Как сообщалось, 46% опрошенных ВЦИОМ россиян считают, что Русская Православная Церковь нуждается в защите. Выше среднего эта доля среди православных (52%), а также пожилых (56%). Противоположной точки зрения придерживаются 37% опрошенных, чаще это неверующие (58%).
Прокомментировать результаты опроса, а также ответить на вопрос: Нуждается ли Церковь в защите, и если да, то в какой, корреспондент сайта Regions.ru попросил православных священнослужителей.
Протоиерей Александр Кузин, клирик храма Космы и Дамиана в Шубине, заметил, что «Церковь, конечно, в защите нуждается - в первую очередь, в защите Божьей». «А в остальном мы должны понять: если общество и государство желают стабильности, устойчивости и целостности, то они сами должны защищать Церковь. Защита Церкви - это проблема общества. Люди, которые считают, что они представляют общество, но не желают ему мира и спокойствия, собирают угли на свою голову», - сказал пастырь.
«Слова Христа неотменимы: врата адовы Церковь не одолеют. Но если общество не будет защищать Церковь, оно само себя разрушит. Мы видели, что происходило в советский период нашей истории, когда во время так называемого "военного коммунизма" или "красного террора" общество вместе с разрушением Церкви активно занималось саморазрушением. А когда оно перешло к этапу государственного строительства, оно начало защищать Церковь, был найден какой-то компромисс. И сейчас любое общество, любое государственное строение любой социальной формации должно не просто поддерживать контакты с Церковью, а защищать ее. Это не Церковь нуждается в поддержке, это общество нуждается в ней», - заключил отец Александр.
Протоиерей Александр Добродеев, заместитель заведующего сектором МВД Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, считает, что «земная защита от нападения злодеев или каких-то маргиналов, которые пытаются навредить Церкви, это одно. Здесь нужна просто обычная охрана». «Но если мы говорим об атаке на Церковь в более общем смысле, то самое страшное зло заключается не просто в попрании святынь, в осквернении храмов или иных публичных действиях, а в том, что мы сами не храним в сердце и в душе любви к нашим святыням, не ценим и недостойным образом относимся к нашим храмам, устоям нашей жизни. И преодолеть это зло можно только изменив наше отношение к Церкви – быть может, благодаря каким-то внешним событиям, которые заставят нас понять, что Церковь - величайшее наше сокровище и достояние», - отметил он.
«Когда мы забываем о молитве, о посте, о том, что надо приходить в храм каждую неделю, а раз в месяц надо причащаться и исповедоваться, участвовать в таинствах Церкви, то, приобретая временные удобства, мы теряем в сто раз больше, мы теряем наше будущее, перспективу развития нашего общества. Вот это страшно», - отметил пастырь.
Протоиерей Артемий Скрипкин, руководитель отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, настоятель храма Петра и Павла при РГПУ им. А.И.Герцена в Санкт-Петербурге, отметил, что «защита Божья простирается на всю Церковь - и небесную, и земную. Но у храмов есть материальные ценности. Например, недавно я служил в храме, который находится в деревне Новгородской области, где всего несколько домов, а храм старинный, в нем много ценных икон, так вот его грабили трижды. При храме есть староста – пожилой человек с супругой, есть прихожане, но службы совершаются не очень часто. Храм представляет большую ценность не только религиозную и духовную, но и историческую. И таких храмов очень много, они практически беззащитны и подвергаются нападениям воров и разбойников».
«Кроме того, учащаются случаи надругательства над святынями, и это уже становится тенденцией, - продолжил он. - Вообще если посмотреть список погибших священников с начала 90-х годов прошлого века, то он окажется очень впечатляющим. Никакая другая религия или конфессия даже близко не имеет такого количества мучеников среди священства. Все это говорит о том, что ситуация в обществе очень нездоровая. Люди это чувствуют, переживают и понимают».
«Кстати, недавно был сожжен храм в Петрозаводске. На кладбище при храме собирались готы и сатанисты, которые неоднократно пытались поджечь храм, который простоял весь XX век, пережил войну, это памятник резного деревянного зодчества. И какие-то подонки, которые оскверняли кладбище, его сожгли. Это разве цивилизованная страна? Такие факты вандализма не могут не возмущать любого культурного человека, независимо от того, как ты относишься к религии лично», - сказал пастырь.
