itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

Война 1812 года: экзамен не сдали - переэкзаменовка?

Новости Москвы 
0
479
Время на чтение 17 минут
Часть 1

1812-2012, прошло двести лет... Духовный анализ причин войны 1812 года, сделанный в свое время известным русским деятелем А.С. Шишковым, не был услышан. Мучительный урок не осознали, а значит, невольно начали создавать причины для следующего урока, еще более мучительного... Сколько можно наступать на те же грабли? Тем более, что появилась статья, перепечатанная и в «Русском Вестнике», обвиняющая М.И. Кутузова: «Скажи-ка, дядя, ведь не даром, Москва спаленная пожаром»... масонам отдана? (http://martinis09.livejournal.com/315204.html; http://maxtalpa.livejournal.com/5956.html; http://maxtalpa.livejournal.com/6341.html)

Но можно ли строить обвинения на настолько неполных данных? Мы ведь много ещё чего не знаем о той войне...

Война на пороге

Александр I заключил 25.06.1807 г. «Тильзитский мир», о котором историки и по сей день твердят - «позорный для России», но не очень охотно говорят о его сути. По «Тильзитскому миру» Россия принимала континентальную блокаду; с её помощью Наполеон и Александр I хотели освободить Европу от экономической власти и давления Англии (Наполеон называл её «великим ростовщиком мира») и положить основание развитию самостоятельной промышленности в Европе. Пока же большая часть продуктов могла быть продана только в Англии или через неё. Теперь же Англия оказывалась в торговой изоляции.
При огромных естественных запасах и небольших запросах Россия в целом прекрасно выдерживала эту систему, без ущерба для экономики. Но блокада Англии разоряла людей, живущих в России на капитал: тех, кто жил в столице, владел поместьями, проматывал деньги за границей. То есть людей, связанных с ростовщической системой, - а она не имеет государственных границ. И они заволновались.

Стединг (шведский посланник): «Неудовольствие вокруг императора всё увеличивается»... ему «со всех сторон угрожает опасность. Государь ... не знает настоящего положения дел. Его друзья в отчаянии. В обществе говорят открыто о перемене правления...»

Александр I Павлович (12.12.1777-19.11.1825)

Посланник Наполеона Савари через Нарышкину предупредил императора о готовящемся покушении. Александр I - Савари: »Если эти господа имеют намерение отправить меня на тот свет, то пусть торопятся; но только они напрасно воображают, что могут меня принудить к уступчивости или обезславить. Я буду толкать Россию к Франции, насколько я в состоянии это сделать. Не судите об общем мнении по разговорам некоторых бездельников, в которых я больше не нуждаюсь, к тому же слишком трусливых, чтобы предпринять что-либо... Хуже тому, кто идёт непрямым путем.» [11]

Царю пришлось противостоять группировкам корыстной российской знати. Но «международная корысть» взяла верх, и континентальная система, в которую входили Россия, Франция, Пруссия, Дания, Швеция и Австрия, не устояла. Александр I сумел сделать Финляндию другом России, Швецию - союзником. Он старался удержать мир. Но Наполеон, забыв о предупреждении - не нападать на Россию - вёл свою политику, вынуждая Россию к войне. Александр I понимал, что Наполеон уже не в состоянии обуздать свои амбиции и аппетиты и что войны с Францией не миновать.

Положение было крайне тяжёлым: дворянская верхушка (офицеры) состояла в масонских ложах, отдав себя в полную власть их руководителям, а управление ими велось из Франции. Дворянские «поэты» и «писатели» воспевали «гений» Наполеона. Русская армия терпела поражение, воюя против него в Европе (Аустерлиц). Простой народ смущали тайные наполеоновские агитаторы, обещая свободу, когда Наполеон придёт в Россию.

Наполеон, как хитрый, коварный политик, всё рассчитал, решил, что Россия побеждена духовно и приготовился её занять. Военная мощь всей Европы была к его услугам. А в России «5-я колонна» - предатели.

