В 2008 году тагильчан поразил сюжет, снятый каналом «Телекон» об одной из религиозных организаций. Съемки проходили в Решах, на территории реабилитационного центра пятидесятников. Местные жители жаловались, что реабилитанты ходят с топорами, угрожают, устраивают дикие пляски на улицах, кричат сорванными голосами «Аллилуйя!»
Журналисты прибыли на место с полицией, но представители правопорядка мало чем помогли. «На нас кидались, размахивали топорами, чуть не выбили камеру из рук оператора», - вспоминает Максим Васюнов. История имела продолжение, в адрес журналиста от руководства религиозной организации поступали угрозы с требованием не показывать действо в эфире, но сюжет все же вышел.
Центр в Решах продолжает работать. Ныне это - благотворительный фонд «Независимость», тесно сотрудничающий с Нижнетагильской церковью христиан веры евангельской (пятидесятников) Иисуса Христа. Аналогичные учреждения появились в Тагиле и Пригороде: центр социальной реабилитации «Обновление» на Тагилстрое (сотрудничает с церковью пятидесятников «Дерево жизни»), благотворительный фонд «Исход» в поселке Чащино (сотрудничает с церковью пятидесятников «Слово истины»). По информации, попавшей к нашему корреспонденту, каждый наркозависимый заключает договор на оказание реабилитационных услуг. Первый месяц он не имеет права общаться с людьми «извне», посылки от родных передаются через посредников. Спустя некоторое время реабилитанта привлекают к уборке помещений, мытью посуды и т. д, затем следует так называемая социализация - выход в город на подсобные работы. Деньги за них получает центр.
Программа лечения презентуется широкой общественности. К участию в «круглых столах» привлекаются сотрудники Госнаркоконтроля, представители администрации города, СМИ. Автор этих строк присутствовала на таких собраниях и подметила интересную деталь - каждый раз в отчетах делается упор на вреде наркотиков и масштабе угрозы, но о методиках чудесного исцеления ничего не говорится. На дополнительные вопросы вразумительных ответов нет.
Между тем, в распорядке дня наркоманов обязательное место отводится чтению молитв. По сути, одна зависимость заменяется другой, о чем не раз говорилось представителями Госнаркоконтроля. Позже бывшие наркоманы принимают участие в общих службах организации. Собрания проходят эмоционально, звучит музыка, люди поют, пастор то и дело подбадривает аудиторию выкриками со сцены, постепенно вводя людей в состояние религиозного экстаза.
В этом состоянии в организме человека вырабатываются эндорфины. Эти химические соединения сходны с опиатом, они действуют, как наркотик, на головной мозг. Снова и снова человек испытывает эйфорию и, в конечном счете, «подсаживается» на это состояние.
В конце собраний адепты достигают транса - падают на пол, начинают трястись, беспричинно смеяться, выкрикивают нечленораздельные звуки. Надо ли говорить, что такая практика ведет к серьезным расстройствам психики?
В Швеции было проведено обследование членов пятидесятнической секты «Слово Жизни». Результаты неутешительны: 85% обследованных заявили о резком сокращении контактов с семьей и старыми друзьями и о резком ухудшении личного благосостояния из-за пожертвований, 93% сообщили, что подвержены приступам панического страха и имеют проблемы со сном, 25% предпринимали попытки самоубийства.
В отличие от Свидетелей Иеговы, пятидесятники не вербуют людей на улицах. Бывшие наркоманы устраивают встречи со школьниками и студентами в ОУ. В апреле, например, в школе №5 в селе Николо-Павловском было проведено интерактивное шоу для учеников 7-10-х классов «Соли и спайсы - чума ХIХ века».
Кроме того, работа по вовлечению новых лиц в лоно церкви ведется под прикрытием созданных пятидесятниками благотворительных фондов и общественных организаций. Адептами церкви христиан веры евангельской создан центр поддержки гражданских инициатив (ЦПГИ) «Вместе». Его деятельность активно освещается в социальных сетях, для этого создан собственный пресс-центр. Несколько лет назад представители ЦПГИ «Вместе» выходили на контакт со СМИ и даже собирались снимать свои телевизионные передачи, как это сделано в Новосибирске, но в Тагиле, видимо, что-то пошло не так, и из затеи ничего не вышло.
