itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

"Все русские работают"

О правде истории и скромных задачах: взгляд из телестудии

Новости Москвы 
0
229
Время на чтение 14 минут
Богатая жизнь

Ветеран тележурналистики Н.М. Визирякин в аппаратной Ленинградской областной телестудии
Ветеран тележурналистики Н.М. Визирякин в аппаратной Ленинградской областной телестудии
Редко бывает, чтобы журналист у журналиста брал интервью - почему-то это не принято. Но вопрос у меня был предельно конкретный: "Куда катится современное телевидение?" И кого об этом спрашивать, как не телевизионщика? Да и человек, с которым договорился я о встрече, не просто журналист. Николай Матвеевич Визирякин ещё в конце 90-х был признан "Человеком года России" - за просветительскую деятельность. Возглавляя ленинградскую программу "Просвещение", он фактически оказался тогда у истоков нынешнего телеканала "Культура". В заслугу ему ставят создание 30-часового цикла передач с участием великого русского историка Л. Н. Гумилёва и более 40 серий цикла "История русской души" с академиком А. М. Панченко, ведущим учёным Пушкинского дома. Также известны его сериал "Пророки ХХ века" и другие передачи, "отличающиеся искренностью, правдивостью и добротой", как было отмечено в наградном листе. Сейчас 65-летний журналист работает старшим редактором на областном телевидении и, как я убедился, не чурается и "малых" жанров.

Николая Матвеевича застал я за монтажом двухминутного сюжета для выпуска новостей. "Вы пока посидите, через полчаса закончим", - он кивнул на стул рядом. Что-то в его интонации показалось мне знакомым, словно уже видел этого человека в каком-то художественном фильме. Вспомнил! Пастор Шлаг в "17 мгновениях весны" - такой же добродушный, да и внешне очень схож с народным артистом Ростиславом Пляттом.

- Господи, за что Ты детей-то караешь? - вздохнул старший редактор, вглядываясь в монитор. - Или это родители виноваты? Плохая экология? Смотри, какая красивая, умненькая девочка...

На экране прокручивались кадры с детьми, больными ДЦП.

- Здесь обрежь, где у неё язык высунулся, - вдруг скомандовал он технику, - физические недостатки у детей не стоит показывать.

Сюжет был про то, как общество садоводов Выборгского района проводило акцию "Яблоки детям" и привезло фрукты в детский интернат. Закончив монтаж, Николай Матвеевич пояснил:

- Люблю я садоводство, сам на даче этим балуюсь. Я ведь до армии в Белгородской области сельхозтехникум закончил и полгода успел поработать агрономом. А в 1972 году после факультета журналистики ЛГУ на Ленинградское телевидение меня взяли скорее не из-за журналистского "красного диплома", а из-за того "красного диплома", что давным-давно выдали в сельхозтехникуме: нужен был корреспондент в программу "Земля и люди". Так я начинал. Чуть позже на ЦТ делал сюжеты и целые выпуски программы "Сельский час", тогда одной из лучших в стране общественно-политических передач.

- Умно отдел кадров здесь работал, - подивился я. - Смотрели на жизненный опыт прежде всего, а потом уж на профессиональные навыки.

- Так ведь чистых профессионалов на самом деле не бывает. Взять, например, писателей. Вы ведь из Сыктывкара? С вашим Смоленцевым, ушедшим пять лет назад, я хорошо был знаком. Лев Николаевич тоже сельхозтехникум заканчивал, в Усть-Цильме работал председателем колхоза, а до этого преподавал историю в школе. Успел и повоевать. А вышел на пенсию - стал писать. Потому что было о чём. Или возьмём классиков. Чехов был практикующим земским врачом, а Толстой воевал в Крымскую кампанию и занимался сельским хозяйством у себя в усадьбе.

- Вы ведь со Смоленцевым снимали фильм о святителе Стефане Пермском?

