Русская народная линия
информационно-аналитическая служба
Православие  Самодержавие  Народность

Диакон Владимир Василик: Народ устал удивляться очередным кульбитам наших новых миссионеров

Диакон  Владимир  Василик, Русская народная линия

Проблемы церковной жизни
Двоесловие/Диалог / 08.06.2010


Известный ученый прокомментировал отдельные высказывания устроителей и сторонников выставки «Двоесловие/Диалог» …

«Прочитав статью досточтимого иерея Сергия Круглова, я, честно говоря, пришел в недоумение, кому она принадлежит – православному ли священнослужителю или практикующему дзен-буддисту, потому что, опять-таки никакого коана в предании святых отцов, в предании благочестивых преподобных старцев, православных подвижников благочестия, да и вообще в христианской традиции – «не обретохом», этого мы никогда не находили, и если кто-либо желает практиковать коаны, то пусть ступает в буддийские дацаны. В Православной Церкви для этого места нет», -  заявил в интервью "Русской народной линии" доцент Санкт-Петербургского университета, кандидат филологических наук диакон Владимир Василик, комментируя статью священника Сергия Круглова «Попытка коана», которая опубликована на портале «Татьянин день».

Статья отца Сергия Круглова посвящена выставке "Двоесловие/Диалог", развернутой в притворе храма Святой Татианы при МГУ. Священник, в частности, утверждает: «Выставка при МГУ мне видится вовсе не попыткой  приватизировать искусство, объявив «воцерковленным», и не либеральничаньем,  не заигрыванием с интеллигенцией: мол, мы тоже как вы, -  да не будет. Икона - должна оставаться иконой, инсталляция Гора Чахала - инсталляцией. Здесь важно показать: смотрите, и там и там - звучат на разных языках, но одни и те же вопросы: о смысле жизни, о познании себя, о поиске пути к Небу, о любви и  свободе, о добре и зле. Это - наши общие человеческие вопросы, давайте попробуем побеседовать о них и поищем для этого общий язык, тот язык, говоря на котором, мы начнем понимать друг друга и помогать друг другу...»

Кроме того, отец Сергий утверждает, что устроители выставки ставили перед собой еще одну цель – «совершить православный коан». «Тем, кто интересовался дзеном, известно, что это такое: на вопрос ученика учитель не отвечает прямо, но или говорит притчу, порой загадочную, или совершает такой поступок, который приводит ученика сперва к недоумению своей якобы нелепостью, но потом - к просветлению. Почему? Потому что выворачивает его сознание так, что ломает стереотипы, в которых оно закоснело - а сколько таких стереотипов в наших православных душах и головах...» - пишет священник, который также утверждает, что один его друг, прошедший через увлечение дзен-буддизмом, «говорил, что дзен помог ему очистить мышление - и прийти к великой антиномичности и глубине Евангелия, а впоследствии тот же дух нонконформизма и  трудного подвижнического  поиска истины, который был в коанах, но уже не падший, а преображенный, он встретил в Патериках, у великих отцов-пустынников».

В свою очередь, диакон Владимир Василик прокомментировал пассаж отца Сергия, который «касается, так сказать, столкновения с неожиданным и с антиномизмом». «Да, конечно, временами некоторые старцы поражали пришедших к ним своим юродским поведением. Но эти старцы жили в нищете, в жестоком подвиге, в скорбях, в великом самоотречении. Ну, тогда уважаемый отец Максим Козлов пусть откажется от своей московской квартиры, от своей неплохой машины, пусть откажется от великолепного храма в центре Москвы, от университетского обрамления и пусть вместе с отцом Сергием ступает в мрачные пропасти земные, если они желают действовать таким образом, если они действительно хотят идти по пути юродства. Иначе получается какое-то двоение смысла, совершенно по Козьме Пруткову: «Когда ты встретишь человека, который наг (вариант: на коем фрак)». Получается какое-то лицемерие», - добавил отец Владимир.  

