Архимандрит Антоний (Новицкий) - первый постриженик Киево-Печерской лавры после её восстановления в 1988 году, опытный духовник, бессменный певчий в братском хоре и священник, одаривающий поистине отеческой любовью всех, кто приходит к нему за благословением. Его слово всегда растворено солью Христовой любви и мудростью, его добрая пастырская опека над многими семьями и монашествующими послужила хорошим основанием для развития Церкви в Украине. Во время беседы я заслушивался своеобразным слогом старца - мелодичной украинской речью, что, к сожалению, при переводе утрачивается. Мы говорили о жизни Церкви в советское время, о выборе монашеского подвига и служении при митрополите Филарете (Денисенко) в годы его управления Киевской митрополией... О том, как быстро летит время и сменяются поколения.
- Отец Антоний, в 1970-х вы служили во Владимирском соборе Киева иподиаконом. Расскажите, пожалуйста, о тех временах, о семидесятых и восьмидесятых годах, какой тогда была церковная жизнь?
- Знаешь, вот как-то раз мальчик пришёл ко мне в сад, сел на скамейку рядом и говорит: «Батюшка, а в советское время Церковь была?» А я говорю: «Была, я служил, слава Тебе, Господи». Церковь была, а как же?! Бог же Вечный, и никогда не исчезнет. Это мы исчезнем, а Бога никто не победит!
А когда уже я постоянно ходил - научился складывать облачение. Отец Николай научил меня. Я умел петь, так я уже с диаконами пел. Во Владимирском соборе все священники и диаконы были поющие: протодиакон и три диакона - бас, баритон и первый, второй тенор - квартет. И священники все были музыкальные. Пять служило священников - один только был митрофорный протоиерей, старый батюшка Николай, а те были в камилавках с жёлтыми крестами, а протодиакон Антоний один был с орарём двойным.
Был там отец диакон Василий, ныне покойный, ему было приказано руководить хором. Он был великий специалист, замещал порой Михаила Семёновича Литвиненко. Отец Василий научил меня каноны читать на клиросе и петь.
А потом мы поехали в Золотоношу в Успенский собор - освящать иконостас. И там митрополит Филарет первый раз разрешил прочитать 50-й псалом, с того времени он стал мне позволять читать канон на кафедре - во время помазания. Мы с Никитой Пасенко, покойным, читали канон.
Вызвал меня митрополит - какая-то была конференция, были гости - и говорит мне: «Вы желаете быть священнослужителем?» А я говорю: «Благословите» - и больше ничего не сказал. Он мне: «Напишите прошение, подайте в канцелярию. Напишите и никому не говорите!»
Тогда уже начались проверки моей семьи спецслужбами: кто где живёт, чем занимается. И целый год проверяли, вызывали и родителей, и братьев, и сестёр. Никто ничего не понимал. Мама говорит: «Ты что там натворил? Нас вызывают в сельсовет...» Только 17 августа 1980 года мне Совет по делам религий разрешил рукоположиться. Пришёл курьер и говорит: «Вам вчера подписали разрешение рукоположиться в священнослужители». Вот так.
И тогда я стал носить подрясник. А через пару дней на всенощной протодиакон подошёл к митрополиту Филарету (такое имел влияние на митрополита) и говорит: «Вы же Ваню никуда не забирайте, он же у нас первый тенор», - а владыка: «Это не ваше дело. Стойте, молитесь». (Смеётся.) И никто не знал, что меня будут рукополагать на второй день. Я и сам не знал.
Митрополит мне сказал пройти ставленническую исповедь на первом часе, «потому что завтра будем тебя рукополагать». Ой Боже! Мне напечатали на машинке текст присяги. Я пришёл домой, прочёл каноны, Боже мой, не сплю целую ночь! Ещё отец Николай старенький мне говорит: «Вот поведут тебя в алтарь, а это - как ночью - ничего не понимаешь». Но слава Тебе, Господи! Протодиакон взял меня за руку, провёл вокруг престола, да и рукоположили!.. А я уже знал особенности служб, прокимны и все прочие диаконские возглашения. Книг-то не было тогда, служебника не было. Всё учили на память. Мы с Никитой одним служебником на двоих пользовались. Выйдем на ектенью: сначала он скажет «рцем вси», а потом и мне даёт этот служебник. Пока я достал свой служебник - прошла уйма времени. И Правильника у меня не было, приходилось оставаться во Владимирском соборе и там читать правило. Благо, я жил почти рядом с собором. После хиротонии я прослужил пятьдесят дней без перерыва.
