27 мая 2003 года Президиум Конвента "Будущее Европы" представил на обсуждение участников Конвента проект преамбулы договора, учреждающего Конституцию Европейского Союза. В связи с тем, что в ближайшие дни планируется завершение работы над проектом договора, Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата делает следующее заявление по содержанию преамбулы.
Вызывает сожаление историческая некорректность, допущенная в проекте преамбулы. Указывая на источники культурного, религиозного и гуманистического наследия Европы, проект перечисляет цивилизации Греции и Рима, а также философские течения Просвещения, совершенно обходя молчанием исторический период с IV века по XVIII век, когда влияние христианства на развитие европейских народов было доминирующим. Как объяснять новым поколениям европейцев, откуда появились в Европе прекрасные соборы, почему великие мастера музыки, живописи, литературы творили на библейские и церковные сюжеты? Подобный подход означает перекраивание истории согласно определенным идеологическим лекалам. Из истории России мы очень хорошо знаем, что означает диктат одного мировоззрения.
К сожалению, особое упоминание философских течений Просвещения также свидетельствует об идеологической предвзятости проекта. По нашему мнению, эти идеи сыграли важную роль в отдельных странах, но они не являются универсальными и общепринятыми, поскольку многие люди не вполне их разделяют. Упоминание идей Просвещения не более идеологически нейтрально, чем упоминание какой-либо религии.
Кроме того, принятие антропоцентричных гуманистических формулировок в преамбуле к основному закону Европейского Союза может вызвать отрицательное отношение к объединительным процессам многих религиозных европейцев, в том числе православных христиан.
Считаем, что философские течения Просвещения могут быть упомянуты в преамбуле только наряду с христианским наследием, а также, возможно, наследием других религий, видимо присутствующих в Европе. Ссылка на абстрактный "духовный импульс" не снимает данной проблемы.
Надеемся, что наше мнение будет учтено в процессе формирования окончательного текста преамбулы.
ОВЦС МП
Вызывает сожаление историческая некорректность, допущенная в проекте преамбулы. Указывая на источники культурного, религиозного и гуманистического наследия Европы, проект перечисляет цивилизации Греции и Рима, а также философские течения Просвещения, совершенно обходя молчанием исторический период с IV века по XVIII век, когда влияние христианства на развитие европейских народов было доминирующим. Как объяснять новым поколениям европейцев, откуда появились в Европе прекрасные соборы, почему великие мастера музыки, живописи, литературы творили на библейские и церковные сюжеты? Подобный подход означает перекраивание истории согласно определенным идеологическим лекалам. Из истории России мы очень хорошо знаем, что означает диктат одного мировоззрения.
К сожалению, особое упоминание философских течений Просвещения также свидетельствует об идеологической предвзятости проекта. По нашему мнению, эти идеи сыграли важную роль в отдельных странах, но они не являются универсальными и общепринятыми, поскольку многие люди не вполне их разделяют. Упоминание идей Просвещения не более идеологически нейтрально, чем упоминание какой-либо религии.
Кроме того, принятие антропоцентричных гуманистических формулировок в преамбуле к основному закону Европейского Союза может вызвать отрицательное отношение к объединительным процессам многих религиозных европейцев, в том числе православных христиан.
Считаем, что философские течения Просвещения могут быть упомянуты в преамбуле только наряду с христианским наследием, а также, возможно, наследием других религий, видимо присутствующих в Европе. Ссылка на абстрактный "духовный импульс" не снимает данной проблемы.
Надеемся, что наше мнение будет учтено в процессе формирования окончательного текста преамбулы.
ОВЦС МП