«Меня глубоко поразили идеи отца Сергия относительно ломки сознания, ломки стереотипов. Это что – духовное ЧК, духовное НКВД? Помнится, в обыкновенном ЧК и НКВД тоже ломали волю подследственных, совершенно, так сказать, коанными и антиномичными способами действия. Александр Исаевич Солженицын в «Архипелаге ГУЛАГ» описывает, как одна из следовательниц, извините за выражение, разделась перед подследственным, чтобы сломать его волю. Или другая - после вполне вежливых обращений обрушилась на подследственного матерной бранью. Нечто подобное, к сожалению, мы наблюдаем и на этой выставке. Я никакой глубины и сложности в таких, с позволения сказать, шедеврах и перлах, как «Черная Троица» не заметил: три черные доски. Равно как особой сложности и в изображении бомжихи с фингалом и со словами: «Кто без греха, тот первый пусть бросит в нее камень». Впрочем, виноват. Некая сложность есть, а именно здесь ловушка. Если мы будем это одобрять, то, получается, мы санкционируем грех: пьянство, блуд, рукоприкладство. Пожалуйста, мы не имеем дурного слова в адрес этого сказать! А если мы все-таки этого одобрять не будем, то, пожалуйста, вот он, образ современной России, какой ее видят, с позволения сказать, авторы. Вот и вся сложность», - отметил диакон.

«Но поражает еще и следующее: то, что в духовную жизнь вносятся или, по крайней мере, предлагаются дзен-буддийские технологии. Может быть, уважаемый отец Сергий еще предложит нам  буддийскую практику отношения к иконам – не восприятие их во всей цельности и целости как окно в иной мир, а как средство медитации. Но вот, скажем, мы можем медитировать над тремя черными досками, как над непроницаемым апофатическим мраком Божества, либо, напротив, медитировать над ними как над мраком жизни. Куда мы в таком случае уйдем? Боюсь, в те обители, где никогда не бывает света, где царит вечный мрак, сообразный тому, что изображено на «Черной Троице»», - продолжил он.

«В статье отца Сергия Круглова, к сожалению, заметно некое лукавство. Он пишет: «Время начаться  проповеди о Христе - с дома Божия». За кого отец Сергий нас считает? За полуязычников, за оглашенных, которым надо проповедовать новое искусство и новое сознание? Может, он еще предложит нам пойти в какую-нибудь огласительную школу отца Георгия Кочеткова или отца Максима Козлова, или, может быть, господина Гельмана, чтобы там научиться благочестию, подлинному отношению к иконе и искусству?» - вопрошает диакон.

«И, кроме того, отец Сергий исказил слова. На самом деле – «время начаться суду с дома Божия». И боюсь, что этот суд действительно настанет, если мы будем так относиться к нашим святыням, к нашему священному пространству храма, к нашему священному пространству притвора, который отнюдь не является десакрализованным предбанником, как думает уважаемый отец Андрей Кураев и тот же отец Максим Козлов, а является местом священным. Этот суд настанет, если мы будем идти на поводу современной бездуховности, современного авангарда, современной масс-культуры», - заметил отец Владимир.

«Я уже высказывался относительно, так сказать, художественного уровня этой выставки. Беседы с представителями Санкт-Петербургского Союза художников Константином Кирилловичем Ивановым, Борисом Михайловичем Сергеевым, Юрием Георгиевичем Джебраиловым только укрепили меня, что это не искусство, что это издевательство и пародия на искусство, что это кощунство над Святой Православной Верой и издевательство над Россией, которую авторы силятся представить именно таковой, и создается впечатление, что авторы, носители в части своей нерусских фамилий, ведут себя, как лермонтовский герой:

«Смеясь, он дерзко презирал
Земли чужой язык и нравы;
Не мог щадить он нашей славы;
Не мог понять в сей миг кровавый,
На что он руку поднимал!..» - процитировал строки из стихотворения М.Ю.Лермонтова «Смерть поэта» диакон Владимир Василик.

«Но, к сожалению, не понимают, на что руку поднимают, и уважаемые священнослужители, которые устраивают в Петров пост подобные провокационные выставки. Апостол Павел ясно и внятно говорит: «А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии» (1 Коринф. 11, 16). И паки: пресвитеру не подобает свариться, то есть не подобает вступать в пустые споры и пререкания, но быть учительным. Учительности в данной выставке мы не имеем, если и имеем, то, так сказать, лишь как свидетельство отрицательного опыта. Эта выставка уже внесла большой раздор в Церкви. Очень многие силы пытаются расколоть Церковь и используют для этого самые разные предлоги: одни – Власова, другие – тяжелый рок, третьи – современную живопись. Иными словами, предлагают церковной полноте то, что она вынести при всем своем желании органически не может. Потому что это противоречит духу Христову, противоречит Христовой истине, тем образам, а не стереотипам, которые искони церковная полнота несет в себе. Церковная полнота привыкла к светлому образу Троицы, а не к черным доскам, к священному и неприкосновенному имени Божиему, а не к мешанине букв, к чистоте и непорочности Церкви, а не к смешанности ее с соблазнами и, наконец, к священности и выделенности слов Святого Евангелия, а не к помещению их в кощунственно-пародийный контекст», - продолжил отец Владимир.

