Оказывается, "Русскую линию" читают журналисты суперлиберальной еврейской газеты "Новые известия", которую по слухам финансирует беглый олигарх Борис Березовский. Свидетельство тому - появление 1 декабря статьи некоего Владлена Максимова "Новые черносотенцы. В России возрождаются реакционные "бренды"", в которой сообщается о заседании Координационного совета воссоздающейся монархической организации "Союз Русского Народа". Об этом РЛ сообщала 26 ноября.
Как это принято у "прогрессивных" журналистов г-н Максимов не указывает источник информации, но закавыченные и раскавыченные цитаты из текста сообщения РЛ говорят сами за себя. Да и, насколько нам известно, никто кроме РЛ не сообщал о заседании Координационного совета.
Сам факт публикации в "Новых известиях" говорит о том, что либеральная публика уже забеспокоилась. Организация еще не создана, а информационная атака уже начинается.
Как и следовало ожидать, небольшая статья Максимова вся замешана на лжи, клевете и безграмотности. Да так что трудно порой определить - где сознательная ложь и грубая клевета, а где пещерная необразованность. Впрочем, журналист, носящий "славное" имя Владимира Ленина, и должен наверное по-ленински обходиться с фактами и люто ненавидеть черносотенцев.
Конечно же Максимов первым делом вспомнил про еврейские погромы. Тон публикации задается уже в первом предложении: "В Москве появился преемник печально известного Союза русского народа, который 100 лет назад "прославился" еврейскими погромами". Это чистейшей воды ложь, поскольку Союз Русского Народа никакого отношения к погромам не имеет. Это блестяще доказал известный литературовед и историк Вадим Кожинов, посвятивший этому вопросу много места в своей работе "Черносотенцы и революция". Впрочем, все многостраничное доказательство Кожинова можно свести к краткой формулировке: основная масса погромов прокатилась по России до того, как был создан Союз, после этого было всего два погрома и оба в Царстве Польском, где отделов русской национальной организации не было. Более того нет никаких доказательств, что участники погромов стали в последующем активистами Союза Русского Народа. Непредвзятым историкам давно ясно, что еврейские погромы стали просто жестокой реакцией народных низов на еврейскую эксплуатацию. Потому и проходили они там, где еврейский гнет ощущался особенно сильно.
А вот образчик безграмотности г-на Максимова. Он пишет: "Если кто не помнит, то была в начале прошлого века в Российской империи такая черносотенная организация, созданная властями в противовес многочисленным революционным, либеральным и социал-демократическим движениям...". Это полная чепуха. Во-первых, Союз Русского Народа был создан по инициативе снизу, православными русскими людьми разных сословий. Среди организаторов: священнослужитель игумен Арсений, детский врач Александр Дубровин, художник Аполлон Майков, купец Иван Баранов, инженер Александр Тришатный, присяжный поверенный Павел Булацель, крестьянин Василий Андреев, писатель князь Михаил Волконский и другие. Это была единственная всесословная общественно-политическая организация в России того времени. Более того, на определенном этапе власть не только не поддерживала, а всячески мешала Союзу Русского Народа, немало потрудившись над организацией раскола внутри Союза. Что касается численности, да будет известно г-ну Максимову, численность Союза Русского Народа была больше, чем совокупная численность любимых им "многочисленных революционных, либеральных и социал-демократических движений". Черносотенцев в России в 1906-1908 годах было по самым скромным подсчетам более 400 тысяч человек. А октябристов - около 80 тысяч, кадетов - до 70 тысяч, эсеров - около 50 тысяч, а социал-демократов разных толков и течений - около 30 тысяч человек. Сосчитать нетрудно.
