Путь к Богу у каждого свой. У многих наших современников он долгий и извилистый. Такой он и у наших героев. Прежде чем прийти к Богу, в Церковь, каждый из них провел какое-то время в секте «Слово жизни». И все-таки, поплутав по дорогам жизненных и духовных исканий, они вновь вернулись в Православную Церковь. На собственном опыте поняв и осознав, что именно в ней та истина, которую ищет и хочет для себя обрести каждый человек.
ГОРЬКАЯ ЭЙФОРИЯ
Истории моих собеседников - Дмитрия и Татьяны - во многом очень разные.
Но, тем не менее, попали они в «Слово жизни» схожим образом.
Рассказывают, что в тот период, когда пришли в эту организацию, было
очень много проблем в жизни, разрешить их не получалось. Дмитрий, совсем
еще молодой человек, тогда только вернулся из армии, в новой
послеармейской жизни все складывалось не очень гладко. Татьяна, у
которой уже взрослый сын, в какой-то момент своей жизни рассталась с
мужчиной, с которым прожила не один год. Конечно, было трудно. И
Татьяна, и Дмитрий были крещены в Православной Церкви, но по-настоящему в
Церковь так и не пришли, что-то не сложилось. Хотя, как говорят сами,
Бога искали и нуждались в Нем. Татьяна даже молилась сама дома.
Рассказывает, что обращалась к Богородице словами молитвы из
православного календаря, приобретенного в киоске. Этой молитвы, кстати,
потом ей будет очень не хватать в «Слове жизни». Но до храма наши герои
так и не дошли. Зато у каждого на работе были сотрудник или сотрудница,
которые предложили прийти в «Слово жизни». Предложение показалось
интересным. Татьяна тогда попросила свою коллегу купить для нее Библию -
слишком много было вопросов, на которые хотелось получить ответы.
- Я даже не очень хорошо понимаю сейчас, почему тогда я не пошла сама в
храм и не купила все что мне нужно, - вспоминает Татьяна.
Дмитрий тоже пришел вслед за сотрудником по работе. Каждого из них с
приходом в «Слово жизни» что-то насторожило, но новая жизнь захватила, и
они мало обращали внимания на собственные сомнения.
Дмитрий не понимал тогда, что попал в секту, ему казалось, что он,
искавший Бога, просто обрел то, чего ему не хватало. Татьяна была очень
удивлена тем вниманием, которое оказывали ей новые друзья.
- Вы знаете, я там появилась, и все буквально узнали, что есть такая
Татьяна. Конечно, такое внимание очень приятно, - вспоминает наша
героиня.
В новой жизни было много всего. Собрания по выходным, домашние встречи,
миссионерские поездки, походы в больницу, школа лидеров. Эту школу,
существующую внутри «Слова жизни», окончил Дмитрий. В этой же школе
предлагали поучиться и Татьяне. Ее что-то останавливало, но ее
подгоняли, говорили: «Давай, это как раз для тебя». Но Татьяна вдруг
почувствовала, что ей все это не нужно.
Татьяна и действительно очень эмоциональный, открытый для общения,
располагающий к себе человек. В этом они похожи с Дмитрием. Им обоим
очень подходит эпитет «обаятельные». Это человеческое обаяние в «Слове
жизни» активно используется для привлечения новых членов. Свидетельство о
своей вере становится неотъемлемой частью жизни. Дмитрий вспоминает,
как ему было важно привести человека к Богу. В тонкостях на тот момент
он не очень хорошо разбирался. Поэтому кого-то отводил в православный
храм, кого-то приводил в «Слово жизни» - кто к чему больше склонялся.