Страшнее явной угрозы агрессии была угроза тайная, внутренняя. Александр I понял, что доверять не может никому. Друзья молодости, из которых состоял Негласный комитет и с которыми царь делился своими планами преобразований в России, оказались приверженцами Англии. Кочубей жаловался: царь «не хочет иметь людей с дарованиями!» Нет, царь не желал видеть около себя людей с дарованиями, направленными против России. А таких людей рядом оказался переизбыток и все они пытались как-то влиять на волю царя, на его политические решения. В чьих угодно интересах: Англии, Франции, Пруссии, Папуасии - не важно, главное, в интересах тех, с кем они связывали свою корысть. И не важно, что против России. Внешние и внутренние враги России надеялись на своё влияние, мечтали видеть в молодом царе доверчивого простака. Их раздражала его скрытность. Клевета на великого государя не утихла и до сих пор. Царь знал, что они не остановятся и перед цареубийством.

Война с Францией была неизбежна.

России и царю нужен был человек совершенно безкорыстный, верный, твёрдый, истинно православный, способный увидеть во внешнем бурлении разнородных событий их внутреннюю связь и направление; человек проницательный и умный, но без хитрости, далёкий от любых придворных интриг; человек с государственным мышлением, державным размахом действия - и смиренный перед волей Божией. И этот человек должен обладать даром слова. Слова, которое разбудит всё лучшее в каждом человеке, объединит всю православную Россию и даст силу, крепость, мужество в будущей борьбе.. Ведь только на самое лучшее, высокое в человеке можно опереться в час испытаний.

В каждом человеке есть высокое и низкое. Наполеон собирался найти себе опору в низости русских: крестьянам он пообещал свободу - в обмен на Россию, дворяне давно уже жили по французской мерке, молодежь заморочена, дезориентирована. (Ростопчин: "Отечество их на Кузнецком Мосту, а царство небесное - Париж. Родителей не уважают, стариков презирают и, быв ничто, хотят быть всё".) Городская чернь показала, на что она способна, когда во время чумного бунта громила монастыри и храмы и пыталась разнести Кремль. Сословия разобщены, между ними посеяна вражда, масонские ложи множатся, как метастазы рака.

Ф.В. Ростопчин (1763-1826, в 1812-14 г. был главнокомандующим Москвы.): "Я не знаю, какие сношения они (масоны) могут иметь с другими странами, но я уверен, что Наполеон, который все направляет к достижению своих целей, покровительствует им и когда-нибудь найдёт сильную опору в этом обществе... Тогда увидят, но слишком поздно,.. что эта секта не что иное, как потаённый враг правительств и государей". В масонских ложах русским «братьям» рассказывали байки о том, что якобы Россия - страна невежественная, что у неё нет достойной истории - так, сплошная дикость. И главное - не может быть и будущего. Следовательно, Россию надо «цивилизовать» по западным образцам, п.ч. что без руководства Запада она пропадёт в своей темноте и невежестве.

Карамзин решил, что пробил его час.

М.И. Голенищев-Кутузов (5.09.1745-16.04.1813)

Он не собирался спасать Россию, он хотел властвовать - и мечтал занять место Государственного секретаря.

Голенищев-Кутузов - гр. А.К. Разумовскому (мин. нар. просвещения): "Карамзин явно проповедует безбожие и безначалие. Государь не знает, какой гибельный яд в сочинениях Карамзина кроется. Не орден бы ему надобно дать, а давно пора его запереть; не хвалить его сочинения, а надобно бы их сжечь... Ваше есть дело открыть государю глаза и показать Карамзина во всей его гнусной наготе, яко врага всякого блага и яко орудие тьмы... Он целит не менее, как... в первые консулы, - это здесь все знают и все слышат".

Да, целил. Карамзин сумел быть принятым в салоне любимой сестры царя Екатерины Павловны. Муж её, принц Георг Ольденбургский, был генерал-губернатором Твери. Через неё Карамзин передал царю «Записку о древней и новой России». Карамзин понимал, что на карту поставлено многое, что надо призвать на помощь все свои таланты, масонскую выучку, красоты слога, чтобы приблизиться к царю, приобрести на него влияние, стать вторым лицом в государстве. И он сделал всё, что мог.

