В ходе визита в штаб-квартиру международного католического фонда "Помощь церкви в беде" глава белорусских Греко-католиков архимандрит Сергий Гаек, рассказал о положении своей церкви, нуждающейся, по его убеждению в восстановлении статуса экзархата, - сообщает Благовест-инфо. Белорусская Греко-католическая церковь не имеет собственного епископа.
Эта церковная структура получила свое начало в 1596 году в Бресте, где была заключена уния с католической церковью. С этого времени открылся тяжелый крестный путь Православной Церкви в Белой Руси и прочих православных странах Великого княжества Литовского, который вел ее к унижению и полному порабощению польско-католической властью. Уния утвердилась на Белой Руси на 243 года. Единственной православной епархией в период с 1633 по 1793 год была Могилевская (Белорусская) епархия с кафедральным центром в Могилеве-на-Днепре. Свирепство униатов с трудом поддается описанию. По жестокости и фанатизму его можно назвать духовным геноцидом православных со стороны властей, католического духовенства и паствы. Православным не разрешали молиться даже в шалашах. В некоторых городах участие мещан в крестных ходах каралось смертью. Церкви грабили, сжигали или перестраивали. Погребать своих умерших православным официально разрешалось лишь "без всякой церемонии церкви вашей тайно в ночи", - как писал римо-католический Виленский епископ в ответ на жалобу жителей. Полное поражение православных во всех гражданских правах дополнялось чисто уголовным насилием, которое поощрялось властями.
Для примера достаточно вспомнить лишь имя чудовищного униатского Полоцкого епископа Иосафата Кунцевича. Живя в Полоцке, он все свое время проводил в походах с погромами православных, сжигал церкви и шалаши, где укрывались для молитвы верующие, выкапывал мертвых и бросал их тела собакам. Были нередки случаи, когда трупы выкапывались и "перекрещивались" по католическому чину. Не стерпев насилия, жители Витебска убили его в 1623 году. Последовали жесточайшие репрессии, а папа Урбан VIII требовал от короля мести и предавал анафеме католиков, возражавших против разгула духовного и уголовного бандитизма в отношении к православным. "Душехвата" Кунцевича, как называл его народ, Римский папа объявил святым.
Одной из типичнейших особенностей была ненависть к унии тех, кто был привлечен в нее силой. Склонив головы перед силой, они не склонились духом, и после трехсот лет постепенного духовного и материального оскудения православного народа память и любовь к вере отцов вспыхнули мгновенно, и возвращение в лоно Матери-Церкви через три века страданий было радостным и всеобщим.
В феврале 1839 года в Полоцке униатскими епископами было составлено соборное постановление о воссоединении униатов с Православной Церковью. После 300-летнего господства польских католиков и униатов, православная церковная жизнь Беларуси начала быстро укрепляться, восстанавливаться и развиваться. После 1905 г. некоторые бывшие униаты вернулись в унию. На территории Западной Белоруссии, входившей до 1939 г. в состав Польши были организованы несколько десятков униатских приходов, которые посещали более 10 тыс. верующих.
Попытку возродить униатскую иерархию предпринял митрополит Андрей Шептицкий - глава украинских греко-католиков, который предпринимал немало усилий для искоренения православия в Украине и в Беларуси. Шептицкий рукоположил в 1939 г. епископа Белорусской униатской церкви, однако возродить униатскую иерархию в Беларуси так и не удалось. Белорусская униатская церковь, как и Украинская Греко-католическая церковь на Львовском соборе 1946 г. прекратили свое существование, а приходы перешли в состав Русской Православной Церкви. После распада СССР Ватикан последовательно пытается возродить униатские структуры в Беларуси. Так, для организации униатских приходов в 1993 г. сюда был направлен архимандрит Сергий Гаек, который является апостольским визитатором Конгрегации Восточных церквей Ватикана.
По данным Госкомитета по делам религий и национальностей РБ на 2002 г. зарегистрировано 14 униатских приходов. На сегодня единственным церковным зданием, формально принадлежащим белорусским униатам, является кладбищенская часовня в Могилеве. В настоящее время в Беларуси действуют шесть униатских священников, которые окормляют, по их данным, около 5 000 верующих.
В течение последних десяти лет организация "Помощь церкви в беде" передала белорусским униатам около 350 000 евро. По данным того же Госкомитета только около 50 % жителей Беларуси относят себя к той или иной конфессии. Таким образом, общее число верующих составляет около 5,1 млн. человек. Из них - 84 % православные, 14 % - католики и около 2 % составляют представители иных деноминаций.
