По инициативе нескольких православных центров, занимающихся воспитанием детей-сирот при поддержке журнала «Человек и Закон» и Общественного Движения «Народный Собор» создано новое Правозащитное Движение в поддержку православных детских приютов и образовательных учреждений «ПЧЕЛКИ». О проблемах работы православных детских приютов в России и о планах Правозащитного Движения «ПЧЕЛКИ», мы беседуем с Председателем Движения «ПЧЕЛКИ», Первым заместителем главного редактора журнала «Человек и Закон», членом Президиума Центрального Совета движения "Народный Собор" Николаем Николаевичем Бондаренко.
Ред.: Николай Николаевич, почему у Движения такое название - «ПЧЕЛКИ»?
Н.Н.: Пчелки трудолюбивы, организованы, охраняют пчеломатку, не терпят трутней, приносят благие плоды - мед. Кроме того, наше Движение создано в защиту детей-сирот и, просто, детей, поэтому, по нашему мнению, название Движения должно быть детским, вызывать добрые ассоциации и улыбку. Думаю, мы достигли этой цели.
Ред.: Что послужило поводом к созданию Движения «ПЧЕЛКИ» - Движения в поддержку православных детских приютов и образовательных учреждений?
Н.Н.: С весны 2007 года по настоящее время журналу «Человек и Закон» приходилось не раз вмешиваться в ситуации, связанные с ущемлением прав или с искусственным созданием препятствий в работе православных детских приютских учреждений. Эти препятствия чинились нерадивыми местными чиновниками по совершенно формальным причинам.
Многие помнят о ситуации, ставшей известной во всей России, когда местная прокуратура и различные проверяющие органы пытались закрыть Православный детский корпус «НИКИТА», находящийся при храме Святого Великомученика Никиты в д. Бывалино Павловопосадского района Московской области, а детей разбросать по детским домам.
Игумен о. Амвросий - настоятель храма и журнал «Человек и Закон» стали тогда инициаторами создания Общественного Движения «СПАСЕМ НИКИТУ!», которое, в свою очередь, заложило основы для создания более мощного Движения «ПЧЕЛКИ».
За короткое время Движению «СПАСЕМ НИКИТУ!» удалось собрать 7000 подписей в поддержку детского приюта «Никита», которые были переданы с сопроводительными письмами, в начале, на имя губернатора Московской обл. Б.В. Громова, затем, Председателю Государственной Думы РФ Б.В. Грызлову. После многочисленных писем, публикаций, телерепортажей, выступлений на телевидении православный приют удалось отстоять к радости детей и воспитателей.
Ред.: Расскажите, были ли еще случаи, когда журналу «Человек и Закон» удалось помочь другим детским социальным учреждениям в отношении защиты их прав?
Н.Н.: Летом 2007 г. журнал «Человек и Закон» оказал поддержку Социальному комплексу «Детская деревня «СЕМЕЙНЫЙ ОЧАГ» на Дальнем Востоке отстоять землю, на которой с 2003 г. компактно проживают и ведут хозяйство православные многодетные и приемные семьи. Удалось отстоять детей, которых местный орган по опеке и попечительству по ложному доносу распорядился вернуть в детский дом.
А также в феврале 2008 г. ко мне лично обратился протоиерей Санкт-Петербургской епархии о. Александр (Степнов) с просьбой защитить Социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних «Дом Милосердия». Администрация Василеостровского р-на Санкт-Петербурга приняло решение переселить «Дом Милосердия» из помещений, исторически принадлежащих Русской Православной Церкви в другие помещения, тем самым, отстранив Церковь от управления. «Дом Милосердия» финансируется из средств городского бюджета. При этом помещения были меньше по площади, и там не был сделан ремонт.
Редакцией было подготовлено и направлено письмо в адрес губернатора Санкт-Петербурга В.И. Матвиенко с просьбой защитить право Церкви на социальную деятельность, с просьбой сохранить позитивный опыт работы с сиротами, накопленный «Домом Милосердия».
Итогом этой работы стала полная поддержка руководством Санкт-Петербурга представителей Санкт-Петербургской епархии, окормляющих «Дом Милосердия». Ко всему прочему, Администрация Василеостровского р-на Санкт-Петербурга приняло решение дать «Дому Милосердия» дополнительные помещения к уже имеющимся.
Ред.: Очень приятно слышать о реальных делах и о реальной помощи, которую вам удалось оказать. По-всей видимости, именно эти случаи подвигли вас и ваших коллег к созданию нового Правозащитного Движения «ПЧЕЛКИ»?