- Батюшка, вы жили в такое особенное, сложное время. Как вы рукополагались в сан, будучи безбрачным: это был ваш выбор или ситуация так сложилась?
- Нет. Я тебе скажу так. Меня владыка Филарет не спрашивал. А я-то собрался жениться. Думал, что осенью буду жениться. А тут вот Господь мне так благословил, что митрополит сказал: «Завтра будем рукополагать». А я отцу Николаю говорю: «Что ж мне делать? Вот рукополагаться благословили, а митрополит же не спросил меня о женитьбе». И он ответил: «Ему Господь Сам сказал. А ты слушай его наставление, да и рукополагайся, вот и всё». Потому что у отца Николая матушка была злая-злющая и он знал все «прелести» брака... А ещё он тайно принял монашество (очевидно, потом). Он был тайный монах.
Вот так и рукоположили меня. Не спрашивали... Благословили - и всё...
- Вы служили диаконом с 1980-го и до открытия лавры в 1988-м?
- До 1988-го. Да. Прослужил я восемь лет там диаконом.
- И что же вы за восемь лет там пережили или увидели?
- Я был диаконом и ризничим, две должности. Ризы у нас бедненькие были. Не то что теперь - даже у пономарей облачения какие пышные! А у нас были «тряпочки», пошитое простейшее облачение, даже у архиерея. Не было богатых риз у митрополита, хотя он и путешествовал много, и в Греции бывал. Не было у него такого, чтоб он там материалов себе накупил и пошил риз. Нет-нет... всё было очень простенькое. И - слава Богу - отец Аврамий (Куява) из зелёного материала пошил стихари и ризы священникам.
- Отец Аврамий был тоже во Владимирском?
- Нет. Он жил на квартире у изгнанных монахинь, которых власть СССР выселяла насильно в 1961 году из монастыря. Был указ: всех, кто младше тридцати лет, выселить из монастырей. Чтоб одни старухи остались и таким образом монастыри сами бы исчезли. Даже был период, когда вышел и более жёсткий указ - всех, кому нет пятидесяти лет, - выселить. Но как-то, по милости Божией, до этого так дело и не дошло. Но молодёжь всю выписали из обителей. Ну и пришлось им работать, получили они квартиру. А отец Авраамий там у них и шил облачения в собор. Но и это только полбеды. Нечем было платить за облачение. Касса собора жёстко контролировалась органами. Постоянно приходила ревизионная комиссия с уполномоченным, проверяла расходы: «Куди діли гроші?»
- Владимирский собор в те времена посещали предстоятели Православных Церквей?
- А как же! Посещали не только православные. Посещали и англикане, и лютеране, и копты, и индуисты, и конференции были. Проходили церемониально, на солее становились, кто-то садился на стулья возле клиросов. А мы давай: «паки и паки» - служили свою православную службу. А вот когда уже греки, к примеру, епископы или патриарх, то мы уже служили вместе. Американцы приезжали к нам - православное духовенство, иконки дарили. Тогда нельзя было в открытую так дарить, они мне говорили: «Вон там под скатёрочкой мы положили иконки - заберёшь потом». Ведь уполномоченный ходил и смотрел кругом - контролировал. По алтарю он, благо, не ходил, но в пономарке был всегда. Уполномоченный всегда следил за свечками, чтоб на них было обязательно написано «Московская Патриархия», на каждой свече было так написано. А свечек без такой метки нельзя было в храме держать. Если он видел, что на свече такой отметки нет, то сразу устраивал проверки в соборе - по всем закромам и подвалам: «Вы тут подпольно свечки делаете».
