Церковный суд изверг из сана и лишил монашества протосинкела Симеона (Виловского), ближайшего помощника почисленного в мае этого года на покой епископа Артемия (Родосавлевича), сообщает официальный сайт Сербской Православной Церкви.
Церковный суд Будимлянско-Никшичской епархии по поручению Великого церковного суда Сербской Православной Церкви на заседании 22 мая в Беране (Черногория) принял решение лишить священнического сана и монашества протосинкела Симеона (Виловского), бывшего настоятеля монастыря Баньска. Суд постановил вернуть его в число мирян с именем Деян (хотя в паспорте он сменил имя, данное при крещении, на монашеское) и отлучить его от Церкви на 3 года.
Суд Будимлянско-Никшичской епархии рассмотрел обвинения, выдвинутые против протосинкела Симеона и представленные по данному делу доказательства и пришел к выводу, что обвиняемый, преследуя личные цели и личную или своих близких материальную выгоду, развил активную деятельность, грубо противоречившую церковным канонам и не совместимую с монашеским саном и церковным положением. Тем самым он подставил под сомнение репутацию Церкви и ее иерархии, а также нанес материальный урон клиру и пастве Рашско-Призренской епархии.
Протосинкел Симеон обвинен по целому ряду пунктов, начиная от непослушания церковным властям, до присвоения епархиальных средств и распространения клеветы.
Прещение наложено:
- за непослушание решениям Синода и Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви, принятым в 2006 г. и подтвержденным в ноябре 2008 и в мае 2009 г. - об отстранении его из-за нарушений церковно-канонического порядка от исполнения всех административных и церковных послушаний;
- за непоминание при совершении богослужений на канонической территории Вселенской Патриархии имени Патриарха Константинопольского, что осложнило отношения Сербской Церкви и Константинопольской Патриархии, и дачу ложных показаний по этому поводу перед Комиссий Архиерейского Собора Сербской Церкви в 2006 г.;
- за попытку неканонического перехода из Рашско-Призренской епархии Сербской Православной Церкви в клир Пирейской митрополии Элладской Православной Церкви в январе 2010 г. (с этой целью протосинкел Симеон предоставил митрополиту Пирейскому Серафиму ложное обоснование того, что по заказу сербских церковных структур он якобы подвергается политическому притеснению за свое противодействие отсоединению Косова и Метохии от Сербии и распространению экуменизма и глобализации; после уведомления с сербской стороны об истинном состоянии дел, владыка Серафим отменил свое решение о приеме протосинкела Симеона в клир митрополии);
- за неисполнение обязанностей по заботе о братстве и управлению монастырями Баньска и Девине Воде, настоятелем которых Симеон (Виловский) являлся, и присвоение части братского имущества монастыря Баньска;
- за распространение клеветы относительно деятельности викарного епископа Липлянского Феодосия и, как минимум, один доказанный случай демонстративного отказа совместного служения с ним Божественной Литургии в декабре 2009 г.;
- за использование своего положения в Рашско-Призренской епархии для разного рода давления на некоторых клириков;
- за использование церковно-административного статуса для улучшения благосостояния как личного, так и своих близких, незаконное присвоение епархиальных денег, в т.ч. средств, собранных на поддержку сербов в Косово и Метохии, изъятие епархиальной документации при отъезде в Грецию 12 февраля 2010 г.;
- за непосредственное участие в организации и деятельности светских коммерческих фирм и др.
Также в обвинении отмечено, что деятельность протосинкела Симеона стала подовом для возбуждения уголовного дела и светскими судебными инстанциями.
В настоящее время Виловский находится в Салониках и ожидает решения Верховного суда Греции о своей экстрадиции по запросу властей Сербии.
Представитель Церковного суда Будимлянско-Никшичской епархии прибыл в Грецию, чтобы лично передать обвинения протосинкелу Симеону, но тот отказался с ним встречаться. Таким образом он отказался и от своего права в течение 14 дней после вынесения обвинения Церковным судом представить на него свой ответ. Поэтому Судебное вече, согласно 66 статьи Правил и делопроизводства церковных судов Сербской Церкви, заключило, что обвиняемый признается в содеянном.