«Еще несколько слов по поводу коана. К сожалению, в последнее время нас действительно принято удивлять совершенно различными эскападами.  То Патриарх появляется в нимбе, и отец Андрей Кураев оправдывается высшими миссионерскими соображениями, то участники крестного хода вместо хоругвей почему-то несут воздушные шарики. Народ устал удивляться. Народ хочет жить и молиться, жить, действовать, творить добро и спасаться, а не приходить в безмерное удивление от очередных кульбитов, с позволения сказать, наших новых миссионеров. Православный народ от этих, так сказать, коанов устал», - подчеркнул диакон.

Также диакон Владимир Василик прокомментировал высказывание диакона Феодора Котрелева на форуме РНЛ, в котором он подверг критике основные положения статьи протоиерея Александра Шаргунова. По словам отца Владимира Василика, «во-первых, заметен явно не почтительный тон диакона по отношению к заслуженному протоиерею». «Во-вторых, видно, что уважаемый диакон Феодор Котрелев пытается сохранить лицо в ситуации явно проигрышной, в ситуации явно скандальной, и пытается заткнуть рот оппоненту некими административными намеками. «Я считаю статью вредной» и пр., - такое, простите, может сказать только благочинный или же сам Святейший Патриарх. Между тем, известно, что Патриарх прямой санкции на открытие выставки не давал. Насколько известно, он лишь написал: «Не возражаю»! Причем неизвестен объем того, что показали Его Святейшеству отец Максим Козлов и диакон Феодор Котрелев. Может быть, они показали, так сказать, относительно безобидные экспонаты выставки либо подали это в соответственном ключе. Учитывая крайнюю занятость Святейшего Патриарха, можно предположить, что в детали он не вникал. А между тем, самые страшные проколы возникают именно в деталях», - добавил отец Владимир.

На выставке *Двоесловие/диалог*«С другой стороны, Святейший Патриарх мог дать им известную свободу, а потом за эту свободу с них спросить. В данном случае, отец Феодор косвенно прибегает к административному шантажу. Далее. Заметен целый ряд передержек и неточностей. На самом деле, у отца Александра Шаргунова в его статье проведен анализ именно этих художников, именно этой выставки, и особо отмечена связь с кощунственной выставкой 2003 года «Осторожно, религия». Не знаю, куда смотрели устроители выставки, но уже самая связь их с выставкой 2003 года должна была заставить священнослужителей такого режимного города, как столица Москва, где священники должны быть особенно вдумчивы и осторожны, на пушечный выстрел избегать контактов с такими сомнительными личностями, как Гельман, Гор Чахал сотоварищи», - продолжил диакон.

«Между тем, мы видим, мягко говоря, непонятное дерзновение, которое многим справедливо показалось дерзостью. И обвинения, извините, в советском прессинге и диктате беспочвенны и беспомощны. Насколько известно из информации, которая появилась на форумах, сам отец Максим Козлов проявил известное диктаторство и волюнтаризм в ответах на вполне законные вопросы посетителей выставки. В ответ на один из острых вопросов отец Максим напрямую ответил: «Шли бы Вы спрашивать и комментировать в другое место!» Проще говоря: «Пошел прочь».   Совсем как в старинном советском анекдоте про экскурсию по пушкинским местам, про три черепа, каждый из которых принадлежал будто бы Пушкину.  На резонный вопрос «А что, Пушкин о трех головах был?» последовал встречный вопрос экскурсовода: «А Вы кто такой?». Ему ответили: «Отдыхающий». Тогда экскурсовод заявляет: «Ну и отдыхайте себе на здоровье, а лекция для колхозников»», - пересказал анекдот отец Владимир.

«Так вот, в этом же ключе действуют отец Максим Козлов и диакон Феодор Котрелев. Вместо вдумчивого разбора аргументации и попытки понять своего собрата во Христе, почему ему это не нравится, почему ему это чуждо, почему его это оскорбляет, вместо этого – перед нами софистика, манипуляция аргументами и желание просто отделаться от своего оппонента и заставить его замолчать. Это ли, извините, то миссионерство, к которому они призывают? По-моему, это антимиссионерство, которое способно лишь дискредитировать в высшей степени важную идею диалога Церкви и интеллигенции, Церкви и художественного сообщества. Мотивы подобной акции мне непонятны. Боюсь, что их понимание находится в неких низших, недуховных сферах, в каковые я не считаю нужным опускаться», - заключил диакон Владимир Василик. 



РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.


Форма для пожертвования QIWI:

Вам выставят счет на ваш номер телефона, оплатить его можно будет в ближайшем терминале QIWI, деньги с телефона автоматически сниматься не будут, читайте инструкцию!

Мобильный телефон (пример: 9057772233)
Сумма руб. коп.

Инструкция об оплате (откроется в новом окне)

Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Комментариев 35

Комментарии

Сортировать комментарии по дате / по голосам / по порядку

35. Сергей : Re: Диакон Владимир Василик: Народ устал удивляться очередным кульбитам наших новых миссионеров
2011-01-16 в 16:31

С самими выставками, как мне кажется, все понятно любому, от "что-то здесь не так" до ее разбора с цитатами Отцов. Но огорчает то, что "выставки" продолжаются в отношениях между отцами, высказывающимися по этому поводу на страницах электронных или бумажных.
Очень бы хотелось увидеть следующее Евагнельское чудо:
"Отец X и отец Y, имеющие разногласия по поводу Z после совместного молебна о вразумлении в течении N часов пили чай, обсуждая свое отношение к Z. В результате отец X признал что его мнение было частично ошибочным в следующем..., а отец Y признал что его нападки на мнение отца X были частично предвзятым в следующем... На утро, после совместного благодарственного молебна отцы X и Y, попросив у всех прощения, торжественно сфотографировались" И фото по-детски улыбающихся и обнимающихся отцов...
34. Арбузов Вятский : Выставка двусмысленностей
2010-06-13 в 18:37

Отец Владимир - спасибо огромное. Ваши мысли поддерживаю обоими руками. Помоги Вам Господи!

Я грешный так даже целое обращение написал чтоб народ подписывался - с просьбой к нашему духовенству вынести рассудительное решение и оградить нас от подобного вмешательства в будущем - а выставки можно ДАЖЕ и вне храмов устраивать. Конечно меня не услышат пока гром не грянет. Но я сделал что мог - на совести легче. Очень тревожат тенденции в России - обмирщение и элитарность духовенства в худшем смысле этих слов. Следующим шагом будет самодурство и реформация. Прекрасно если я ошибаюсь.

АВ
33. Диакон Владимир Василик : По поводу Мещеринова
2010-06-10 в 09:11

Ничему не удивляюсь. Отсутствие спора по существу. Отсутствие имен, агенств, статей.
О.Петр ухитрился не заметить той огромной общественной работы, в т.ч. борьбы с коррупцией, пьянством, наркоманией, абортами, которую постоянно ведет Русская Народная Линия. То, что сей свободолюбивый игумен - сторонник ювенальной юстиции - не знал.
Поразило другое: в киче и глумлении Гельмана с товарищи над Словом Божиим он увидел некую "уязвление Евангелием". История Православия нам дает примеры другого уязвления Евангелием: напр преп. Антоний, который по евангельскому слову сразу оставил мiр. Здесь мы видим с точностью наоборот: мiр со своими страстьми и похотьми эти люди несут в храм. Не видеть этого может только слепой. В случае с о. Петром - намеренно слепой. Ничему не дивлюсь в случае с монахом, который призывал взорвать все монастыри в России.
Он - человек прозападный. А как сказал свят. Николай Велимирович. "Все пути Господни - милость и истина. Все пути Запада - немилость и ложь".
32. Читатель : Re: Диакон Владимир Василик: Народ устал удивляться очередным кульбитам наших новых миссионеров
2010-06-10 в 00:11

А вот в конференц -зале Храма Христа Спасителя по "благословению" спектакльhttp://www.sedmitza.ru/text/401271.html
31. Евфросиния : С благоданостью
2010-06-09 в 21:41

"Народ хочет жить и молиться, жить, действовать, творить добро и спасаться, а не приходить в безмерное удивление от очередных кульбитов..."
Воистину!
С благодарностью уважаемому отцу Владимиру!
30. ОлегU : Re: Анна Райт
2010-06-09 в 16:52

Получается довольно странный диалог, по не менее странному поводу. Тем не менее, хочу Вас заверить, что пародировать посты незнакомых мне людей, не имею ни нужды ни желания. Впрочем, как и разубеждать Вас... Так что если я имел такую неосторожность и невольно Вас обидел - примите мои извинения.
29. Ю.Свиридов : А вот и Петр Мещеринов
2010-06-09 в 16:24