Он надеялся на успех. Но низость духа не удалось спрятать под возвышенной трескотнёй и «красотами» слога. А ведь какие там были рулады, такое парение! «Дуга небесного мира возсияла над троном Российским. Отечество под сению самодержавия успокоилось, извергнув чужеземных хищников из недр своих, возвеличилось приобретениями и вновь образовалось в гражданском порядке». О Петре I, но с очень тонким намеком: «Важнейшее для самодержавия дарование - употреблять людей по способностям. Полководцы, министры, законодатели не родятся в такое или такое царствование, но единственно избираются... избрать значит угадать, угадывают же людей только великие люди». (Вот царь и проявил себя как великий человек - по определению самого Карамзина. Царь сделал очень точный, верный выбор - назначил А.С. Шишкова.) «Министры стали между государем и народом, заслоняя Сенат, отнимая его силу и величие».

Почему он так болел душой за Сенат? Да потому, что Сенат был заражён масонством в высшей степени. Сенаторы, пряча глаза, проводили безчестные решения, угождая своим тайным господам, как в деле Госнера и Попова.

«Государь российский внемлет только мудрости, где находит её, в собственном ли уме, в книгах ли, в голове ли лучших своих подданных...» (Карамзин не мог предугадать, что царь найдёт мудрость в Священном Писании, что существует мудрость выше неизмеримо, чем та, которая гнездится «в голове лучших подданных».)

И если ещё в начале 1810 г. царь думал назначить Карамзина министром народного просвещения (отговорил Сперанский, предложил для начала сделать его куратором Московского университета, от чего Карамзин отказался - не такие у него были планы), то после «Записки» насторожился. Слушал отрывки из «Истории», размышлял. («Записка» К. поколебала доверие царя к Сперанскому: всплыла его связь с масонами и тайные контакты с Наполеоном. В 1812 г. С. арестован...)

Шишков, вице-адмирал, член адмиралтейской коллегии, был в то время в немилости у царя - в результате всяких закулисных интриг. Шишков выгод не искал, ко двору не рвался, а тихо делал свое дело. Он видел надвигающуюся беду, понимал, что Наполеон думал не о завоевании исполинской России и уж, конечно, не об удержании власти над ней - это было невозможно, он собирался раздробить и разорить Россию. Дворян он числил в предателях, ус
лугами которых собирался воспользоваться, а народ думал прельстить мнимой свободой. Дворяне ждали Наполеона
Шишков не был одинок. Ф.В. Ростопчин, по словам С. Глинки, »вельможа, убеждающий русских быть русскими», в 1807 г. выпустил книгу »Мысли вслух на Красном крыльце ефремовского помещика Силы Андреевича Богатырева». Книга эта обошла всю Россию, её читали с восторгом. Цель книги назвал автор: "предупредить жителей городов против французов, живших в России, которые старались приучить умы к мысли пасть перед армиями Наполеона". Из книги: "Долго ли нам быть обезьянами? Не пора ли опомниться, приняться за ум!.. Ужели Бог на то создал Русь, чтобы она кормила, поила и богатила всю дрянь заморскую». О революции: »Мало показалось своих резать, стрелять, топить, мучить... опрокинулись к соседям и начали грабить и душить...".

Не забудем о комедиях Крылова и о его книгах басен, которые тоже нарасхват.

В Москве С.Н. Глинка (1776-1847) издавал «Русский Вестник» (1808-1820, 1824). В статьях он доказывал, что Россия до Петра I не была варварской страной и что "древнее наше правительство было не только просвещённое и человеколюбивое, но и образованнее многих европейских, признаваемых таковыми. ... Странно, что у нас всякий почти старается отыскать что-нибудь худое в своём отечестве, лучшее же остаётся без примечания или умышленно представляется в виде невыгодном".