- Два фильма мы делали. А до этого были и другие съёмки в Коми республике. Наша Ленинградская программа "Просвещение" представляла собой "всё в одном флаконе": история, наука, культура, образование, музыка, кинематограф. Вещали мы не на всю страну, но захватывали значительную территорию: с востока на запад от Бреста до Читы, а с севера - от Мурманска до Белгорода. Знали это по письмам от зрителей. В Коми АССР нас тоже смотрели. Вначале по своей инициативе мы сделали трёхчасовую цикловую программу "День седьмой, или Воскресный лабиринт" о вашем замечательном крае. А немного погодя поступило предложение снять фильм об уроженце Коми, зачинателе социологической науки Питириме Александровиче Сорокине. В стране начиналась четвёртая революция, и я был поражён, прочитав ряд его работ, касающихся причин, хода и последствий революционных взрывов. 60 лет назад Питирим Сорокин описал всё, что с нами случилось в 90-е. И доказал, что революции - при всей их неизбежности - слишком дорогая плата за перемены. Хотя он сам в своё время состоял в партии эсеров, был правой рукой Керенского и редактировал его газету. В февральской буржуазной революции он разочаровался едва ли не в первый же день, когда увидел на Фонтанке, как из окна выбрасывают старого седого генерала. После этого потрясения он задумался и стал изучать историю революций от Шумерских ещё времён. А когда грянула Октябрьская революция, то публично осудил её и загремел в Петропавловскую крепость. Про него вообще можно детективный сериал снять. Чего стоит один факт: когда он пытался пройти к белым через Вологодскую область, то его поймали красные и чудом не расстреляли. И как его письмо попало к Ленину, и как необычно тот отреагировал. У Ленина, кстати, две статьи посвящены Питириму Сорокину. Ему позволили уехать в Чехословакию, а затем он оказался в Америке. Фильм мы снимали в Питере и в Коми, было лето, красота вокруг неописуемая: плавные извивы рек, белые церквушки по берегам, старинные крестьянские двухэтажные дома... Двухсерийную нашу картину увидели в Коми, и вскоре мне позвонил Лев Смоленцев, мол, не хотели бы вы сделать фильм о ещё одном выдающемся человеке, с которого, собственно, начались наука и образование в Коми. И назвал имя - святитель Стефан Пермский.

Воскрешение памяти

- Вы об этом святом что-то уже знали? - интересуюсь у Визирякина.

- Признаться, хоть я и был главным редактором редакции "Просвещение", но совершенно не ведал, кто такой Стефан. Лев Николаевич объяснил, что с ним связана не только история Церкви, но и всей страны, история становления государства Российского. К сожалению, литературы о нём под рукой не было...

- А в советское время о нём почти и не писали, - подтверждаю я. - Первую историко-популярную книжку о нём, "Сказание о Стефане Пермском", выпустила редакция нашей газеты в 1992-м, как раз перед тем, как Лев Николаевич задумал фильм.

- Вот как? - удивился Николай Матвеевич. - Ну а мы сняли первый фильм о святителе. Это, конечно, поразительно, что в советской историографии Стефан никак не был отражён. О Сергии Радонежском, о Дмитрии Донском мы знали, а сведения о великом их современнике равноапостольном Стефане словно кто-то вымарал из истории. А ведь этот человек совершил по тем временам неимоверное - придумал совершенно новую азбуку для новокрещёного народа, перевёл на их язык Библию и другие книги. Поразительный факт, о котором я не знал, - крещённые Стефаном коми участвовали в Куликовской битве. Дмитрий Донской говорил нескольким сотням воинов, успевшим на помощь из далёкой пармы: "Неведомо какими путями вы пришли сюда, Русская земля этого не забудет".

