«Это продолжение распада Советского Союза, но уже на духовном уровне»

Туркменские СМИ получили предписание от властей прекратить пользоваться определением «Великая Отечественная война». Теперь на телевидении предпочитают говорить просто: «Война 1941-1945 годов», сообщает Regions.ru.

В последний раз о Великой Отечественной войне упоминалось в эфире ТВ и радиостанций 9 мая. Но в тот же день редакторы СМИ получили указание из министерства культуры, а те, в свою очередь, «с самого верха», изменить формулировку.

Прокомментировать информационную политику Туркмении, направленную на ревизию Великой Отечественной войны, мы попросили известного священника, настоятеля Леушинского подворья в Санкт-Петербурге, протоиерея Геннадия Беловолова.

«Информация, которая поступает из Туркменской республики, заставляет задуматься и осознать всю ту бездну нашей общей катастрофы, которая произошла в 1991 году. То, что называют развалом Советского Союза, было не единовременным актом, так как это явление продолжается и по сей день.

Отказ признавать свою же победу в этой действительно Великой войне - это продолжение распада Советского Союза, но уже на духовном уровне. Вначале были проведены границы в пространстве, а теперь они проводятся уже во времени, когда разваливается наша единая история. Этот факт - свидетельство продолжающегося распада. Несмотря на какие-то интеграционные процессы, проводимые руководством Российской Федерации, мы видим активные центробежные силы, присутствующие на постсоветском пространстве. Сначала мы традиционно видели эпицентр этих центробежных сил распада на западной окраине Российской империи, прежде всего в Прибалтике, затем обнаружили их в Закавказье, в Грузии и теперь этот маховик начал раскручиваться и в Средней Азии.

Здесь, как мы видим, центром развала нашего общего прошлого неожиданно стала Туркмения. Конечно, такой акт ревизии собственной истории - это акт предательства своих соотечественников-туркменов, которые принимали участие в Великой Отечественной войне. Если бы они восстали из мертвых и узнали, что они, оказывается, воевали в какой-то безликой безымянной войне, обозначенной только цифрами лет, думается, что они были бы не только удивлены, но и возмущены этим. Ведь их вдохновляла мысль, что они сражаются за свою великую, единую и неделимую Родину - Советский Союз, наследника Великой России, а теперь их кровь и подвиг предается в угоду этим центробежным силам.

Здесь, безусловно, встает и проблема для сторонников интеграции постсоветского пространства в так называемый Евразийский союз, который необходимо наполнить духовным содержанием. Пока же инициаторы интеграции пытаются восстановить наше единство только в пространственном измерении, забывая, что основа любого государства - это духовное единство. И я считаю, что сегодня очень мало уделяется внимание идеологии Евразийского союза, его историософии, его концепции, которая, то ли замалчивается, то ли просто еще не сформулирована. И возникает вопрос: творцы новой Евразии имеют ли какую-то объединяющую идею, или для них это просто очередной бизнес-проект? Демарш Туркмении делает этот вопрос очень актуальным, заставляя задуматься об идейной составляющей союза.

Адекватным ответом на демарш Туркмении должно стать духовное осмысление нашей истории, начиная с того момента, когда эта территория вошла в состав Российской империи, стала высокоразвитой уже в составе Советского Союза, и все, чем она пользуется сегодня, является наследием этих двух империй - Российской и Советской. Такая неблагодарность не в традиции восточных народов и нельзя отдавать нашу Победу этим анонимным ревизионистам. На подобные заявления должен следовать адекватный идейный, политический и экономический ответ».