А.С. Шишков (9.03.1754-9.04.1841)

И А.С. Шишков написал то, о чём уже не было сил молчать, - «Рассуждение о любви к отечеству»:

В начале XVII века »Россия без главы; нет в ней Царя; вельможи все вкупе разделены, а каждый порознь слаб и маловластен; народ мятется, унывает, страждет, не зная что делать и кому повиноваться... Отвне поляки и шведы, внутри несогласия и раздоры свирепствовали. Москва отворила врата свои врагу и под властию чужой руки угнетенная, разграбленная, растерзанная рыдала неутешно... Оставался ещё один оплот, всего крепчайший: оставался в изнеможенном теле старца дух твердый; оставался Гермоген. Народ Российский всегда крепок был языком и верою; язык делал его единомысленным, вера единодушным. Двести лет страдал он под игом татар, но в языке и вере пребыл непременно. Для совершенного покорения России надлежало к силе оружия присовокупить глас церкви, надлежало принудить Патриарха дать на то своё согласие и разослать повсюду за подписанием своим грамоты. Поляки вместе с согласившимися по неволе на то некоторыми московскими боярами и народом упрашивают Патриарха. Он отвергает их прошение. Неистовые враги угрожают ему смертию, он отвечает им: тело мое вы можете убить, но душа моя не у вас в руках. <...> он умирает и последний вздох его был молитва о спасении России... Весть о его смерти течет из града в град, из веси в весь. Во всех сердцах воспламеняет гнев и мщение, утверждает согласие, возбуждает храбрость, умножает ревность и усердие. Пожарские, Минины, Дионисии, Филареты, Палицыны, Трубецкие и множество других верных сынов России, каждый своим образом, кто мечем, кто советом, кто иждивением, кто твердостию духа ополчаются, Москву от бедствия, Россию от ига иноплеменных освобождают.»

Шишков сравнивает любовь к отечеству с любовью к человеку: если задаться целью искать в нем недостатки и сличать с другими людьми, то »ум начнёт рассуждать, сердце холодеть», он станет такой же, а потом и хуже других. «Так точно отечество. Когда мы начнем находить в нем многие пред другими землями недостатки; когда станут увеселять нас чужие обычаи, чужие обряды, чужой язык, чужие игры, обвораживая и прельщая воображение наше правдивою Русской пословицею: там хорошо, где нас нет,.. тогда будет в душу и в образ мыслей наших нечувствительно вкрадываться предпочтение к другим, и следовательно уничижение к самим себе.»

«Полезнее мыслить: я имею свой ум, свои руки, свои понятия, свои глаза; могу сам изобретать, творить, размышлять, действовать.., нежели думать: все мое собственное худо, и сам я не могу иначе быть хорош, как руководствуясь другим и делаясь во всем на него похожим. Таковое уничижительное о себе мнение, естьлиб оное в каком-нибудь народе укорениться могло, послужило бы к повреждению нравов, к упадку духа, и к расслаблению сил умственных и душевных. ...Не одно оружие и сила оного народа опасна бывает другому; такое покушение прельстить умы, очаровать сердца, поколебать в них любовь к земле своей и гордость к имени своему, есть средство надежнейшее мечей и пушек. Средство сие медленно, однако же верно всегда цели своей достигает. Мало по малу налагает оно нравственные узы, дабы потом наложить и настоящие цепи, зная, что пленник в оковах может разорвать их, но пленник умом и сердцем остается навсегда пленником.»