Снимать о Стефане поехали мы безо всякого сценария, что редко случается. Но была идея, и был Смоленцев, который как поводырь повёл нас по следам деяний Стефана Пермского. Проехали мы с ним от Великого Устюга до самых отдалённых сёл Коми, снимали и в Вологде, где хранится икона "Зырянская Троица". К осени закончили монтаж, сдали фильм. А тут начался в Москве фестиваль православных фильмов, на котором представили и наш фильм "Святитель Стефан Пермский". Такой фестиваль был ещё в новинку, и я не поехал в Москву, да и дела не отпускали. Включаю как-то вечером телевизор, программу "Время", - на экране Патриарх Алексий II и рядом с ним Лев Николаевич. Получает из патриарших рук награду - фильм-то признали лучшим!

Потом со Смоленцевым мы сняли "Золото Рябушинских". Забрались в самую глубь тайги, на речке Цильме, притоке Печоры, едва не утопили оператора и камеру. Лазили по заброшенным приискам. Показали его и у вас, и у нас. Позже мне звонят: "Слушай, какой фильм замечательный показали по каналу "Культура", ты там на лодке в тельняшке!" Не видел, но вполне вероятно: тогда канал только создавался, и своих материалов у редакции не было. Сейчас этот канал единственный в России, который можно смотреть, не опасаясь увидеть пошлость.

- Я видел ваш фильм о Стефане. Смоленцев там хорошо рассказывает...

- Хороший рассказчик - находка для телевидения. Лучшие, с кем довелось встречаться, - это Александр Михайлович Панченко и Лев Николаевич Гумилёв. С Панченко у меня была работа простая: заезжал к нему домой, привозил в Пушкинский дом, в его рабочий кабинетик, садился, оператор включал камеру - и зритель переносился в другое время. Он рассказывал так, будто был очевидцем событий многовековой давности. Представьте, вот он говорит, как ему вручали госпремию за популяризацию русского языка и истории и какой у него был немой диалог с Ельциным на банкете в Кремле. И тут же переходит на княгиню Ольгу, вспоминает факт из её жизни - и словно продолжает говорить о живом человеке. Для него история была жива, он её своим сердцем переживал, как будто лично там присутствовал. Поэтому мы так и назвали цикл - "История русской души".

Таким же был и Гумилёв. Считаю, он был моей и редакционной находкой, ведь о нём в ту пору мало кто ещё знал. Я приставил к нему двух редакторов, Таню Никонову и Таню Соломенко, и они его записывали. Всего мы сделали с Гумилёвым около 40 серий, такой получился цикл бесед.

Чем ещё схожи Гумилёв и Панченко? Есть историки, которые прошлое как бы моделируют в голове, а есть те, кто это проживает в себе. Сейчас вот, например, происходит обеднение русского языка, процентов семьдесят русских слов люди уже не употребляют. То же самое сейчас происходит и в отношении нашей истории - люди перестают её генетически ощущать, а значит, и быть частью русской истории. Вот что страшно. Нас постоянно пытаются водить за нос кругами, то отрицая часть прошлого, то его реабилитируя, то снова отрицая. Сталина сколько уж раз развенчивали и снова возвышали. Вот Гумилёв никогда не ругал прошлое, хотя он сидел в лагере безвинно, не говоря уже о судьбе родителей. Как можно ругать то, на чём мы стоим?

Тут аргумент простой: если бы история была другой, то и нас бы не было в прямом смысле: жили бы другие люди! Понимаете - совсем другие! Если разбирать муравейник истории по соломинке: этого не было, и этого тоже не было - получится, что и России не было. Послушаешь так называемых историков-популяризаторов, что ни правитель у нас, то или "кровавый", или "придурковатый". Что ни эпоха - то сплошная тьма, народная неволя, рабство. И как же этот разнесчастный народ, живший в небольшом восточно-европейском ареале, дошёл до Америки и расплодился, между прочим, к началу революции до 200 миллионов?