Ну разумеется - не мог и скандальный игумен не внести свое лыко в строку:

http://belanovskyy.l...574.html?mode=reply
28. АННА РАЙТ : ОлегуU
2010-06-09 в 14:48

Да? А я думаю, Вы меня поняли. И не надо обощать на "всех пишущих на форуме". Это было - Вам исключительно.
Всех благ.
27. Ортодоксос : Re: Диакон Владимир Василик: Народ устал удивляться очередным кульбитам наших новых миссионеров
2010-06-09 в 14:01

Спаси Господь вас, дорогой отче Владимире, за прекрасный анализ всей этой гадости и за мужество в наше непростое время!
26. Провинциал : Re: Диакон Владимир Василик: Народ устал удивляться очередным кульбитам наших новых миссионеров
2010-06-09 в 12:32

Благодарность Артуру! Это весьма доходчиво и агентам обновленцев просто невозможно что-то в ответ вякнуть. Супротив искусства не попрешь!
25. ОлегU : Re: АННА РАЙТ
2010-06-09 в 12:25

Вы, уважаемая Анна преувеличиваете. Я не то чтобы не пародирую Ваш пост, я, уж простите за такую невнимательность, его не читал. Про "пародию Артура" тоже не очень понял. Что, и он тоже пародировал? Боюсь что Вы, по поводу мотивов пишущих на форуме, заблуждаетесь. Тут Жванецких не так много. И момент о том, что я якобы "куражусь" мне не понятен. Как же именно я куражусь? Я предполагаю, что Вам мое замечание о "нерусских фамилиях" не понравилось. Если речь действительно об этом, то могу сказать, что всякий русский обладающий хоть малейшим сознанием помнит о Бронштейнах, Свердловых, Землячках и многих других палачах. Роль "нерусских фамилий" в крушении России, а позже и СССР общеизвестна. Даже противная сторона это не очень то скрывает. Натан Щаранский прямо ставил эту роль в заслугу общине. Для того чтобы Россия не рухнула в третий раз (она третьего раза не переживет) исторические пути ИХ и НАШИ должны разойтись.
24. Антидот : C похмелья
2010-06-09 в 11:22

Отчего же, я не вижу никакого "попадания" в святого у Артура. Это не его слова, а "художника". На выставках все гораздо хуже. Все в пределах жанра.
23. Артур : Re: Диакон Владимир Василик: Народ устал удивляться очередным кульбитам наших новых миссионеров
2010-06-09 в 08:20

Спасибо, коллеги! ))

Дорогие отче Владимир (20.Диакон Владимир Василик) и ant0075 (: 16. ant0075), благодарю за справедливое замечание. Согласен и прошу прощения у всех, кого этот момент смутил. Но не знаю, как можно исправить: редактирование постов пользователем, увы, не предусмотрено. Разве попросить Дорогую Редакцию заменить "с похмелья" на "в запальчивости"? Заранее спасибо. Еще раз простите.
22. Олеся Фед. : Значит, скоро будет "уния" с буддистами....
2010-06-09 в 04:50

Да уж.. Все ясней проявляется истинное лицо либерального священства и кривая дорожка, по которой оно идет.
Про провославный коан вообще жуть. Это что, тайный намек отца Сергия на будущий экуменический диалог с буддистами и прочими с ними?...
Мы ,поистине, свидетели страшных, удивительных времен....
21. В.Н.Шульгин : Cпасибо!!!
2010-06-09 в 00:23

Спасибо автору за честность.
20. Диакон Владимир Василик : Артуру
2010-06-08 в 20:13

Пародия великолепная. Сделано блестяще. Но со святым Марком Вы поступили нехорошо. Даже в шутку нельзя так. Кощунственно вышло. Достаточно было бы "склеивает черновик" - без похмелья. Понятно, что Вы метили не в него, но невольно попали в святого.
19. Блинов : Браво.
2010-06-08 в 19:30

Артур, это класс! От души посмеялся!
18. АННА РАЙТ : Fhnehe
2010-06-08 в 19:18

Артур:-)!
Как всегда, спасибо и,как всегда, браво!
17. Natalie : Re: Артур
2010-06-08 в 19:11

Браво, дорогой Артур! Блеск! "фигура свиньи, сплошь покрытая бисером" -:) !