Основная ставка делается на людей, оказавшихся в сложной жизненной ситуации. Помощь оказывается воспитанникам детских домов, безнадзорным детям, инвалидам, малоимущим семьям, бывшим заключенным. Казалось бы, благое дело! Если бы не одно существенное «но» - организации служат надежными поставщиками адептов. На крючок пытаются поймать и молодежь. И весьма продуманно - при ЦПГИ «Вместе» имеется свой клуб волонтеров «Добродетель». Есть и другие пути.
Николай Игнатенко (имя и фамилия изменены) устроился на стройку. В одной бригаде с ним оказались пятидесятники, в том числе и сам бригадир.
- Начались разговоры о здоровом образе жизни, узнал, что их организация помогает людям, а потом мне предложили прийти на собрание, - делится Николай. - Я не смог отказать в силу своего мягкого характера. Тем более, мне нужны были деньги, а бригадир отдавал предпочтение своим. От того, какой веры ты придерживаешься, зависело получение дальнейшей работы.
Опыт пребывания Николая у пятидесятников был кратковременным.
- «Долгожители» секты живут и работают для нее, - рассказал молодой человек. - На собраниях с прихожан собирают деньги. Пожертвование добровольно-принудительное. Минимальная «такса» - 500 рублей, платить нужно за себя и детей. Каждый пятидесятник обязан отдавать десятую часть своего дохода, но на деле выходит гораздо больше. Им говорят, это вполне оправданно - ведь они настолько погрязли в грехах! Других людей называют мирскими, дружащими с бесами. Брак с иноверцем считается прелюбодеянием. Детей ограждают от остального общества. Ребенок спрашивает: «Я сейчас болею, где же твой Иисус?» - «Ты находишься среди мирских, которыми управляет дьявол», - отвечают родители. Пятидесятники стараются быть везде и всюду. Творческие коллективы ЦПГИ «Вместе» выступают на концертах к Дню города, Дню молодежи, принимают участие в городских акциях. За счет этого пытаются завоевать авторитет среди тагильчан, познакомиться с чиновниками.
По мнению известного исследователя современных религиозных сект, профессора богословия Александра Дворкина, в России не менее 300 тысяч активных представителей этого религиозного течения. На Украине - в три раза больше. Они по первому слову пастора пойдут туда, куда им скажут, и сделают то, что прикажут. Для пятидесятников характерно стремление любой ценой прорваться во власть и установить новый мировой порядок, считает Дворкин.
Два года назад в Киеве несколько тысяч адептов вышли на Крещатик и спели аллилуйю новым властям Украины: «Боже, благослови Петра Порошенко, Виталия Кличко и всех депутатов городского совета! Пусть твоя премудрость и благословение наполняют их жизнь!» Корреспондент «Комсомольской правды» Евгений Черных подметил зомбированность молящихся. К слову, двенадцать лет назад одной из главных ударных сил на первом Майдане были члены протестанских церквей Украины.
- Они разбили свои палатки, устраивали молитвенные шабаши, раздавали еду, - заявил в интервью «КП» Александр Дворкин. - Лидер секты нигериец Сандэй Аделаджа бродил по майдану среди единомышленников и орал в камеру: «Бог дал в наши руки Украину!» Потом случился конфуз. Против Аделаджи завели уголовное дело за мошенничество в особо крупных размерах. Всплыла история с нигерийским банком «Кингз Кэпитал». Аделаджа настойчиво «рекомендовал» своей пастве вкладывать деньги в этот банк. Мол, заложите квартиру, банк даст огромные проценты. Можете потом несколько квартир купить. Люди продавали квартиры, деньги отдавали в банк. А потом «Кингз Кэпитал» лопнул. И несколько сотен сектантов оказались без жилья, денег. Уголовное дело о финансовой пирамиде тянется до сих пор.
Кризис - самое подходящее время для активизации всевозможных религиозных течений и сект. Присмотритесь, что скрывается за благими намерениями. Но чем могут обернуться обещания благополучия, здоровья и семейного счастья?
Елизавета КОРЕВА
 игумен_Союз.png)