Тысяча и одна кнопка

Ветеран тележурналистики Н.М. Визирякин в аппаратной Ленинградской областной телестудии

Разговор наш прервал режиссёр, пришедший монтировать свой сюжет, и Николай Матвеевич повёл меня в "тихий уголок", который в бурлящей телестудии найти оказалось проблематично. Из монтажной мы перебрались в аппаратную, всю заставленную мониторами, затем ретировались в свободную студию звукозаписи. Стены её покрыты звукоизоляцией, и в этой искусственной тишине голос Визирякина зазвучал как-то чеканно. И вновь мне почудились интонации пастора Шлага. Да и диалог наш чем-то напомнил антитезу из "17 мгновений весны" - между наивным учёным Плейшнером, верящим в добрый, гуманный мир, и священником Шлагом, который говорил о мире вещи столь неожиданно жёсткие, что они казались циничными. Но за этим кажущимся цинизмом угадывалась строгая нравственная выверенность оценки.

Продолжая прерванное, я спросил:

- Отрицание прошлого в советское время, конечно, было. Но народ-то жил по прежним своим законам, какие были и до революции. Это ж не просто - взять и перебить хребет целому народу...

- Во многом так и было. Даже в колхозах люди сохраняли некие общинные традиции. Трудолюбивые - ценились, слабым помогали всем миром. И в церковь ходили. Особенно в канун Пасхи помню женщин в платочках, в руках узелок с куличами, а лица светлые-светлые. В 1967 году поехал я в Ленинград учиться в университете. Мама в дорогу дала мне икону: "Ты можешь её хоть в чемодане держать, только смотри не выбрасывай". Приехал, устроился в общежитии на 5-й линии Васильевского острова и над своей кроватью на стенку повесил икону. Этой иконой мои прадед и прабабушка благословляли на брак деда и бабушку- кстати, в Петербурге. Для меня это и есть связь с прошлым. Сто лет назад на неё смотрели и молились мои предки, затем мать. На журфаке пожурили, но из университета меня же не выперли. Икону я положил в чемодан. Она до сих пор цела - у сына в квартире.

Если бы большевики не тронули православие, не понадобилось бы воевать с народом, лить кровавые реки. Наоборот, сейчас бы в России было 400 миллионов населения, были бы порядок и процветание.

- Как вы думаете, телевидение и вообще СМИ могут объединять людей? - вспомнил, наконец, я тему, с которой пришёл к тележурналисту. - Ведь в самой аббревиатуре СМИ есть слово "массовый"...

- В аббревиатуре ОМП - оружие массового поражения - тоже есть слово "массовый". Такого количества в открытом вещании негатива, трупов, разврата сердца - такого ни в одной стране нет, как в нынешней России. Похабщина там тоже есть, но на платных каналах. А чтобы государственное телевидение, аналогичное РТР и Первому каналу, такое показывали...

- Но не может же государство идти против своего народа...

- Именно так. Но ещё недавно государство действовало против себя самого, чего ж вы хотите? Однажды я об этом даже статью для научной конференции написал - о периоде с 89-го по 95-й год. Это когда государство платило деньги телестудиям и позволяло по отношению к себе всё, вплоть до шельмования армии, русской истории и подрыва государственных основ.

- Телевидение считалось тогда независимым.

- Независимости в природе не существует. В одной из наших передач Собчак, тогда молодой коммунист и депутат Первого съезда народных депутатов СССР, сказал: "Мы добьёмся того, чтобы средства массовой информации были независимыми от издателя". А я Собчака достаточно хорошо знал, поскольку он в моей главной редакции "Просвещение" начинал в качестве автора. Чтобы вступить в партию, ему, профессору университета, нужны были публичные выступления, и он у нас сотрудничал. И вот когда он сказал о независимости СМИ, я, как ведущий передачи, спросил: "Помилуйте, Анатолий Александрович, как это? Представьте, я - богатый человек и решил учредить телекомпанию, нанял редакцию. И что же, завтра главный редактор подойдёт ко мне и пошлёт куда подальше? Так через час у меня будет уже другой главный редактор! И даже другая редакция". Какая независимость? Сказка для детишек. ВСЕ СМИ от кого-то зависят - от государства или там от олигарха-хозяина. Кто платит, тот и заказывает. Единственный, чисто теоретический, вариант независимости - телевидение по подписке. Впрочем, даже если будет 100 миллионов платных подписчиков, всё равно управлять станет "наблюдательный совет" с какими-то своими установками.