Соглашусь с Luciей и ОлегомУ: эти перестройщики подошли к той черте, за которую они не перейдут и на которой начнется бой. Когда народ обобрали, он смолчал. Когда развалили страну и покрыли грязью историю, стал "сосредотачиваться". Теперь покушаются на самое святое - Церковь. Здесь уже "хода нет", душу и смысл своего существования русский народ отобрать не позволит. Православный народ встанет за святыню, и все эти громкие пиарщики своего позора разбегутся по углам. Господь даст новое 4 Ноября. И в России "наступит совсем другая жизнь" - как предсказано.
16. ant0075 : Артуру на №7
2010-06-08 в 19:10

Артур, насчёт св. Марка... Кощунственно вышло. Поправьте как-то, прошу Вас.
15. ant0075 : Всё же два слова
2010-06-08 в 19:09

Теперь можно оценить, как грамотно подставили архим. Тихона (Шевкунова), назначив его на "культуру". Культурка у нас известно что: Пугачёва, Петросян и Кулик.
14. АННА РАЙТ : ОлегU
2010-06-08 в 19:02

Продолжаете кураж? Считаете, что удачно спародировали мой пост? Оставьте свою печаль о "нерусскости". Нам нет до нее никакого дела. И кураторы всех этих "русских маршей" на них уже ставят - не знаю подробностей, не интересно.
Речь идет о том, что алгоритм разрушения Церкви не просто похож, но часто просто копирка с алгоритма разрушения страны. Но я согласна с Lucie. Церковь имеет другую природу. Еще посмотрим.
А Вы почитайте лучше очередною блестящую пародию Артура. И найдите там себя.
Где наша боль, там этим занавесочникам глумление.
13. Агапит : 7. Артур
2010-06-08 в 18:53

«Марк Эфесский, склеивающий черновик Флорентийской Унии, разорванный им с похмелья».
-----------------------------------------
Артур, не сочтите за лесть, но посмеялся над интервью с Модестом Кисловым от души!
Спасибо!!
12. ant0075 : Да
2010-06-08 в 18:41

После Анны Райт и Екатерины Домбровской добавить, как обычно, нечего: всё сказано.
Поклон.
11. ОлегU : Re: Диакон Владимир Василик: Народ устал удивляться очередным кульбитам наших новых миссионеров
2010-06-08 в 18:32

От всего этого безобразия за версту разит ГОРБАЧЕВЩИНОЙ. Все то же самое. Вплоть до нерусских фамилий активистов (в нашем случае художников). И цель их тоже понятна - сделать с церковью то же, что было проделано со страной. Все говорит о том, что нас ждут большие потрясения. И в Церкви и в стране. Близится последняя решающая схватка русских и православных сил с антирусскими и антиправославными. Наше 4 ноября вот-вот наступит.
10. Богдан : Re: Диакон Владимир Василик: Народ устал удивляться очередным кульбитам наших новых миссионеров
2010-06-08 в 16:56

Подписіваюсь под каждым словом.
9. Московский богомолец : о священнике Кравцове
2010-06-08 в 16:39

"ни один из апостолов и даже Павел не исповедовали Христа Богом" - пишет о. Кравцов.
Все послание ап. Павла к Колосянам говорит об обратном. И как только такие протестантствующие священники могут стоять у престола Божия? Поэтому то и неудивительно, что таким "пастырям" кощунственная выставка в храме при МГУ близка по духу. И ее экспонаты. Когда человек смотрит на икону - он входит в иной мир, мир Божественного света. Когда же человек смотрит на произведения художников-дегенератов, выставленных в ц. св. Татианы, то он также входит в иной мир: в мир их больного дегеративного потока сознания, отягощенного "комплексом легионеров".
8. Воин : Re: Диакон Владимир Василик: Народ устал удивляться очередным кульбитам наших новых миссионеров
2010-06-08 в 16:21

Спаси Господь уважаемого диакона за глубокое пастырское слово, сказанное с болью и любовью.

И поклон сестрам Анне и Екатерине за их неравнодушные и меткие комментарии.
7. Артур : Репортаж
2010-06-08 в 16:02

-- И сейчас с нами в эфире один из инициаторов и организаторов выставки «Двоемыслие», которая открылась сегодня в трапезной известного московского храма, протоиерей Модест Кислов. Скажите, о. Модест, вы ожидали, что эта выставка вызовет такую неоднозначную реакцию среди верующих?

-- Ну, что значит «неоднозначную»? Собственно, реакция той части публики…

-- Прихожан?

-- …Той части публики, которая отличает Джорджоне от Джордано, - весьма благожелательная, и, во всяком случае, заинтересованная.