«Когда государство или народ желает благоденствовать, то первое попечение его долженствует быть о воспитании. Воспитание должно быть отечественное, а не чужеземное. Ученый чужестранец научит меня математике, механике, физике, но и самый честный из них и благонамеренный не научит меня знать землю мою и любить народ мой: у него свое отечество. Любовь к оному почерпается не из хладных рассуждений... Она должна пламенною рекою литься из души моего учителя в мою, пылать в его лице, сверкать из его очей.» Чужестранец очарует, внушит любовь к своему отечеству, «я только телом буду жить у себя, в родной стране моей, а сердцем и умом не чувствительно и по неволе переселюсь в чужую землю. Таковое превращение... произведет во мне чужестранное воспитание без всякой вины воспитателя; ибо он не виноват, что любит землю свою больше моей. Что ж, если в нем худые нравы, наклонность к безверию, к своевольству, к повсеместному гражданству, к новой и пагубной философии, к сим обманчивым именам начальствующего безначалия, верной измены, человеколюбивого терзания людей, скованной свободы? Тогда при малейшем поползновении моем к порокам, вложит он в меня такую душу, от которой Бог, вера и добродетель отвращают свое зрение».

«Лучше простой человек с здравым рассудком и добрыми нравами, нежели ученый с развращенными мыслями и худым сердцем.

«...Где учение основано на мраке лжеумствований, там в языке не воссияет истина; там в наглых и невежественных писаниях господствует один только разврат и ложь. Одним словом язык есть мерило ума, души и свойств народных. Он (язык) созидает славу народную, он же соединяет всех самыми крепкими узами. Самые разделенные ... области, имеющие один язык, сохраняют в себе некое тайное единодушие, которого ни рука власти, ни рука времени разрушить не могут.»

«...Природный язык есть не только достоинство народа, не только основание и причина всех его знаний, не только провозвестник дел его и славы, но и некий дар, к которому природа вложила в нас такую любовь, и естьли человек теряет сию любовь, то с ней теряет и привязанность к отечеству, и совершенно противоборствует рассудку и природе».

«Вера, воспитание и язык суть самые сильнейшие средства к возбуждению и вкоренению в нас любви к отечеству, которое ведет нас к силе, твердости, устройству и благополучию». [29]

Шишков опасался гнева государя, но все же выступил на заседании «Беседы». (Он думал, что его «Рассуждение» идет вразрез с политикой царя, но мог он писать и говорить только правду.) Царь увидел в «старомодном», осмеянном, оклеветанном адмирале именно того единственного человека, который Словом поднимет и объединит Россию.

Шишков стал Государственным секретарем. Аксаков: «В Москве и других внутренних губерниях России, в которых мне случилось в то время быть, все были обрадованы назначением Шишкова... писанные им манифесты действовали электрически на целую Русь. Несмотря на книжные, иногда несколько напыщенные выражения, русское чувство, которым они были проникнуты, сильно отзывалось в сердцах русских людей». Да, он двигал духом народа. (Страшно себе представить на его месте Карамзина. С чем бы он обратился к духу человека и народа? С призывом любить отечество морально-политически?)

Что же касается «книжности» и «напыщенности», то тут Аксаков повторяет слова клеветников. Его «воспоминания» производят странное впечатление. Вроде, он стремился, как очевидец, и правду рассказать об этом великом человеке и, вместе с тем, хотел угодить его противникам, не вызвать огонь на себя, как это уже было в юности. А.О. Смирнова - Аксакову (1856 г.): «Многие полагают, что вы хотели совсем уронить его значение...»

Никакой напыщенности у Шишкова не было: она появляется там, где низкий человек хочет говорить о высоком, а не выходит. Шишков же был во всем правдивым и естественным. И писал только о том, что есть в действительности: есть и храм славы, есть и огонь, свет в человеке, это не «красоты слога», а физические явления. Но люди с холодным умом и жестоким сердцем перестали понимать этот язык, сами не к месту его употребляли ради пышного украшения своих писаний и других в том же подозревали. А истинный глубокий смысл высоких слов им был им уже недоступен.

Шишков был автором всех царских манифестов, рескриптов, приказов в самое тяжелое время. Слово его доходило до каждого сердца, воспламеняло лучшие, высокие чувства, оно помогало найти опору в вечном безсмертном духе, против которого столько лет уже воевала вся тёмная рать.

Шишков дал бой поддельной, фальшивой, искусственной и лживой «третьей» литературе. Русское Слово победило. Вся Россия поддержала Шишкова. (А назначил бы царь Карамзина?..)