- Многих наших читателей беспокоит, что дальше будет с телевидением, которое так воздействует на умы взрослых и особенно детей. Продолжит ли оно дальше скатываться в омут пошлости? Обещают, что через несколько лет появится цифровое вещание и можно будет выбрать что-то поприличнее из множества каналов. Это так?

- Знаете, у меня дома каналов поболее сотни: тарелка своя и коллективная. Но я смотрю всего три канала: Евроспорт, Евроньюс и канал, посвящённый большому теннису. Жена смотрит "Культуру". Количество кнопок никак не повлияло на наш выбор. Думаю, что-то изменится, когда телевидение объединится с Интернетом. Но на выбор это не повлияет. Хочется, конечно, верить в людей, хотя многие почему-то больше покупаются на "жареное", скандальное. И звучат предложения о необходимости нравственной цензуры на ТВ, если, конечно, государство заботит нравственное здоровье его граждан. Особенно - юных.

О железной палке

- Может быть, обществу необходимо выработать систему запретов, табу? - предположил я в разговоре с ветераном телевидения. - О многих табу мы ещё помним. Например, было стыдно выходить замуж "опозоренной", так называли потерю девственности до брака. Таких нравственных запретов было множество, и они реально действовали. Разве нельзя выработать подобные табу в отношении потребления информации? Почему-то мы бываем привередливы в отношении кулинарных продуктов - это скушаем, а от другого нас воротит. А информацию - то, что входит в нас через глаза и уши, оседает в голове и там "переваривается", укрепляя или отравляя душу, - за пищу не считаем. Или, например, большинство перед едой руки моет, чтобы зараза в желудок не попала. А скажи ему, что гигиена должна быть и тогда, когда садишься перед телевизором, - так ведь засмеёт. Включает и смотрит всё подряд, даже не удосужившись в начале в программу передач заглянуть, дабы выбрать что-нибудь "посъедобнее".

- А как вы думаете втолковать это людям?

- Наверное, православная духовность должна воспитываться в людях... Должен быть абсолютный идеал, от которого сами собой выстраиваются табу.

- То, что человек должен во что-то или в кого-то верить, - это аксиома. Для России - страны исторически патерналистской, - несомненно, необходим и светский идеал. Батюшка царь, генсек или президент - это не важно, как называть.

- А почему царь? Вы считаете, что демократия у нас невозможна?

- Наверное, возможна, но в перспективе, если, конечно, понимать демократию как народовластие. Пока мы просто не готовы к такому, если угодно, самоуправлению. Нет традиций, привычки. Я в таких случаях привожу понятный пример: ЖСК или садовое товарищество - это модель самостоятельной республики. Но на общие собрания сколько людей, имеющих право голоса, приходит? Если каждый десятый - то хорошо! Потому это работа и ответственность. Проще свалить на дядю. Такова реальность.

Демократия - это не только свобода волеизъявления. У Пикуля я читал описание примечательного исторического факта. Прусский король Фридрих-Вильгельм I в будние дни ходил по улицам своей столицы и, завидев праздношатающегося, колотил его палкой: "Почему ты не на работе?! Все германцы работают!" Мы думаем, что демократия у них держится только на общественном договоре, а у них, кроме этого, есть ещё врождённый императив: "Все германцы работают". В рабочее время.

- То есть вы за то, чтобы в России была монархия?

