Публикация "обличительного письма", а точнее обращения к читателям книги "Страха не боимся" епископа Анадырского и Чукотского Диомида, направлена на срыв объединения Русской Православной Церкви, намеченного на май 2007 года, и организована внешними силами, которые, прикрывшись авторитетом епископа РПЦ, пытаются сорвать церемонию подписания "Акта о каноническом общении". Об этом 1 марта заявил председатель ОВЦС МП митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, передает Интерфакс.По словам владыки Кирилла, это письмо появилось именно в преддверии подписания "Акта о каноническом общении" с Зарубежной Церковью, и в нем отразились те "протестные настроения, которые имеют место в крайне радикальной части Русской Зарубежной Церкви". "Полагаю, все это направлено на то, чтобы сорвать подписание соглашения, помешать Русской Православной Церкви восстановить свое единство, - сказал митрополит Кирилл. - Неожиданное появление этого письма убеждает нас в том, что это не столько епископ Диомид изобличает, сколько некоторая группа людей, которая еще находится в тени, но будет найдена и обвинена в провокации".
Митрополит Кирилл также напомнил, что дискуссия по вопросам, поднятым епископом Диомидом, давно ведется в Русской Православной Церкви, равно как и велась в рамках двусторонних контактов с РПЦЗ, и в ходе этого диалога уже было решено, что допустимо, а что недопустимо с точки зрения православного богословия. "Совершенно очевидно, что дискуссия эта может и дальше продолжаться, и мы приветствовали бы широкую дискуссию на эту тему в рамках Русской Православной Церкви", - отметил владыка Кирилл. Однако, всему свое время.
В свою очередь, глава Пресс-службы Московской Патриархии священник Владимир Вигилянский заявил, что подобные действия чукотских священнослужителей нарушают церковную дисциплину. "В первую очередь смущает то, что группа людей, подписавшая это письмо, взяла на себя роль Архиерейского Собора, Священного Синода и Патриарха, которые имеют право обращаться ко всем верным чадам Русской Православной Церкви, - сказал отец Владимир. - В данном случае мы видим нарушение внутрицерковной дисциплины".
По словам священника, авторы документа должны были обратиться с волнующими их вопросами не ко "всем верным чадам Русской Церкви", а к Архиерейскому Собору, Священному Синоду или к Предстоятелю. Отец Владимир отметил, что проблемы, которые упоминаются в письме, "много раз ставились и обсуждались - они нашли отражение и в решениях Архиерейских Соборов, и в документах богословской комиссии: это и учение об экуменизме, участие во Всемирном совете церквей, и проблема ИНН, и "сергианство"."То, что это обсуждают в данном письме, - нормально, смущает сама форма, с которой выступила группа людей, подписавшая его. Письмо написано в духе конспирологии и отражает уровень так называемых церковных диссидентов в юбках и платочках. Это несерьезно для архиерея Русской Православной Церкви и священнослужителей", - подчеркнул глава пресс-службы РПЦ. При этом он напомнил, что в следующем году пройдет заседание Архиерейского Собора, и "владыке Диомиду никто не запрещает ставить волнующие его вопросы". "А здесь он себя противопоставил той форме, в которой обсуждаются вопросы в Церкви", - заметил священник, выразив мнение, что на ближайшем Св. Синоде будет дана оценка поступку владыки Диомида и других авторов письма.
Видимо, официальные комментарии митрополита Кирилла и отца Владимира стали реакцией на развязную и наглую кампанию в СМИ, которая как по команде началась именно сегодня. Читатели нашего сайта уже несколько дней обсуждают это обращение Чукотского архиерея. РЛ опубликовала вполне аргументированные комментарии диакона Андрея Кураева и писателя Андрея Рогозянского, а также разъяснения самого епископа Диомида в интервью корреспондентке газеты "Дух христианина".
Активничали, правда, и православные радикалы, пытающиеся изобразить голос "православной общественности" и выдать письмо епископа Диомида за "чаяния церковных масс". М.Назаров написал даже открытое письмо митрополиту Лавру, в котором, фактически призвал предстоятеля РПЦЗ остановить процесс воссоединения Русской Церкви, а К.Душенов подключил к поддержке "голоса Чукотки" генерала Леонида Ивашова. Однако до сего дня эти истошные вопли "ревнителей" не были особенно слышны.
Сегодня в ход пошла тяжелая артиллерия. Начало этой кампании по дискредитации священноначалия Русской Православной Церкви положила газета "Новые известия", известная своей особенной "любовью" к Православию и нашей Церкви. В этом рупоре радикал-либерализма сегодня опубликована хамская и насквозь лживая статья с характерным названием "Диомид рванул", автор которой г-н Поздняев захлебываясь от восторга рассказывает о "скандале, подобного которому еще не было в новейшей церковной истории". "Речь идет о расколе такого масштаба, в сравнении с которым бледнеют и события на Украине, и прежние разногласия Патриархии с Зарубежной Церковью", - не скрывает радости автор антицерковного пасквиля. Показательно, что в своей публикации либеральный журналист ссылается на слова руководителя издательства "Русская идея" М.Назарова, который сообщил газете, что обращение епископа Диомида разослано им "по тысячам адресов и сотням сайтов Кольца патриотических ресурсов". "Это уже бунт на корабле, выплеск скандала за церковную ограду", - потирает руки Поздняев.
Антицерковный почин "Новых известий" был тут же подхвачен родственными им СМИ. Влиятельный сайт Lenta.Ru, являющийся в полном смысле слова израильским рупором в России (по крайней мере, ситуацию на Ближнем Востоке сайт излагает исключительно глазами евреев) комментирует ситуацию под заголовком "Чукотский епископ обвинил РПЦ в отступлении от чистоты веры". "Ленте" вторят радио "Эхо Москвы": "Серьезный скандал в Русской Православной Церкви", Утро.ru: "Чукотский епископ призвал Русскую Православную Церковь покаяться", сайт Каспаров.Ru и другие флагманы российского либерализма.
Радикалы могут ликовать, их заметили. И компания, какая подходящая для людей, именующих себя "ревнителями православного благочестия". Будем теперь ждать, когда их поддержит Збигнев Бжезинский. Для полноты картины. И тогда они вместе станут бороться за чистоту церковной жизни.