«Вопрос защиты храмов надо продумать на общецерковном уровне, особенно насчет отдаленных храмов. Понятно, что в центре Москвы или крупных городов проблем меньше: там и приходы богаче, и прихожан больше. Вообще в деле этой защиты Церковь, общество и государство должны выступить партнерами. Казаки ведь не везде есть. Полностью переложить охрану на МВД и подобные структуры тоже не получится. Нужны общественные инициативы, добровольные дружины. Все это требует серьезного осмысления, так как нападения на храмы – это факт, а не какие-то праздные страхи», - заключил отец Артемий.
Священник Георгий Белодуров, клирик Воскресенского (Трех исповедников) храма Твери, отметил, что «все эти случаи очень разные: акция панк-феминисток – это сознательное нападение на Церковь ультралиберальных кругов, а происшествия в Великом Устюге или Невинномысске – это нападение обыкновенных сумасшедших, которые имеют претензии к Богу. Люди с разрушенной психикой иногда нападают на храмы и священников. Мы помним, как в 1993 году на монахов Оптиной Пустыни напал сатанист. Но к Богу у многих есть претензии: люди-то хотят жить сытно и счастливо, а Господь им предлагает немного потрудиться ради этого и обрести духовные навыки».
«Мне кажется, никто нас не избавит от подобных нападений: люди сумасшедшие и одержимые бесами будут всегда. Главное, чтобы за ними не пошел весь социум, как это было в 1917 году, когда в богоборцев превратилась основная масса народа, храмы разрушались и устраивались в них склады и клубы. Конечно, Церковь должны охранять как хранительницу художественных и культурных ценностей и святынь. Осквернение святыни – это некультурно с точки зрения простого человека и святотатство над чувствами верующих», - считает священник.
«Тут возникает целый комплекс проблем, и одна из главнейших - это поднятие авторитета Церкви, потому что за последний год он упал. И дело не в "пуси райотах", а во врагах России. Поскольку фраза Бжезинского: "После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское Православие" - не высосана из пальца. На мой взгляд, Церковь должна вести грамотную разъяснительную работу и называть вещи своими именами. И огромная ответственность лежит на обычных священниках. Ведь СМИ видят только как ведут себя иерархи, руководство патриархии, но к людям идет простой священник, который своей искренний верой защищает Церковь. И люди смотрят на них как на спасителей, которые жизнь за них отдадут, поведут их к свету и доброте, напоминая им, что они – люди, а не животные, что не в силе правда, а правда с Богом», - заключил отец Георгий.
Прокомментировать результаты опроса, а также ответить на вопрос: Нуждается ли Церковь в защите, и если да, то в какой, корреспондент сайта Regions.ru попросил православных священнослужителей.
Протоиерей Александр Кузин, клирик храма Космы и Дамиана в Шубине, заметил, что «Церковь, конечно, в защите нуждается - в первую очередь, в защите Божьей». «А в остальном мы должны понять: если общество и государство желают стабильности, устойчивости и целостности, то они сами должны защищать Церковь. Защита Церкви - это проблема общества. Люди, которые считают, что они представляют общество, но не желают ему мира и спокойствия, собирают угли на свою голову», - сказал пастырь.
«Слова Христа неотменимы: врата адовы Церковь не одолеют. Но если общество не будет защищать Церковь, оно само себя разрушит. Мы видели, что происходило в советский период нашей истории, когда во время так называемого "военного коммунизма" или "красного террора" общество вместе с разрушением Церкви активно занималось саморазрушением. А когда оно перешло к этапу государственного строительства, оно начало защищать Церковь, был найден какой-то компромисс. И сейчас любое общество, любое государственное строение любой социальной формации должно не просто поддерживать контакты с Церковью, а защищать ее. Это не Церковь нуждается в поддержке, это общество нуждается в ней», - заключил отец Александр.
Протоиерей Александр Добродеев, заместитель заведующего сектором МВД Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, считает, что «земная защита от нападения злодеев или каких-то маргиналов, которые пытаются навредить Церкви, это одно. Здесь нужна просто обычная охрана». «Но если мы говорим об атаке на Церковь в более общем смысле, то самое страшное зло заключается не просто в попрании святынь, в осквернении храмов или иных публичных действиях, а в том, что мы сами не храним в сердце и в душе любви к нашим святыням, не ценим и недостойным образом относимся к нашим храмам, устоям нашей жизни. И преодолеть это зло можно только изменив наше отношение к Церкви – быть может, благодаря каким-то внешним событиям, которые заставят нас понять, что Церковь - величайшее наше сокровище и достояние», - отметил он.