Для г-на Максимова история Союза Русского Народа, разумеется, "темная страница нашей истории". Видать представления о тьме и свете у нас расходятся. Не может быть "тЈмной" организация, в которую входил светоносный праведный отец Иоанн Кронштадтский, а также целый сонм Новомучеников Российских: Святейший Патриарх Тихон (Беллавин), митрополит Серафим (Чичагов), архиепископ Андроник (Никольский), епископ Макарий (Гневушев), протоиерей Иоанн Восторгов и другие, принявшие мученическую кончину за Христа (все они - члены Союза Русского Народа). Впрочем, может быть, г-н Максимов по-ленински считает русское духовенство по природе своей "реакционным", а потому справедливо уничтожавшимся большевиками "во имя светлого будущего"?
Для пущей убедительности Максимов решил к Союзу Русского Народа пристегнуть Опричное братство. Мол, вот современные русские монархисты вспоминают не только опыт Черной Сотни, но и опыт Царя Иоанна Грозного и прп. Иосифа Волоцкого, безжалостно боровшегося с "ересью жидовствующих". И тут походя журналист бросает откровенно клеветническую фразу: "И хотя РПЦ официально признала опричников сектой, среди ее членов немало православных священников". Здесь - всЈ клевета, причем, абсурдная. Во-первых, Русская Православная Церковь ни официально, ни неофициально не признавала нынешних опричников сектой. Точка зрения отдельных сектоведов не есть позиция Церкви. Во-вторых, никаких священников среди опричников нет. Задумался хотя бы незадачливый автор "Новых известий" над абсурдностью своей фразы. Разве могут состоять священники в секте?! Либо это - не секта, либо они уже не священники. Видимо, г-н Максимов слышал какой-то звон про опричников и только.
Заканчивает свою статью г-н Максимов совершенно верным тезисом. Подкрепившись авторитетом современного идеолога антиглобалистского движения левого политолога Бориса Кагарлицкого, он утверждает, что русские национально-патриотические организации пока не представляют опасности, поскольку пока существуют только "ряженые черносотенцы и казаки". Однако, тревожно заключает Максимов, "рано или поздно могут появиться не ряженые, а вполне реальные черносотенцы". С этим нельзя не согласиться. Непременно появятся. Это неизбежно, как неизбежен рост религиозного и национального самосознания русского народа. Однако появление настоящих черносотенцев может стать только результатом осознания себя русскими как народа-богоносца, а своего Отечества как Святой Руси.
Анатолий Степанов,
Как это принято у "прогрессивных" журналистов г-н Максимов не указывает источник информации, но закавыченные и раскавыченные цитаты из текста сообщения РЛ говорят сами за себя. Да и, насколько нам известно, никто кроме РЛ не сообщал о заседании Координационного совета.
Сам факт публикации в "Новых известиях" говорит о том, что либеральная публика уже забеспокоилась. Организация еще не создана, а информационная атака уже начинается.
Как и следовало ожидать, небольшая статья Максимова вся замешана на лжи, клевете и безграмотности. Да так что трудно порой определить - где сознательная ложь и грубая клевета, а где пещерная необразованность. Впрочем, журналист, носящий "славное" имя Владимира Ленина, и должен наверное по-ленински обходиться с фактами и люто ненавидеть черносотенцев.
Конечно же Максимов первым делом вспомнил про еврейские погромы. Тон публикации задается уже в первом предложении: "В Москве появился преемник печально известного Союза русского народа, который 100 лет назад "прославился" еврейскими погромами". Это чистейшей воды ложь, поскольку Союз Русского Народа никакого отношения к погромам не имеет. Это блестяще доказал известный литературовед и историк Вадим Кожинов, посвятивший этому вопросу много места в своей работе "Черносотенцы и революция". Впрочем, все многостраничное доказательство Кожинова можно свести к краткой формулировке: основная масса погромов прокатилась по России до того, как был создан Союз, после этого было всего два погрома и оба в Царстве Польском, где отделов русской национальной организации не было. Более того нет никаких доказательств, что участники погромов стали в последующем активистами Союза Русского Народа. Непредвзятым историкам давно ясно, что еврейские погромы стали просто жестокой реакцией народных низов на еврейскую эксплуатацию. Потому и проходили они там, где еврейский гнет ощущался особенно сильно.