Помню, помогал я митрополиту Филарету на даче в Плютах. Я же понимаю в садовых делах, вот и делал много прищеп на фруктовые деревья, косил траву. И мне там хорошо было. В воскресенье после обеда подойду к митрополиту и спрашиваю: «Владыка, сегодня в Плюты надо ехать?» - а он отвечает: «Едьте». Я себе в заливе брал лодку и плавал целый день.
- А митрополит Филарет с вами по-украински не говорил?
- Нет. Он по-русски говорил, а я по-украински. Языковой вопрос был не мой. Я ризницей занимался и седмицу служил.
- А как вы к расколу отнеслись? Ведь сегодня вместо правды лишь одна конфронтация между конфессиями. Как вы поняли поступок митрополита Филарета?
- Осуждать легче всего. Вы вспомните годы революции, когда архиереи отделились от патриарха Тихона. Сколько смут было! Остались там священники, которых я знал. Бунты до хорошего не доводят, это ужасное время, когда не знаешь - куда тебе приткнуться. И ещё. Я вам скажу, что всё зависит от начальства. Кто наделал расколов? Патриархи, архимандриты. И всё! Ты ж читал историю Вселенских Соборов? Простые люди не делают расколов. Вы знаете, покойный патриарх Алексий ІІ знал о митрополите Филарете всё. Помню, как при Кучме все надеялись, что «Киевский патриархат» исчезнет - так воодушевились. А я сказал тогда: «Не скачите, не танцуйте - никто его не уничтожит, потому что та „церковь" - это политическая организация. И Кучма на такое не пойдёт». «КП» сохраняется на энтузиазме Филарета. Он - основоположник, и он пошёл против Патриарха Алексия. Я тебе так скажу - в расколе виновата высшая власть. Филарета никто не сдвинет с места. Он - человек дипломатичный. Я вспоминаю, как мы с ним на даче ямки для роз копали, так он мне говорил: «Вы знаете, что Карибский кризис мог разразиться ядерной войной? В Житомире уже кнопки нажимали!» Этот ужас натворил Хрущёв, он чуть весь мир не погубил своей дуростью. А митрополит Филарет тогда и организовал всё священноначалие РПЦ, собрали симпозиум для предотвращения войны. Так что Филарета никто не осмелился снять. Да так они общий «совет сотвориша» с Кравчуком. Кто ж безгрешный? Так что на человека многое написать можно...
- Давайте вернёмся к вашей истории. Как же вы стали монахом? Могли ведь оставаться просто священником?
- Я митрополита спросил о монашестве где-то перед 1000-летием Крещения Руси. А у меня же была ещё старенькая тётя, которую я досматривал. Она мне столько добра сделала! Как же я её покину? Мне люди из окружения митрополита посоветовали: «Вам бы, может, в монашество постричься, чтоб владыка Филарет вас постриг». Прошло время, и я спросил митрополита. Он ответил: «Я подумаю». Ну, он подумал, с кем надо посоветовался. (Смеётся.) А тогда в алтаре меня позвал и говорит: «Вот если вас постригать в монашество - то вам тогда надо жить в митрополии!» А я подумал, что это заключение - там жить. И говорю ему, что у меня тётя и я должен её досмотреть до смерти. «Ну, если так, если не жить в митрополии - монашества нет вам!» Ну, нет так нет. Я смирился.
- Скажите, а когда вы в 1988 году открывали лавру, кто из старой братии сюда пришёл?