Н.Н.: Да, совершенно верно. Все эти описанные ситуации подвигли нас к пониманию того, что этими проблемами необходимо заниматься не от случая к случаю, а системно на постоянной основе. Так и родилась идея создания нашего Движения. И мы по-хорошему гордимся, что наше Движение «ПЧЕЛКИ» создано на реальных делах, подсказано жизнью, можно так сказать.
Ред.: В чем вы видите преимущества православных детских приютов в отличие от существующей системы работы с детьми-сиротами, я имею ввиду, системы детдомов?
Н.Н.: Существующую систему детдомов можно условно назвать «СИРОТПРОМ». К сожалению, мы имеем печальную статистику, свидетельствующую о том, что 80% выпускников детдомов встают на путь криминала.
Так вот, по моему глубокому убеждению, выстраданной альтернативой «СИРОТПРОМУ» в России является развитие системы православных приютов для детей-сирот и приютов, созданных другими традиционными религиозными конфессиями России.
Большим преимуществом церковных приютов является традиционная семейная благожелательная обстановка, в которой воспитываются дети. Также, дети воспитываются в духе патриотизма, любви к своему Отечеству, уважения к старшим; воспитываются полноценными законопослушными гражданами, в дальнейшем могущими создавать здоровые семьи.
Церковь традиционно веками опекала и заботилась не только о сиротах, но и о вдовах и стариках.
В России до революции существовали преимущественно церковные приюты для детей-сирот. Были и частные приюты, но находились они под опекой и присмотром Церкви. К сожалению, за современными детдомами не налажен присмотр со стороны общества.
В церковных приютах для детей-сирот до революции было принято не только содержать ребенка до определенного возраста, но и обеспечивать ему достойное будущее: женить (выдавать замуж), подготавливать приданное, устраивать на работу, помогать с проживанием.
В самих же приютах детям давали начальное образование и учили какому-нибудь прибыльному ремеслу, например, столярному делу, умению складывать печи, шить и вышивать, что обеспечивало им в дальнейшем заработок.
Система православных приютов сохраняет традиционный уклад с поправкой на получение высшего образования их воспитанниками.
Ред.: Николай Николаевич, расскажите, пожалуйста, историю создания в современной России православных детских приютов. Каким образом они финансируются и с какими проблемами они сталкиваются?
Н.Н. Современные православные приюты для детей-сирот созданы и функционируют исключительно подвижническим трудом многих приходских и монастырских священников. Непосредственную помощь в воспитании детей им оказывают помощники миряне, монахи и монахини. Большинство православных приютов финансируются из частных пожертвований благотворителей, но, к сожалению, лишь малая часть из них - за счет государства.
Многие священники, видя бедственное положение детей-сирот, беспризорников в своих регионах очень бы хотели создать при своих приходах приюты для детей-сирот. Но, основным препятствием к осуществлению этого желания является недостаток финансовых средств, которые требуются для создания необходимых для проживания детей жилищных условий и постоянного содержания приютов, обеспечения детей питанием.
Но те священники, кому все-таки удается найти средства и создать такое учреждение, периодически сталкиваются с проверками местных проверяющих органов, иногда слышат упреки в свой адрес со стороны местных властей.
Эти проверки, имеющие как бы законные основания, выглядят несколько странно, если учесть обстоятельства, что до того, как дети попали в приют, многие из них жили в нечеловеческих условиях, не имея крова, еды и медицинского обслуживания.
Посудите сами, священники-подвижники подбирают детей на помойках, вокзалах, в коллекторных сетях, вытаскивают их из квартир-притонов, где над ними систематически издевались, при всей скудности своих возможностей, находят средства и материалы для строительства жилых сооружений, для создания условий для их полноценной и достойной жизни, возводят эти сооружения, обеспечивают процесс воспитания и образования, обеспечивают их полноценным питанием, а после к ним приезжает пожарная инспекция и требует пожарную сигнализацию, в соответствии с последними разработанными нормативными документами, сертификаты на строительные материалы. Или приезжает санэпидемнадзор и требует установленные СНиПом, разработанным еще в советское время для детдомов, определенное количество унитазов в соответствие с количеством воспитанников или определенную тем же СНиПом площадь кухни, где для детей готовится пища. Или требует сертификаты на продукты.
И, не смотря на свои требования, никто из них не предложил подключиться к государственной программе финансирования, хотя бы для частичного устранения недостатков в своей сфере ответственности.
Как сказал Президент России Дмитрий Анатольевич Медведев, каждый чиновник, безучастно относящийся к судьбам детей, достоин наказания, вплоть до уголовной ответственности. Исходя из этого, каждая из этих проверяющих организаций могла бы составить список предложений по наиболее необходимым мероприятиям, приводящим к устранению самых тяжелых недостатков и, скалькулировав стоимость работ, предложить местным и областным властям поучаствовать в финансировании устранения этих недостатков. Вот тогда бы чиновники по настоящему принимали бы живое участие в улучшении жизни детей и соответствовали высоким критериям, выдвинутым Дмитрием Анатольевичем Медведевым.