Православие.Ru
Эта церковная структура получила свое начало в 1596 году в Бресте, где была заключена уния с католической церковью. С этого времени открылся тяжелый крестный путь Православной Церкви в Белой Руси и прочих православных странах Великого княжества Литовского, который вел ее к унижению и полному порабощению польско-католической властью. Уния утвердилась на Белой Руси на 243 года. Единственной православной епархией в период с 1633 по 1793 год была Могилевская (Белорусская) епархия с кафедральным центром в Могилеве-на-Днепре. Свирепство униатов с трудом поддается описанию. По жестокости и фанатизму его можно назвать духовным геноцидом православных со стороны властей, католического духовенства и паствы. Православным не разрешали молиться даже в шалашах. В некоторых городах участие мещан в крестных ходах каралось смертью. Церкви грабили, сжигали или перестраивали. Погребать своих умерших православным официально разрешалось лишь "без всякой церемонии церкви вашей тайно в ночи", - как писал римо-католический Виленский епископ в ответ на жалобу жителей. Полное поражение православных во всех гражданских правах дополнялось чисто уголовным насилием, которое поощрялось властями.
Для примера достаточно вспомнить лишь имя чудовищного униатского Полоцкого епископа Иосафата Кунцевича. Живя в Полоцке, он все свое время проводил в походах с погромами православных, сжигал церкви и шалаши, где укрывались для молитвы верующие, выкапывал мертвых и бросал их тела собакам. Были нередки случаи, когда трупы выкапывались и "перекрещивались" по католическому чину. Не стерпев насилия, жители Витебска убили его в 1623 году. Последовали жесточайшие репрессии, а папа Урбан VIII требовал от короля мести и предавал анафеме католиков, возражавших против разгула духовного и уголовного бандитизма в отношении к православным. "Душехвата" Кунцевича, как называл его народ, Римский папа объявил святым.
Одной из типичнейших особенностей была ненависть к унии тех, кто был привлечен в нее силой. Склонив головы перед силой, они не склонились духом, и после трехсот лет постепенного духовного и материального оскудения православного народа память и любовь к вере отцов вспыхнули мгновенно, и возвращение в лоно Матери-Церкви через три века страданий было радостным и всеобщим.
В феврале 1839 года в Полоцке униатскими епископами было составлено соборное постановление о воссоединении униатов с Православной Церковью. После 300-летнего господства польских католиков и униатов, православная церковная жизнь Беларуси начала быстро укрепляться, восстанавливаться и развиваться. После 1905 г. некоторые бывшие униаты вернулись в унию. На территории Западной Белоруссии, входившей до 1939 г. в состав Польши были организованы несколько десятков униатских приходов, которые посещали более 10 тыс. верующих.
Попытку возродить униатскую иерархию предпринял митрополит Андрей Шептицкий - глава украинских греко-католиков, который предпринимал немало усилий для искоренения православия в Украине и в Беларуси. Шептицкий рукоположил в 1939 г. епископа Белорусской униатской церкви, однако возродить униатскую иерархию в Беларуси так и не удалось. Белорусская униатская церковь, как и Украинская Греко-католическая церковь на Львовском соборе 1946 г. прекратили свое существование, а приходы перешли в состав Русской Православной Церкви. После распада СССР Ватикан последовательно пытается возродить униатские структуры в Беларуси. Так, для организации униатских приходов в 1993 г. сюда был направлен архимандрит Сергий Гаек, который является апостольским визитатором Конгрегации Восточных церквей Ватикана.
По данным Госкомитета по делам религий и национальностей РБ на 2002 г. зарегистрировано 14 униатских приходов. На сегодня единственным церковным зданием, формально принадлежащим белорусским униатам, является кладбищенская часовня в Могилеве. В настоящее время в Беларуси действуют шесть униатских священников, которые окормляют, по их данным, около 5 000 верующих.
В течение последних десяти лет организация "Помощь церкви в беде" передала белорусским униатам около 350 000 евро. По данным того же Госкомитета только около 50 % жителей Беларуси относят себя к той или иной конфессии. Таким образом, общее число верующих составляет около 5,1 млн. человек. Из них - 84 % православные, 14 % - католики и около 2 % составляют представители иных деноминаций.
Православие.Ru
 СПЖ кв.jpg)
.jpg)