Ничто
так не препятствует успехам в духовной жизни, как гордость и тщеславие,
а исчадиями этих страстей бывают зависть и ненависть, гнев
и памятозлобие, - говорил преподобный Амвросий Оптинский. Эту истину
прекрасно знают афонские подвижники, для которых послушание, смирение
и ненависть к мирской славе являются естественным состоянием монаха
и залогом его правильного пути.
Мы выбрали семь историй, в которых отцы-святогорцы показывают пример борьбы с гордостью и тщеславием.
ПОБЕДИТЬ ПОХВАЛУ
Один диакон похвалил прекрасные волосы преподобного Симеона Филофейского, который ходил всегда босым и имел только один хитон. Тогда святой отрезал свои волосы и отдал их ему, почему его называют еще и Симеоном Остриженным.
ДЕРЖИ УМ ТВОЙ ВО АДЕ
Прошло примерно полмесяца с того дня, когда преподобному Силуану Афонскому явился Господь. Каждый день он сражался с яростными нападениями лукавых духов. Дни его были исполнены трудов, ночи - мучений. Однажды ночью святой поднялся со скамьи, чтобы сделать поклоны. В этот самый момент он увидел гигантского демона. Тот стоял перед иконой Господа и ожидал поклонения себе. Вся келья преподобного была полна демонов.
Тогда он снова сел на скамью, склонил голову и с сокрушенным сердцем стал молиться:
- Господи, Ты видишь, что я хочу помолиться с чистым умом, но демоны
не дают мне. Научи меня, что я должен делать, чтобы они мне не докучали?
Тогда он услышал в своей душе голос Божий:
- Гордые всегда так страдают от демонов.
- Господи, - говорит святой, - научи меня, что я должен делать, чтобы смириться?
- Держи ум твой во аде и не отчаивайся,- был ответ.
ПРЕПЯТСТВИЕ КО СПАСЕНИЮ
Много лет назад в монастыре Дохиар подвизался один певчий с очень приятным голосом, монах Синесий из Халкидик. Он имел особое благоговение к святой Параскеве, которой молился ежедневно о спасении своей души. При этом он просил ее, если будет для него какое препятствие ко спасению, чтобы она устранила его, как сама знает.
И действительно, в один из праздников святой Параскевы (26 июля) он почувствовал, что его голос становится хриплым. По прошествии времени улучшения не последовало, но состояние здоровья еще более ухудшилось. Все молились о восстановлении голоса у певца, но тщетно. Тогда святая Параскева явилась во сне игумену и сказала: «Зачем вы беспокоите Господа своими ежедневными молитвами о Синесии? Он сам много лет просил меня, чтобы я избавила его от того, что является ему препятствием ко спасению».
После этого игумен призвал певца Синесия и удостоверился в верности слов святой. И в самом деле, когда Синесий пел, от мелодичности своего голоса в нем рождались тщеславные помыслы и превозношение, поскольку он не старался относить это дарование милости Подателя всех благ Бога.
С того времени как охрип его голос, Синесий творил по четкам молитву «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя» и стал верным и достойным делателем умной молитвы в соединении с треблагословенным и блаженным смирением.
НЕ ВЕРЬ ТЩЕСЛАВНЫМ ПОМЫСЛАМ
Один пустынник сказал:
- Если ты думаешь, что все занимаются тобой, - это от искушения,
пренебреги этим, потому что враг-диавол хочет развить в тебе неистовство
тщеславия. Видишь, как зол диавол и как он рьяно ведет борьбу
с новоначальными со всех сторон, чтобы хоть где-то добиться своего?
Потому никогда не верь таким помыслам, даже если у тебя есть конкретные
основания. Знай, что и их подстроил сам враг, чтобы тебя подловить.
СТРАШНАЯ СУПРУГА
Мой возлюбленный брат[1] Иеромонах Никодим много лет назад посетил на Вигле одного исихаста.
- Благословите, старче.
- Господь благословит.
- Нам бы хотелось услышать от вас слово на пользу души...
- Я бы
не стал говорить,- ответил подвижник,- но поскольку вижу, что
ты духовник, так и быть, слушай. Я годами мучаюсь со своей страшной
супругой, на которой женился, и она никогда не дает мне обрести
безмолвие. Тирания, чадо мое, страшная тирания.
- Кто же эта
супруга, старче? - Кто как не гордость? Именно она! И не знаю, как
спасусь и как получу развод с ней,- сказал он с воздыханием и продолжил
рукоделие в своей аскетической каливе.
БИТВА ЗА СМИРЕНИЕ
Ученый монах Герасим Менагиас, выпускник Цюрихского университета, объявил нещадную войну тщеславию, которое часто порождается мирским знанием и образованием. Поэтому он часто со смирением вопрошал простых и не грамотных старцев пустыни, носил ветхие рясы, подвизался в лачуге для скота и подчинялся старцу Каллинику-исихасту и старцу Иосифу Пещернику, отсекая свою волю на всякое время и во всяком месте.
ПАВШИЙ БРАТ
Один
рассудительный старец рассказывал: «Однажды я встретил одного монаха
(это было на самом деле, говорю как на исповеди), уста которого
непрестанно двигались, творя молитву, и это было заметно со стороны. Так
вот, этот монах говорит мне:
- Как-то я написал такому-то
митрополиту, того-то обличил, тому-то сказал, что, если он оставит свои
идеи, я буду на его стороне...
- Но, Боже правый, - говорю я ему, - давай посмотрим на это более трезво. Ты, кажется, еще неграмотнее меня, потому что я над „омикрон" не ставлю облеченного ударения, а ты можешь поставить[2]. Оставь эти свои идеи...
А он мне отвечает:
- Если бы был еще кто-нибудь, подобный мне, Церковь бы исправилась...
Вот теперь смотрите, делайте выводы. Если бы он был сумасшедший
и говорил такое, у него было бы оправдание. Но он не сумасшедший. Ранее
у него, видимо, была молитва, а затем осталась одна привычка».
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Имеется в виду брат по постригу, сопостриженник.
2.
1 В греческом языке есть три типа ударения, и одно из них, облеченное,
по правилам может стоять только над долгой гласной (ω), а «омикрон» (о)
является краткой. - Пер.
«Афонский отечник»
http://afonit.info/biblioteka/nastavleniya-afonskikh-podvizhnikov/sem-afonskikh-istorij-o-borbe-s-gordostyu-i-tshcheslaviem