Но пока поучается, что мелкие нерадивые чиновники бьют по рукам тем немногим людям, у которых еще болит сердце за сирот и которые не могут безучастно смотреть на беды детей. При этом надо учесть, что люди эти самопроизвольно взяли на себя и выполняют важные функции социальной работы, а именно, заботятся о детях-сиротах.
Ред.: Какой вы видите выход из создавшейся ситуации?
Н.Н.: Выход из этой парадоксальной ситуации нам видится в том, что государство само по возможности должно взяться за строительство социальных объектов при храмах, обеспечить эти здания современными системами пожарной сигнализации, обеспечить детей питанием, либо его эквивалентом, а именно, денежными средствами в соответствии с количеством воспитуемых в этих учреждениях. А любовь и патриотическое воспитание Церковь может дать сама.
Нередко со стороны органов опеки и попечительства, зачастую отстаивающих интересы «СИРОТПРОМА», в адрес православных социальных учреждений для детей-сирот высказываются некие требования к наличию в этих учреждениях тех или иных специалистов, например, детских психологов. Хорошо. Тогда почему бы органам опеки и попечительства не походатайствовать перед министерством о выделении финансовых средств на заработную плату этим специалистам?
Частично эти меры и мероприятия можно обеспечить, используя средства Фонда поддержки детей, находящихся в трудной жизненной ситуации, созданного по инициативе Владимира Путина.
Кроме того, руководствуясь вышеприведенными словами Президента России Д.А. Медведева, забота о детях, и тем более, детях-сиротах должна стать приоритетной работой для каждого губернатора, мэра, главы муниципального образования. И в случае принятия федеральной программы помощи православным приютам для детей-сирот, регионы и муниципальные образования должны включиться в нее на принципе софинансирования. Главное, чтобы в регионах на местах воцарилась атмосфера совместного общего дела заботы о детях-сиротах. На мой взгляд, государство и Церковь должны действовать в этом направлении вместе, дополняя друг друга.
Ред.: Николай Николаевич, по данным Госдумы, в России насчитывается до 4 миллионов беспризорников. Ими совершается десятая часть всех преступлений. Как, по вашему мнению, можно решить в России проблему беспризорности?
Н.Н.: На мой взгляд, необходимо использовать опыт работы Суворовских училищ, первые из которых были созданы в 1943 году для детей, оставшихся без родителей.
Таким образом, эту проблему можно решать, в том числе, и путем усиленного создания кадетских корпусов, так как известно, что брошенные дети с улиц и вокзалов - это сложные дети с вредными привычками и навыками. Им более необходимо не столько ласковое материнское слово, сколько твердое, мужественное слово отца.
Беспризорникам с улиц и вокзалов наших городов необходимо дать будущее.
Суворовские училища давали перспективу, будущее своим воспитанникам. По сути, они формировали будущую военную элиту страны. Давали кров, образование, достойное воспитание на примерах славных предков, давали возможность почетной службы своему Отечеству и, если получится, стать героем.
И не стоит обращать внимание на визг вечно недовольных записных российских «правозащитников». Пока у этих бездомных детей есть только одно право - право умереть от голода и болезней. К нашему стыду, пока они интересуют только сутенеров, работорговцев и торговцев человеческими органами.
Это наши дети. И наша задача - любым способом вырвать их из когтей криминала и дать им будущее!
Ред.: И в заключении поделитесь планами на будущее вашего Движения «ПЧЕЛКИ».
Н.Н. В первую очередь, мы считаем необходимым создать условия для работы созданного нами Правозащитного центра Движения «ПЧЕЛКИ», который на бесплатной основе будет оказывать юридические консультации руководителям православных (и не только) учреждений для детей сирот, обеспечивать правовую поддержку их работе, а в случае неприятностей, обеспечивать их защиту.
Дополнительно, мы планируем подготовить пакеты документов, где будут прописаны наиболее приемлемые, оптимальные формы юридической регистрации православных приютов. После чего, начнем помогать священникам на местах создавать новые православные приюты.
Кроме того, при региональных отделениях мы планируем создавать бесплатные юридические консультации, где наши юристы будут консультировать граждан России по семейному законодательству. Таким образом, мы планируем заниматься профилактикой сиротства.
Ред.: Благодарим вас за очень интересную беседу. Желаем вам и Движению «ПЧЕЛКИ» успехов. Бог в помощь!
Н.Н. Спасибо.
Беседовала Татьяна Бочарова
http://www.narodsobor.ru/default.asp?trID=378&artID=7012