Во время войны Остафьево не пострадало от французов, хотя они неоднократно туда наведывались. (Остафьево - поместье П. Вяземского и его сестры, которая была женой Карамзина. Там собиралось московское отделение «Арзамаса».) Французы оставляли позади себя пустыню, разоряли, жгли, грабили, уб
ивали. А вот поместья Карамзина и Новикова не тронули...
И Шишков, и Кикин (он тоже прошел всю войну) знали, от Кого исходит благодатная неизмеримая сила, которая помогла России победить армию Наполеона и свое собственное затмение. »Каждый страдал душою и с сокрушенным сердцем ожидал общего спасения от милосердия Всевышнего... Последствия доказали, что все умствования человеческие ничтожны, и что остается только покоряться Промыслу. Провидение Божие, помощию веры и народного духа, спасло нас. Ему благодарность, и памятник Ему же принадлежит». [15] И тогда был заложен Храм Христа Спасителя.

Шишков никогда не мнил, что это его личное слово так действует на все сердца и умы. Он хорошо знал, что является только проводником Его Слова и Его Святой воли. Которая и исполнилась.

О чудесах

Но главное - ужас у легионеров вызывали действительно чудесные события. Тут уж они костьми ложились, чтобы не допустить распространения этих сведений.

Вообще на все сведения, касающиеся Высшей необыкновенной помощи, они отвечают всегда одинаково: либо шельмованием и ложью, либо об этом глухо молчат. Так, только М.И. Кутузов, которого называли правой рукой Суворова, мог возглавить русские войска в войне против Наполеона. И он был сохранён для последнего подвига: победил армию французов - и ушёл в 1813 г. Задолго до этого он был смертельно ранен дважды: в 1774 г., когда со знаменем в руках бежал впереди своих солдат, пуля попала ему в левый висок и вышла позади правого глаза. В 1788 г. его опять тяжело ранили в голову: пуля, пробив височную кость, прошла мимо глазных мышц, зрительных нервов и мозга, не задев их. Врач писал: «Надобно думать, что Провидение сохраняет этого человека для чего-нибудь необыкновенного, п.ч. он исцелился от двух ран, из коих каждая смертельная».

О чудесах невозможно было вообще не упоминать - ну как умолчать о том, что все знают! Но писали о них, как о чём-то кажущемся, нереальном, п.ч. не в силах были правдиво признать: русский человек всегда был сотрудником Светлых Высших сил.

Шишков-Бардовскому в Москву (май 1813 г.): «В сем нашествии на нас врагов больше, нежели когда-нибудь, явлен перст Божий; и так, не оставляйте в молчании чудесных событий». А их много было во время войны 1812 г., начиная с того, что Наполеон был Свыше предупреждён: нельзя идти войной на Россию, - но не послушал...(Шишков знал, что своим произволом ничего не сделаешь. Бывают случаи, по-видимому, маловажные, которые имеют необыкновенно важное влияние на происшествия, уничтожая составленные планы или способствуя им. Например, корпус Ожеро погиб оттого, что внезапно поднялась страшная метель, снег бил в глаза французам, они сбились с дороги и наткнулись на наши главные батареи.) А рассказать историю старца Фёдора Кузьмича? Да ни за что! В специальной брошюре «Александр I и тайна Фёдора Кузьмича» проф. Кудряшов К.В. отрицает, что Фёдор Кузьмич был Александром I, поскольку «нет никакой необходимости окружать личность Александра I «необыкновенным ореолом нравственной высоты».[38, к 1-3 главам]

Шишков был сотрудником Сил Высших и мог многое об этом рассказать. Возможно, и были записи, но исчезли после его смерти.

А в «Записки» попало очень мало сведений.

О войне

На то и война, чтоб людей убивали, - действительно, это и есть главная тайная цель любой войны. После прекращения «горячей» войны всегда наступает её «холодная» фаза: враг, побеждённый «снаружи», пытается взять нас изнутри.