ВОЗВРАЩЕНИЕ
Когда православный друг говорил Дмитрию, что он попал в секту, - Дмитрий
верить не хотел. Осознание и понимание, что дверью он в своих духовных
исканиях ошибся, пришло не сразу. Все разом перевернула книга о
преподобном Серафиме Саровском. Смирение, тихая жизнь, излучающая свет
подлинности, готовность к самоотречению поразили. Совсем не такие
качества были определяющими для членов «Слова жизни». Татьяна, на
которую, в свою очередь, произвела огромное впечатление поездка в
Дивеевский монастырь (ее она предприняла после операции), вспоминая год,
проведенный в «Слове жизни», постоянно говорит:
- Какое там смирение? Там совсем другие качества ценились - стремление к
успеху, заметность. Но какое это все имеет отношение к жизни с Богом? -
и продолжает: - Это я теперь поняла, что мне на самом-то деле не очень
много нужно. С Богом человек без всякой лишней мишуры может быть
счастлив.
В ответ на вопрос, что ее больше всего удивило или поразило, когда она
вернулась в Православную Церковь, Татьяна снова заводит разговор о
человеческой скромности:
- Вы не представляете, как меня поразил наш батюшка. Вместе с молодежным
обществом я однажды поехала в трудническую поездку, убираться в
заброшенном храме. И мы, когда в этот храм вошли, первым делом принялись
о чем-то разговаривать. И вдруг я в сторону смотрю: батюшка наш взял
веник, ведро и сам, ничего не говоря, убирает. Вот это у меня было
потрясение! В своей прежней жизни я и помыслить не могла, что человек,
который является для меня руководителем, может вот так молча, не
командуя, начать сам что-то делать.
А тогда, до возвращения в Православную Церковь, Татьяна встретила
однажды на улице Дмитрия, который после прочтения книги о святом
Серафиме Саровском уже принял решение покинуть «Слово жизни».
- Мы с ним разговорились. Он сказал, что в «Слово жизни» больше не
ходит, понял, что это секта. Рассказал, что посещает занятия
православного молодежного общества, проводит которые священник. И я тоже
с ним захотела ходить, потому что к тому моменту уже чувствовала, что
по-старому жить дальше не могу.
И вот тут, как вспоминает Татьяна, был непростой период борьбы. Старое
всегда непросто отпускает, а с новым ты еще не очень хорошо
познакомился, чтобы заполнить им свою жизнь. Она рассказывает, как
просто в слезах молилась тогда и говорила: «Господи, укажи, где же мой
путь?!».
А спустя какое-то время, когда все, что связывало со «Словом жизни»,
осталось в прошлом, был совершен Чин Присоединения к Православной
Церкви.
Теперь Дмитрий и Татьяна, оглядываясь назад, понимают, что заблуждались.
Татьяна очень переживала первое время из-за того, что потратила немало
времени и сил, живя в плену обмана. Но успокаивающими для нее стали
слова священника о том, что таким извилистым путем Господь все же привел
ее к Себе - и это главное.
Дмитрий, рассказывая мне об особенностях обрядов в «Слове жизни»,
говорит, что, конечно же, убеждение членов этой секты о действии через
них Святого Духа - нелепость. Эмоциональное возбуждение, эйфория не
могут быть главными составляющими духовной жизни человека. Очень многие
люди, лояльно относящиеся к сектам, склонны свое терпимое отношение к
ним аргументировать тем, что члены этих организаций хорошие люди. Но,
как говорит Дмитрий, только в Православии каждый из нас по-настоящему
может измениться, избавиться от своих страстей, греховных привычек и
стать хорошим человеком. Секты часто просто «захватывают» человека
всего, он оказывается в неком круговороте новых дел, событий,
впечатлений, эмоций. Появляется или навязывается столько новых занятий,
что жить по-старому просто некогда. Вместо греха человеку элементарно
предлагается что-то другое, и, действительно, складывается впечатление,
что кто-то бросил пить, а кто-то курить. Но на самом деле человек просто
заменил одно пристрастие на другое. Образно выражаясь, один «наркотик»
сменил другой. И только Православие, как уверились теперь наши герои, не
угнетая человеческой свободы, дает возможность тихо и спокойно
вглядеться в свою душу, очистить ее от всего наносного и начать жить в
согласии с Богом и Божьей волей.
http://www.vzsar.ru/special/2011/03/03/pochemu_oni_vernulis.html
.jpg)