А вот образчик безграмотности г-на Максимова. Он пишет: "Если кто не помнит, то была в начале прошлого века в Российской империи такая черносотенная организация, созданная властями в противовес многочисленным революционным, либеральным и социал-демократическим движениям...". Это полная чепуха. Во-первых, Союз Русского Народа был создан по инициативе снизу, православными русскими людьми разных сословий. Среди организаторов: священнослужитель игумен Арсений, детский врач Александр Дубровин, художник Аполлон Майков, купец Иван Баранов, инженер Александр Тришатный, присяжный поверенный Павел Булацель, крестьянин Василий Андреев, писатель князь Михаил Волконский и другие. Это была единственная всесословная общественно-политическая организация в России того времени. Более того, на определенном этапе власть не только не поддерживала, а всячески мешала Союзу Русского Народа, немало потрудившись над организацией раскола внутри Союза. Что касается численности, да будет известно г-ну Максимову, численность Союза Русского Народа была больше, чем совокупная численность любимых им "многочисленных революционных, либеральных и социал-демократических движений". Черносотенцев в России в 1906-1908 годах было по самым скромным подсчетам более 400 тысяч человек. А октябристов - около 80 тысяч, кадетов - до 70 тысяч, эсеров - около 50 тысяч, а социал-демократов разных толков и течений - около 30 тысяч человек. Сосчитать нетрудно.
Для г-на Максимова история Союза Русского Народа, разумеется, "темная страница нашей истории". Видать представления о тьме и свете у нас расходятся. Не может быть "тЈмной" организация, в которую входил светоносный праведный отец Иоанн Кронштадтский, а также целый сонм Новомучеников Российских: Святейший Патриарх Тихон (Беллавин), митрополит Серафим (Чичагов), архиепископ Андроник (Никольский), епископ Макарий (Гневушев), протоиерей Иоанн Восторгов и другие, принявшие мученическую кончину за Христа (все они - члены Союза Русского Народа). Впрочем, может быть, г-н Максимов по-ленински считает русское духовенство по природе своей "реакционным", а потому справедливо уничтожавшимся большевиками "во имя светлого будущего"?
Для пущей убедительности Максимов решил к Союзу Русского Народа пристегнуть Опричное братство. Мол, вот современные русские монархисты вспоминают не только опыт Черной Сотни, но и опыт Царя Иоанна Грозного и прп. Иосифа Волоцкого, безжалостно боровшегося с "ересью жидовствующих". И тут походя журналист бросает откровенно клеветническую фразу: "И хотя РПЦ официально признала опричников сектой, среди ее членов немало православных священников". Здесь - всЈ клевета, причем, абсурдная. Во-первых, Русская Православная Церковь ни официально, ни неофициально не признавала нынешних опричников сектой. Точка зрения отдельных сектоведов не есть позиция Церкви. Во-вторых, никаких священников среди опричников нет. Задумался хотя бы незадачливый автор "Новых известий" над абсурдностью своей фразы. Разве могут состоять священники в секте?! Либо это - не секта, либо они уже не священники. Видимо, г-н Максимов слышал какой-то звон про опричников и только.
Заканчивает свою статью г-н Максимов совершенно верным тезисом. Подкрепившись авторитетом современного идеолога антиглобалистского движения левого политолога Бориса Кагарлицкого, он утверждает, что русские национально-патриотические организации пока не представляют опасности, поскольку пока существуют только "ряженые черносотенцы и казаки". Однако, тревожно заключает Максимов, "рано или поздно могут появиться не ряженые, а вполне реальные черносотенцы". С этим нельзя не согласиться. Непременно появятся. Это неизбежно, как неизбежен рост религиозного и национального самосознания русского народа. Однако появление настоящих черносотенцев может стать только результатом осознания себя русскими как народа-богоносца, а своего Отечества как Святой Руси.
Анатолий Степанов,
