(протокол номер 121/99-10995)
В последние годы внимание Конгрегации было обращено к проблемам, связанным с использованием фразы 'Церкви-сЈстры', которая появилась в ряде важных документов, а также звучала во время дискуссий, посвящЈнных диалогу между Католической и Православной Церковью. Это выражение стало общепринятым при
обозначении движения к объединению Католической и Православной Церквей.
К сожалению, в некоторых документах, а также в работах ряда богословов, вовлечЈнных в экуменический диалог, это выражение стало обозначать равнозначность Католической Церкви и Православной Церкви, что, естественно, приводит к мысли о том, что единая Христианская Церковь ныне не существует, но может
быть восстановлена путЈм примирения двух 'Церквей-сестЈр'. Более того, некоторые совершенно неуместно употребляют это словосочетание по отношению к взаимоотношениям Католической Церкви и Англикан или других некатолических церковных общин. В этой связи, обсуждается "богословие Церквей-сестЈр" или
"экклезиология Церквей-сестЈр", характеризующие двусмысленность и непоследовательность современного использования этого выражения по сравнению с его исходным значением.
С целью преодолеть указанную фальшь и двусмысленность в использовании термина 'Церкви-сЈстры', Конгрегация по доктрине веры сочла необходимым подготовить прилагаемую Записку по поводу выражения 'Церкви-сЈстры'", которая была одобрена Папой Иоанном Павлом II во время аудиенции 9 июня 2000 года.
Указания, содержащиеся в данной Ноте, таким образом, представляют официальную точку зрения, хотя Записка и не будет опубликована в Acta Apostolicae Sedis в силу того, что она имеет лишь частную цель внесения определЈнности в богословскую терминологию по данному вопросу.
В последние годы внимание Конгрегации было обращено к проблемам, связанным с использованием фразы 'Церкви-сЈстры', которая появилась в ряде важных документов, а также звучала во время дискуссий, посвящЈнных диалогу между Католической и Православной Церковью. Это выражение стало общепринятым при
обозначении движения к объединению Католической и Православной Церквей.
К сожалению, в некоторых документах, а также в работах ряда богословов, вовлечЈнных в экуменический диалог, это выражение стало обозначать равнозначность Католической Церкви и Православной Церкви, что, естественно, приводит к мысли о том, что единая Христианская Церковь ныне не существует, но может
быть восстановлена путЈм примирения двух 'Церквей-сестЈр'. Более того, некоторые совершенно неуместно употребляют это словосочетание по отношению к взаимоотношениям Католической Церкви и Англикан или других некатолических церковных общин. В этой связи, обсуждается "богословие Церквей-сестЈр" или
"экклезиология Церквей-сестЈр", характеризующие двусмысленность и непоследовательность современного использования этого выражения по сравнению с его исходным значением.
С целью преодолеть указанную фальшь и двусмысленность в использовании термина 'Церкви-сЈстры', Конгрегация по доктрине веры сочла необходимым подготовить прилагаемую Записку по поводу выражения 'Церкви-сЈстры'", которая была одобрена Папой Иоанном Павлом II во время аудиенции 9 июня 2000 года.
Указания, содержащиеся в данной Ноте, таким образом, представляют официальную точку зрения, хотя Записка и не будет опубликована в Acta Apostolicae Sedis в силу того, что она имеет лишь частную цель внесения определЈнности в богословскую терминологию по данному вопросу.
 СПЖ кв.jpg)
.jpg)