Войну можно прекратить в любой момент. Но сделать это можно только сверху, из сферы духовной. А для этого необходимо сначала понять механизм войны. Но что уж говорить о Великой Отечественной войне 1941-1945 г.г., когда до сих пор не понята Отечественная война 1812 г. А ведь А.С.Шишков дал глубокий анализ причин тех событий, их хода и результата. Но современники не смогли осознать всей важности этих сведений, а от потомков они были просто скрыты. И поэтому война повторилась в более ужасном варианте через 129 лет. Не увидев своих ошибок - как их исправить?

Русская литература восстанавливает истинную историю, п.ч. правдиво изложенные события можно охватить разом в их причинно-следственной связи и тогда мы увидим Закон Причинности в действии. Увидим, что он есть и действует неуклонно. Победить можно только силой духа, п.ч. только к ней могут приложить свою Высшую помощь Силы Небесные. Что Невидимые Силы существуют и временами являют свой отблеск, от которого может ослепнуть неподготовленный человек. И что Силы и Возможности их поистине безпредельны. И действуют они согласно закону Иерархии.

Зло наказывается непременно - и некуда скрыться, т.к. наказание приходит изнутри к преступившему Закон. Добро вознаграждается непременно, причём самым чудесным и неожиданным образом. Высшие Благие Силы не только существуют, но Они постоянно участвуют в человеческих делах, - то незаметно направляя нас на верный путь, то являя вдруг невыразимо великую силу, причём видимую своими потрясающими результатами.

«Третья» навязывает читателям историю материалистическую, кулачную: кто кого победит, якобы решает перевес в численности войска, количестве оружия. «Третья» либо считает пушки и танки (физический аспект), либо выискивает и смачно описывает всё новые и новые формы страданий людей на войне (астральный аспект), якобы сочувствуя им, либо пересматривает итоги войны, доходя в своих зигзагах до полного маразма типа воевать мы не умели, всё делали неправильно, гнали фашистов до Берлина случайно, просто по инерции, а подойдя к бункеру, генералы должны были покричать «Гитлер, выходи, мы сдаваться пришли!», да они слова перепутали. И т.п. в том же духе.

И сегодня в Интернете провокации: Россия якобы «завоёвана», а русские должны решить, к кому им «записаться» в рабство: к Англии, Франции, Германии, США, Японии, Китаю? И люди, развесив уши, всерьёз обсуждают на кухнях этот бред. Но на самом деле Россия уже победила: идея Общины, общинное сознание, поведение оказались неистребимы. Государственная форма отмерла, на смену идёт Община. Россия перестраивается. Капитализм в тяжёлой агонии. Практически все сведения о действительном положении вещей засекречены, а публике под видом аналитических программ рассказывают усыпляющие байки. А процесс-то идёт... И тем неожиданнее и сокрушительнее будет момент прозрения, который уже так близок.

Подготовил К. ИВАНОВ
(Из книги С.Л. Рябцевой «Правда о русском слове».
- Часть 2. Русская литература. - 2-е изд., доп. и исправ. Новосибирск, 2007)


(Окончание следует)

http://www.rv.ru/content.php3?id=9668

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Константин Иванов
Все статьи Константин Иванов
Новости Москвы
Все статьи темы
Последние комментарии
Молчать нельзя осаживать
Новый комментарий от С. Югов
28.03.2024 08:34
Прежней «половинчатой» жизни больше не будет
Новый комментарий от Павел Тихомиров
28.03.2024 05:39
Почему ушёл Малофеев?
Новый комментарий от С. Югов
27.03.2024 22:34
«И пускай никто нас не пугает русским национализмом!»
Новый комментарий от Русский Иван
27.03.2024 21:55
Отчего не видно новых Пушкиных?
Новый комментарий от Русский Иван
27.03.2024 21:44
Отмените шабаш!
Новый комментарий от Русский танкист
27.03.2024 20:59
«Не только кощунственный, но и антигосударственный акт»
Новый комментарий от Русский танкист
27.03.2024 20:25