В правиле вечерних молитв мы просим прощения за грех забвения. Но, к сожалению, это наше прошение, как и многие другие, чаще всего произносится устами, но не сердцем. К тому, что сейчас говорится и пишется вокруг трагедии в Беслане, это имеет непосредственное отношение.
В основном все СМИ говорят о беспрецедентности происшедшего, о том, что впервые террористы обратили свою сатанинскую злобу на детей. А ведь не так давно подобная трагедия произошла в Каспийске. И там тоже были дети, и тоже было праздничное собрание на площади города. Конечно, там не было так много погибших и раненных, но как говорил Достоевский, даже слезинка ребенка преграждает путь к "радости любой ценой".
Боюсь, что и с трагедией в Беслане будет так, как и с террористическими трагедиями в других городах, с которых, начался "не календарный, настоящий ХХI век", - она очень скоро забудется.
Прошение об отпущении греха забвения в молитвенном правиле напоминает, что память всегда должна молитвенной и покаянной. Помнить о сотнях погибших - это не означает часами показывать кадры прямой трансляции, а телезрителям выплескивать мгновенные эмоции: "Какой ужас!" Для того, чтобы помнить, не нужно знать подробности тех страданий, которые перенесли дети и их родители. Память в христианском понимании означает сохранение ценного, к Богу ведущего опыта. Память о трагедии в Беслане можно выразить словами иеромонаха Серафима (Роуза): "Сейчас уже позднее, чем вы думаете". Или, еще точнее, словами Господа Иисуса Христа, запечатленных в Евангелии, о погибших под развалинами башни, смысл которых: "И вы могли быть там".
Лицо мира меняется на глазах. Война становится не локальным явлением, а состоянием. Потому что террористы воюют со всем миром. Военное положение обязывает к совершенно иному поведению и настрою души, чем тот, к которому мы привыкли. Это не означает, что нужно постоянно думать о смерти (эту благодать мало кто из мирских людей может понести), отказываться от повседневных забот и пр. Нет, это означает, что просто нужно становиться взрослей, ответственней относиться к каждому дню своей жизни. Ценить жизнь, благодарить Бога за то, что "солнце светит на добрых и злых", за то, что, несмотря на все наши великие прегрешения Он продолжает миловать нас.
В связи с трагедией в Беслане неплохо бы вспомнить и слова Достоевского: "Каждый за все перед всеми виноват". То есть, когда кто-то страдает, а особенно, когда страдают и погибают дети, в этом есть и наша вина, моя вина.
3 сентября русские люди, да, пожалуй и, как говорится "все люди доброй воли" продемонстрировали правоту слов нашего классика: всем было больно, все воспринимали происходящее в далеком южном городке, как личную трагедию. Но так важно, чтобы это переживание не забылось, чтобы оно стало для нас знамением, предупреждением и настоящим призывом к покаянию и к исправлению.
Людмила Ильюнина,
В основном все СМИ говорят о беспрецедентности происшедшего, о том, что впервые террористы обратили свою сатанинскую злобу на детей. А ведь не так давно подобная трагедия произошла в Каспийске. И там тоже были дети, и тоже было праздничное собрание на площади города. Конечно, там не было так много погибших и раненных, но как говорил Достоевский, даже слезинка ребенка преграждает путь к "радости любой ценой".
Боюсь, что и с трагедией в Беслане будет так, как и с террористическими трагедиями в других городах, с которых, начался "не календарный, настоящий ХХI век", - она очень скоро забудется.
Прошение об отпущении греха забвения в молитвенном правиле напоминает, что память всегда должна молитвенной и покаянной. Помнить о сотнях погибших - это не означает часами показывать кадры прямой трансляции, а телезрителям выплескивать мгновенные эмоции: "Какой ужас!" Для того, чтобы помнить, не нужно знать подробности тех страданий, которые перенесли дети и их родители. Память в христианском понимании означает сохранение ценного, к Богу ведущего опыта. Память о трагедии в Беслане можно выразить словами иеромонаха Серафима (Роуза): "Сейчас уже позднее, чем вы думаете". Или, еще точнее, словами Господа Иисуса Христа, запечатленных в Евангелии, о погибших под развалинами башни, смысл которых: "И вы могли быть там".
Лицо мира меняется на глазах. Война становится не локальным явлением, а состоянием. Потому что террористы воюют со всем миром. Военное положение обязывает к совершенно иному поведению и настрою души, чем тот, к которому мы привыкли. Это не означает, что нужно постоянно думать о смерти (эту благодать мало кто из мирских людей может понести), отказываться от повседневных забот и пр. Нет, это означает, что просто нужно становиться взрослей, ответственней относиться к каждому дню своей жизни. Ценить жизнь, благодарить Бога за то, что "солнце светит на добрых и злых", за то, что, несмотря на все наши великие прегрешения Он продолжает миловать нас.
В связи с трагедией в Беслане неплохо бы вспомнить и слова Достоевского: "Каждый за все перед всеми виноват". То есть, когда кто-то страдает, а особенно, когда страдают и погибают дети, в этом есть и наша вина, моя вина.
3 сентября русские люди, да, пожалуй и, как говорится "все люди доброй воли" продемонстрировали правоту слов нашего классика: всем было больно, все воспринимали происходящее в далеком южном городке, как личную трагедию. Но так важно, чтобы это переживание не забылось, чтобы оно стало для нас знамением, предупреждением и настоящим призывом к покаянию и к исправлению.
Людмила Ильюнина,
 СПЖ кв.jpg)