«Когда мы забываем о молитве, о посте, о том, что надо приходить в храм каждую неделю, а раз в месяц надо причащаться и исповедоваться, участвовать в таинствах Церкви, то, приобретая временные удобства, мы теряем в сто раз больше, мы теряем наше будущее, перспективу развития нашего общества. Вот это страшно», - отметил пастырь.
Протоиерей Артемий Скрипкин, руководитель отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, настоятель храма Петра и Павла при РГПУ им. А.И.Герцена в Санкт-Петербурге, отметил, что «защита Божья простирается на всю Церковь - и небесную, и земную. Но у храмов есть материальные ценности. Например, недавно я служил в храме, который находится в деревне Новгородской области, где всего несколько домов, а храм старинный, в нем много ценных икон, так вот его грабили трижды. При храме есть староста – пожилой человек с супругой, есть прихожане, но службы совершаются не очень часто. Храм представляет большую ценность не только религиозную и духовную, но и историческую. И таких храмов очень много, они практически беззащитны и подвергаются нападениям воров и разбойников».
«Кроме того, учащаются случаи надругательства над святынями, и это уже становится тенденцией, - продолжил он. - Вообще если посмотреть список погибших священников с начала 90-х годов прошлого века, то он окажется очень впечатляющим. Никакая другая религия или конфессия даже близко не имеет такого количества мучеников среди священства. Все это говорит о том, что ситуация в обществе очень нездоровая. Люди это чувствуют, переживают и понимают».
«Кстати, недавно был сожжен храм в Петрозаводске. На кладбище при храме собирались готы и сатанисты, которые неоднократно пытались поджечь храм, который простоял весь XX век, пережил войну, это памятник резного деревянного зодчества. И какие-то подонки, которые оскверняли кладбище, его сожгли. Это разве цивилизованная страна? Такие факты вандализма не могут не возмущать любого культурного человека, независимо от того, как ты относишься к религии лично», - сказал пастырь.
«Вопрос защиты храмов надо продумать на общецерковном уровне, особенно насчет отдаленных храмов. Понятно, что в центре Москвы или крупных городов проблем меньше: там и приходы богаче, и прихожан больше. Вообще в деле этой защиты Церковь, общество и государство должны выступить партнерами. Казаки ведь не везде есть. Полностью переложить охрану на МВД и подобные структуры тоже не получится. Нужны общественные инициативы, добровольные дружины. Все это требует серьезного осмысления, так как нападения на храмы – это факт, а не какие-то праздные страхи», - заключил отец Артемий.
Священник Георгий Белодуров, клирик Воскресенского (Трех исповедников) храма Твери, отметил, что «все эти случаи очень разные: акция панк-феминисток – это сознательное нападение на Церковь ультралиберальных кругов, а происшествия в Великом Устюге или Невинномысске – это нападение обыкновенных сумасшедших, которые имеют претензии к Богу. Люди с разрушенной психикой иногда нападают на храмы и священников. Мы помним, как в 1993 году на монахов Оптиной Пустыни напал сатанист. Но к Богу у многих есть претензии: люди-то хотят жить сытно и счастливо, а Господь им предлагает немного потрудиться ради этого и обрести духовные навыки».
«Мне кажется, никто нас не избавит от подобных нападений: люди сумасшедшие и одержимые бесами будут всегда. Главное, чтобы за ними не пошел весь социум, как это было в 1917 году, когда в богоборцев превратилась основная масса народа, храмы разрушались и устраивались в них склады и клубы. Конечно, Церковь должны охранять как хранительницу художественных и культурных ценностей и святынь. Осквернение святыни – это некультурно с точки зрения простого человека и святотатство над чувствами верующих», - считает священник.
«Тут возникает целый комплекс проблем, и одна из главнейших - это поднятие авторитета Церкви, потому что за последний год он упал. И дело не в "пуси райотах", а во врагах России. Поскольку фраза Бжезинского: "После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское Православие" - не высосана из пальца. На мой взгляд, Церковь должна вести грамотную разъяснительную работу и называть вещи своими именами. И огромная ответственность лежит на обычных священниках. Ведь СМИ видят только как ведут себя иерархи, руководство патриархии, но к людям идет простой священник, который своей искренний верой защищает Церковь. И люди смотрят на них как на спасителей, которые жизнь за них отдадут, поведут их к свету и доброте, напоминая им, что они – люди, а не животные, что не в силе правда, а правда с Богом», - заключил отец Георгий.
.jpg)