-- Но согласитесь, от Джорджоне тут немного! И на вкус традиционалистов – много как раз весьма спорного, и я…

-- Знаете, я вообще считаю неуместным говорить о вкусе, когда речь идет о традиционалистах. Вряд ли люди со столь пещерными представлениями о предназначении храма могут претендовать на то, чтобы вести с ними серьезную культурологическую дискуссию.

-- Тем не менее, некоторые из представленных работ, на мой взгляд, все же нуждаются в комментариях… Взять хотя бы эту инсталляцию художника Эммануила Чахохбила: фигура свиньи, сплошь покрытая бисером. Учитывая евангельский контекст…

-- Я понимаю, о чем вы хотите сказать, но не стоит непременно настаивать на столь прямолинейных трактовках. Мое видение этой работы таково, что она символизирует преображающую, возвышающую силу бисера – в нашем случае евангельской Истины – которая превосходит любую, если можно так выразиться, биологическую видовую принадлежность. В конечном итоге, не в этом ли призвание, высшее призвание человека, чтобы через собственное приобщение к Истине, сделать причастной Ей всякую тварь?

-- Хмм… Ну, что же… А вот эта композиция молодого художника Даррвинга под названием «Прародители»? Вперемешку кости животных и человека в бульоне.

-- Вы знаете, что фундаменталистское, буквалистское прочтение Творения давно уже стало уделом небольшой кучки маргиналов, постепенно выдавливаемых за пределы канонической Церкви. Диалог с эволюционизмом, синтез, отбрасывающий крайности обоих учений, в настоящее время, протекает напряженно и плодотворно, и процесс этот вовсе не является уделом узких специалистов – богословов и ученых-естественников. Напротив, он получил и самое широкое общественное обсуждение, и неудивительно, что и представители нового концептуального искусства отразили эту тему в своем творчестве.

-- А бульон зачем?

-- Это первичный бульон.

-- Ага, понятно…А как бы вы прокомментировали эту инсталляцию? Это манекен? О чем эта работа?

-- Так, простите… Я ее должен включить… Ага! Вот!... Он движется! Да, это манекен, или лучше сказать – фигура. Работа уже маститого, известного в кругах андеграунда мастера Варлаама Униатского с довольно длинным названием «Марк Эфесский, склеивающий черновик Флорентийской Унии, разорванный им с похмелья».

-- Но разве это исторично?

-- Ну, дело совершенно не в этом. Как я это вижу, это некая метафора той грусти, которую все мы – я имею в виду подавляющее большинство христиан – испытываем при воспоминании о тех упущенных возможностях диалога, шансах на взаимообогащение и свидетельство друг другу, которые стали возможны из-за нашей склонности к резким, подчас даже грубым решениям, неоправданному экстремизму воззрений и претензий на исключительность собственных воззрений на человека, Бога и Его промысле о человеке.

-- Благодарю вас, отец Модест! Напоминаю, что мы вели радиорепортаж с выставки «Двоемыслие» и с нами в эфире был организатор этой экспозиции священник протоиерей Модест Кислов.
6. Александр : Re: Диакон Владимир Василик: Народ устал удивляться очередным кульбитам наших новых миссионеров
2010-06-08 в 15:33

Спасибо о. Василий за Ваши статьи в защиту читоты Православной Веры от разного рода осквернителей, кощунников и хулителей Церкви.
Эта выставка напоминает хорошо организованную и срежесированную провокацию . Главная цель - опорочить и принизить Православие и саму Церковь Христову в первую очередь перед теми, кто считает себя православными , но ещё невоцерковлёнными христианами. Далее подготовка и изменение сознания православных верующих к необходимости подстраиваться под "изменившийся мир" со всеми вытекающими отсюда последствиями : экуминизм и далее без остановок вплоть до постепенного изменения самих Догматов Церкви.
Средства: осквернение и надругательство над святым пространством храма (притвором), кощунственными изображениями Святой Троицы и с вольными написанием и трактованием Священного текста из Евангелия, да и просто замаскированное глумление над православными святынями (церковь на куче яблок).
5. Василий : Re: Диакон Владимир Василик: Народ устал удивляться очередным кульбитам наших новых миссионеров
2010-06-08 в 15:31

Отец Владимир, самое печальное то, что силы слишком неравны. На наших глазах "лепят" христианнство от ... страшно сказать кого. И они не остановятся. Спасибо Вам за смелость и честность.
4. lucia : Re: Диакон Владимир Василик: Народ устал удивляться очередным кульбитам наших новых миссионеров
2010-06-08 в 15:27

