобладающим православным населением, которое заключает подобное соглашение. В стране проживает около 5 % католиков.
Мы попросили прокомментировать сообщение о заключении конкордата к. и. н., научного сотрудника Центра по изучению современного балканского кризиса Института славяноведения РАН Анну Филимонову.
Действительно, в первую очередь, должен быть поставлен вопрос, почему власть Черногории идет на столь серьезное соглашение с Ватиканом, учитывая столь ничтожное количество верующих-католиков. Дело в том, что конкордат - это межгосударственное соглашение, которое регулирует положение католиков. Но во всех конкордатах, которые когда-либо заключал Ватикан, всегда отражаются меры и способы укрепления Католической церкви в этой стране. А мы должны учитывать всегда, что Католическая церковь, в первую очередь, является Ecclesia Militans, церковью воинствующей, для которой экспансионизм и прозелитизм являются доминирующими путями укрепления своего влияния в обществе. И, значит, Католическая церковь, вне всякого сомнения, имеет здесь серьезные стратегические планы, вплоть до широкомасштабных геополитических проектов, потому что сделан такой серьезнейший шаг. Соответственно, дальше здесь эта церковь будет укрепляться и расширять свое влияние.
Что касается Церкви Православной, то, естественно, ее каноническая территория, ее положение, ее роль в обществе здесь ставится под более чем серьезную угрозу. Поскольку мы знаем, что Католическая церковь - это власть, прежде всего, власть политическая и власть финансовая. Она располагает многовековыми инструментами формирования различного типа католических обществ и другими всевозможными способами внедрения и укрепления, а также, самое главное, работы с национальным сознанием православного населения и населения, национальное сознание которого не оформлено в полной мере, например, с атеистами и т.д.
Поэтому здесь речь идет о тенденциях к изменению национального самосознания черногорцев, вывода его из-под духовной сферы Церкви Православной, Православия как такового, безусловно, с постепенным переводом в сферу католическую, в сферу западной католической ментальности. Явление, конечно, очень опасное.
Мы попросили прокомментировать сообщение о заключении конкордата к. и. н., научного сотрудника Центра по изучению современного балканского кризиса Института славяноведения РАН Анну Филимонову.
Действительно, в первую очередь, должен быть поставлен вопрос, почему власть Черногории идет на столь серьезное соглашение с Ватиканом, учитывая столь ничтожное количество верующих-католиков. Дело в том, что конкордат - это межгосударственное соглашение, которое регулирует положение католиков. Но во всех конкордатах, которые когда-либо заключал Ватикан, всегда отражаются меры и способы укрепления Католической церкви в этой стране. А мы должны учитывать всегда, что Католическая церковь, в первую очередь, является Ecclesia Militans, церковью воинствующей, для которой экспансионизм и прозелитизм являются доминирующими путями укрепления своего влияния в обществе. И, значит, Католическая церковь, вне всякого сомнения, имеет здесь серьезные стратегические планы, вплоть до широкомасштабных геополитических проектов, потому что сделан такой серьезнейший шаг. Соответственно, дальше здесь эта церковь будет укрепляться и расширять свое влияние.
Что касается Церкви Православной, то, естественно, ее каноническая территория, ее положение, ее роль в обществе здесь ставится под более чем серьезную угрозу. Поскольку мы знаем, что Католическая церковь - это власть, прежде всего, власть политическая и власть финансовая. Она располагает многовековыми инструментами формирования различного типа католических обществ и другими всевозможными способами внедрения и укрепления, а также, самое главное, работы с национальным сознанием православного населения и населения, национальное сознание которого не оформлено в полной мере, например, с атеистами и т.д.
Поэтому здесь речь идет о тенденциях к изменению национального самосознания черногорцев, вывода его из-под духовной сферы Церкви Православной, Православия как такового, безусловно, с постепенным переводом в сферу католическую, в сферу западной католической ментальности. Явление, конечно, очень опасное.
