Прп. Серафим Саровский при жизни называл себя "убогим Серафимом" и мы сейчас, повторяя это именование, не уничижаем святого "убогий", по народной этимологии - это тот, кто у Бога. С Богом, у Бога был прп. Серафим и при жизни и после кончины своей. Но сейчас в день памяти его мы хотим вспомнить о том, каким непростым было официальное признание этой неопровержимой духовной реальности. И воздадим молитвенное благодарение не только прп. Серафиму, но и тому, кто настоял на его официальном прославлении - Царю-Мученику Николаю.
Главными противниками канонизации уже столетие почитаемого русским народом "батюшки Серафима" выступили почти все члены Святейшего Синода. В 1894 году закончила работала синодальная следственная комиссия по вопросу о канонизации саровского подвижника, проверявшая случаи чудесных исцелений по молитвам о.Серафима. Собранные материалы были переданы в Св.Синод и получили более чем странную оценку: "слишком много чудес". Тогда Император Николай II лично выразил желание, чтобы дело о прославлении отца Серафима было доведено до конца, о чем сообщили "Церковные ведомости" N30 1902 года. Дело ускорилось, но противодействие не прекратилось.
Новым основанием для отказа в церковном прославлении стало состояние мощей прп. Серафима: сохранились только косточки, тело истлело. Враги Церкви постарались использовать этот факт для агитации против канонизации и вообще православия. А члены Синода говорили: "Куда и зачем ехать в лес, когда нашлись только кости?" Однако, как известно мощами признаются останки святых в любом их виде (даже пепел сгоревших мучеников). Император Николай продолжал настаивать на канонизации. Для еще большего выражения своей воли Государь преподнес Саровской обители новый гроб для отца Серафима; попечением Царской Семьи была устроена прекрасная мраморная рака - "роскошное произведение художества в русском стиле царственной Москвы", по выражению, митрополита Вениамина (Федченкова), а покров на гробницу и коврик с дорожками своими руками вышивала Императрица Александра Федоровна. Наконец, Императору удалось преодолеть сопротивление Синода, и на его резолюции о грядущем прославлении Николай II собственноручно написал: "Прочел с чувством истинной радости и глубокого умиления".
Торжество церковного прославления прп. Серафима собрало в Сарове и в Дивеево тысячи людей со всех концов России. Сбылось пророчество прп. Серафима о том, что среди лета запоют Пасху". Самодержавный Император, властитель 1/6 части мира, преклонял колени перед мощами, нес раку на своих плечах, в день прославления Царская Семья причащалась Святых Христовых Таин.
А теперь представим себе... Если бы Государь не настоял на прославлении прп. Серафима, кто знает, когда бы смогла православная Россия вознести к нему молитвы?!
Людмила Ильюнина, специально для Русской линии
Главными противниками канонизации уже столетие почитаемого русским народом "батюшки Серафима" выступили почти все члены Святейшего Синода. В 1894 году закончила работала синодальная следственная комиссия по вопросу о канонизации саровского подвижника, проверявшая случаи чудесных исцелений по молитвам о.Серафима. Собранные материалы были переданы в Св.Синод и получили более чем странную оценку: "слишком много чудес". Тогда Император Николай II лично выразил желание, чтобы дело о прославлении отца Серафима было доведено до конца, о чем сообщили "Церковные ведомости" N30 1902 года. Дело ускорилось, но противодействие не прекратилось.
Новым основанием для отказа в церковном прославлении стало состояние мощей прп. Серафима: сохранились только косточки, тело истлело. Враги Церкви постарались использовать этот факт для агитации против канонизации и вообще православия. А члены Синода говорили: "Куда и зачем ехать в лес, когда нашлись только кости?" Однако, как известно мощами признаются останки святых в любом их виде (даже пепел сгоревших мучеников). Император Николай продолжал настаивать на канонизации. Для еще большего выражения своей воли Государь преподнес Саровской обители новый гроб для отца Серафима; попечением Царской Семьи была устроена прекрасная мраморная рака - "роскошное произведение художества в русском стиле царственной Москвы", по выражению, митрополита Вениамина (Федченкова), а покров на гробницу и коврик с дорожками своими руками вышивала Императрица Александра Федоровна. Наконец, Императору удалось преодолеть сопротивление Синода, и на его резолюции о грядущем прославлении Николай II собственноручно написал: "Прочел с чувством истинной радости и глубокого умиления".
Торжество церковного прославления прп. Серафима собрало в Сарове и в Дивеево тысячи людей со всех концов России. Сбылось пророчество прп. Серафима о том, что среди лета запоют Пасху". Самодержавный Император, властитель 1/6 части мира, преклонял колени перед мощами, нес раку на своих плечах, в день прославления Царская Семья причащалась Святых Христовых Таин.
А теперь представим себе... Если бы Государь не настоял на прославлении прп. Серафима, кто знает, когда бы смогла православная Россия вознести к нему молитвы?!
Людмила Ильюнина, специально для Русской линии