- Я ничего не утверждаю, мы просто размышляем, что у нас происходит и чего нам не хватает. В чём президентская власть? С одной стороны, она выборная - и это, в принципе, хорошо. Но у нас в России такая специфика: каждый следующий правитель за дела предыдущего не отвечает. А вот другой пример, который мне ещё в молодости привели в военном институте иностранных языков. Когда Гитлер пришёл к власти, он пообещал, что каждый добропорядочный немец, который внесёт тысячу рейхсмарок на строительство автозавода, получит "Фольксваген". Завод был построен, но тут Гитлер начал войну, и автозавод стал выпускать танки. После войны Гитлера на Нюрнбергском процессе признали преступником. Германия стала другой страной, началась денацификация. А как же обманутые вкладчики? Случись это у нас, с самого верха бы прозвучало: "Извините, ребята". Мол, тот, кто вам обещал, был обманщиком. А что сделали в ФРГ? Новые власти восстановили завод, и те, кто внёс в 30-е годы тысячу марок и пережил войну, в 50-е годы получили по "Фольксвагену". Потому что у них так принято: каждое последующее правительство считает себя ответственным за дела предшествующего, поскольку речь идёт не о правительствах, а о Государстве с большой буквы. Государственная власть не может быть делимой, как колбаса. Она или есть, или её нет.

Скромные задачи

- За годы работы в газете, - поделился я, прощаясь с коллегой, - мне повстречалось множество подвижников. Например, музейные работники и библиотекари, которые сохраняют культуру, работая за гроши...

- Это так! - оживился Николай Матвеевич. - Те же учителя - настоящие подвижники...

- И в Церкви тоже много таких людей, которые работают на ниве культуры не за страх, а за совесть. Вместе это большая сила. Может ли она изменить атмосферу в стране, поставить заслон оболванивающей народ масс-культуре?

- Нужна личность во власти, политическая воля, за которой люди пойдут. Один французский генерал говорил так: "Воюйте против маршалов Наполеона, но не воюйте против Наполеона". Потому что, когда полководец появлялся на командном пункте, у людей открывалось такое одухотворение, что они становились в десять раз сильнее. Ничего вроде не менялось - те же ружья, сабли, но армия становилась другой. В чём причина? Известно же: если стадо овец возглавляет лев, то получается стадо львов; а если во главе стоит овца, то и львы превращаются в овец. Для России это существенно. И подвижники, о которых вы говорите, по отдельности не смогут существенно повлиять на ситуацию, они могут быть лишь передаточными звеньями, своего рода агентами влияния или нервами власти, во главе которой стоит личность с политической волей и организаторским талантом.

Тут нет никакого вождизма. Много лет назад, в эпоху демократического бума, мы делали передачу о психологии толпы. И специалисты приоткрыли "тайну". Оказывается, один человек, достаточно умный, однозначно примет более правильное решение, чем сто! И быстрее! Советы могут давать многие - решения принимает ОДИН. Конечно, нужна и оппозиция - чтобы исходная информация у руководства была более объективной.

А вообще я бы пожелал всем нам следующее: ставить себе скромные задачи - те, которые можно выполнить, -и доводить работу до конца. Как ни малы дела, результаты их будут реальны, а значит, повлияют на действительность, улучшат мир.

- "Все русские работают"?

- Да, примерно так. Хотя, к очень большому сожалению, труд, дающий реальные плоды, сегодня не в почёте. Но стоит ли на это обращать внимание?

* * *

Николай Матвеевич проводил меня к выходу по путаным коридорам телестудии. Отовсюду из открытых дверей со множества экранов глядели люди, герои телепередач. Все они одновременно говорили. Словно весь мир собрался здесь и решил высказать всё-всё, что у него накопилось. Но звук был выключен, и головы открывали рты беззвучно. А в ушах продолжал звучать голос "пастора Шлага", жёсткого в своей правде человека.

Михаил СИЗОВ

http://www.rusvera.mrezha.ru/599/4.htm
Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Новости Москвы
День памяти князя Петра Горчакова
Сегодня мы также вспоминаем сенатора кн. Ю.А.Долгорукова, министра В.Н.Ламсдорфа, художника В.И.Сурикова, конструктора А.Д.Швецова и маршала Л.А.Говорова
19.03.2024
«Фонд противостоит разрушающим сознание граждан деструктивным процессам»
К 35-летию Международного Фонда славянской письменности и культуры
16.03.2024
В нём было много красок
На смерть Александра Ширвиндта
16.03.2024
Все статьи темы
Последние комментарии