Даже нецерковные люди знают, что в случае чего ЕСТЬ КУДА ПРИДТИ. Эти несчастные предтечи антихриста думают. что смогут разрушить веру в это последнее прибежище и убить уважение и благоговение к церкви. Н этого нетпроизойдет. Церковь вновь предстанет перед людьми гонимой, а это всегда находило самое горячее сочувствие в дешах русских людей.
3. Сельскiй бригадиръ : о свящ.Кравцове
2010-06-08 в 15:01

Прочитайте, какую блудь еретическую писал на правмире священник Кравцов:
http://s2mitr.livejo...nal.com/405716.html
2. АННА РАЙТ : Re: Диакон Владимир Василик: Народ устал удивляться очередным кульбитам наших новых миссионеров
2010-06-08 в 14:19

Как всегда, от статей о.Владимира остается главное впечаление, что ты прочел статью пастыря, во-первых. А во-вторых,статью грамотного во всех отношениях (что важно - в духовном также) человека. А вот читала "ответ" о.Максима и думала -"да тот ли это?". Ну простите за откровенность - я просто не знала, что глупость бывает изощренной. И вот оказалось, бывает. А, может, умных оправданий тут и нет, ведь цель их - скрыть подлинные замыслы устроителей, которые в данном случае просто, извините, "прут" из всех щелей.
Конечно, это - очередной и очень мощный удар по сознанию.Конечно, серия этих ударов - от власовщины до разрущения пространства храма имеет целью разрушение Православия. Тут нечего эвфемизмами прикрываться, король - гол и надо сказать об этом во всеуслышанье.
Когда многие пожилые люди говорили, что цель Горбачева, Ельцина и их команд - разрушение страны, каким насмешками мы их осыпали! И я, грешная, в том числе - мне казалось, ну что за примитивное мышление, лишь бы "не пущать". Что ни тронь - это разрушит страну - ха! Даже боевой товарищ отца на меня обиделся по этому поводу и до конца дней помнил. И кто оказался прав? Возможно, это - наша расплата за такое легкомыслие и пренебрежение мудростью старших. Но как бы то ни было - уже раз пройдено. Как же можно повторять этот гибельный путь буквально, теперь уже в Церкви?
Вот отец дьякон пишет
"Мотивы подобной акции мне непонятны. Боюсь, что их понимание находится в неких низших, недуховных сферах, в каковые я не считаю нужным опускаться."
Жаль. Именно нужно опуститься и разгрести. Кому-то эти авгиевы конюшки современного "миссионерства" надо почистить, иначе всех погребет под их навозом. И людей, способных это сделать, похоже, просто по пальцам пересчитать.
1. Екатерина Домбровская : ИХ ЦЕЛЬ - РАСКОЛ И ЧИСТКА ЦЕРКВИ
2010-06-08 в 13:49

Спасибо. Этими глубокими, честными и безупречно точными суждениями Вы облегчили в какой-то мере душевные муки множества церковных людей. Не много мы видим сегодня «говорящих» и тем более так. Мы действительно устали от всего этого циничного, вышедшего из берегов надругательства над традициями и благодатной, целительной для человека красотой Церкви. Но мы также уже и достаточно ясно поняли, что все перечисленные издевательства над чувствами православных верующих в современной России – есть действия преднамеренные, запланированные, имеющие целью очистить Церковь от тех, кто чтит святоотеческую традицию и стоит в Предании, чтобы таковой «плохой» церковный народ не мешал «перестройщикам Церкви» осуществлять свои разрушительные планы, цель которых заходит и далеко за рамки исключительно церковной жизни. Мишень - сама Россия. Потому-то и никто, ни на каких уровнях не желает прислушиваться к голосу церковного народа. Со СВОИМИ верующими они ДИАЛОГ ВЕСТИ НЕ ЖЕЛАЮТ. Примеры этого есть в данном интервью о. Владимира. В адрес церковного народа несутся одни оскорбления.
Спаси Вас Бог, отец диакон. Вы выступили как истинный ПЕЧАЛЬНИК ЗА НАРОД.

Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи. Необходимо быть зарегистрированным и войти на сайт.

Введите здесь логин, полученный при регистрации
Введите пароль

Напомнить пароль
Зарегистрироваться

 

Другие статьи этого автора

все статьи автора

Другие статьи этого дня

Другие статьи по этой теме