- Отец Пафнутий (Россоха) пришёл, что Феофил в схиме, он потом наместником Китаевой Пустыни был. Потом схиигумен Агапит. Был и отец Спиридон. Я его привёз в лавру и с отцом Поликарпом познакомил. Я знал давно отца Спиридона. Он приезжал к нам в собор на великомученицу Варвару служить. Если разобраться, то он в лавре и не жил. Он рукополагался в диакона в Братском монастыре на Подоле, где теперь Могилянская Академия. Там же служили. А сам он был послушником Ионинского монастыря в Киеве! А тогда его в 1937 году забрали в тюрьму и отправили в ссылку в Вятские лагеря. А в 1947 году он пришёл в лавру, но его тут не приписали, и он поехал в Чернигов к владыке Андрею, а того заключили в тюрьму. Владыке приказали закопать мощи святителя Феодосия Черниговского. А он отказался это сделать, и был осуждён на лагеря в начале 1960-х годов. Троицкий собор закрыли, монахинь разогнали. Там был безбожный епископ Игнатий - всё он там и закрыл, оставил лишь одну Воскресенскую церковь на весь Чернигов. Вот. А потом батюшка Спиридон переехал в Житомир. Купил полдомика и стал там жить. А тогда я сказал отцу, а ныне митрополиту, Ионафану (Елецких), что надо устав нам возродить. Ведь никто не знал монашеского устава. И нам митрополит дал машину, и мы поехали туда. Отец Спиридон так возрадовался, - такой благообразный старчик! - как начал всё рассказывать! Информации столько... И пел нам все песнопения лаврские, он же был поющий. А потом я его зимой и забрал в лавру, сделали ему келейку. Так что он у нас пожил немного, а потом обратно вернулся домой.
И отца Ноя я привёл сюда. У нас он принял схиму. Тоже певчий был. Маленький ростом. А меня он считал духовником, хотя сам был 1905 года рождения! Он в лавре Псалтирь читал. Он был Божий человек. До последнего ходил в церковь, чистенький такой был, ухоженный. Ещё был схиархимандрит Исайя, отец Агапит. Говорил он: «Кокарду поправьте мне! Кокарду!» Идёт с костылём, а прихожанок вокруг куча, и пока из Крестовоздвиженской церкви выйдет - за ним куча баб идёт. И вот одна такая Евфросиния всё его не оставляла в покое. Мы тогда петь научились лаврским распевом и пели «Во Царствии» с канонархом. А она его всё спрашивала про наш распев - что это и как? А он ей: «Прісько! Ми ж не вміли співать, а вони вміють! Молодьож - ти подиви, шо вона робить! Феодосій нас - книжкою по голові, бо ми антіхвони неправильно співаємо»...
- Теперь наше время многие называют последним, предапокалиптическим. Кто-то говорит, что поздно жениться, поздно рукополагаться...
- В наше время был в соборе духовник отец Николай. Приходили к нам хлопцы из Одесской семинарии и спрашивали его: «Батюшка, отец Николай, как нам поступать с женитьбой?» А он им такое отвечал: «Я вам так скажу - вы смотрите по своему физическому развитию. Если это вам нужно, то женитесь, а если не нужно - не женитесь». Вот и всё.
- А мировые проблемы?
- Как вы думаете - закончится ли раскол в Украине?
- Закончится, чадо, закончится непременно. Раскол держится только на инициативе Филарета. Уже и люди иные теперь, вот ваше поколение на другое настроено.
- Да, не простые мы, батюшка...
- Да, это уже не те люди. Нет уже у этих людей ревности. Так что, чадце дорогое моё, выбирай себе путь. Как тебе нужно - так и выбирай. Жениться или нет. Если Господь попустит, то при гонениях всем будет трудно.
- Что вы нам, молодым выпускникам, посоветуете, чтоб стать священниками? Какие нам качества надо иметь? Годны ли мы вообще к этому служению?
- Ревнителями Церкви Божией быть надо. Надо Церковь любить и Бога любить. Если вы будете любить Бога - всё у вас получится. Священник должен любить Бога. Если он не любит службу и принуждает себя посещать её, не любит молитву, то какой толк с того священника? Лучше тогда не рукополагаться и не надевать на себя ризы. Как когда-то бабы говаривали одному священнику: «Вы, батюшка, - не батюшка. Вы лучше б сняли эти ризы и шли бы овечек пасти». Так что нужна ревность. Знания - это ещё не всё. Выбирай, чадо, путь свой. Будешь Бога любить - Господь тебе всегда поможет! Храни тебя Господь!
Беседовал Сергей Епик
http://otrok-ua.ru/sections/art/show/esli_budete_ljubit_boga_vsjo_u_vas_poluchitsja.html
.jpg)
