Что же нам являет день 4 ноября 1612 года? Осень того года стала поворотным моментом в истории Отечества, когда действительно было явлено духовное единство русского народа.
Комментирует доктор исторических наук, профессор Анатолий Смирнов:
- Неслучайно День народного единства приурочен ко дню Казанской иконы Божией матери, покровительницы Руси возрождающейся.
Преодолевая интервенцию, преодолевая нестроения в господствующем классе, преодолевая распри между воеводами, казаками и крестьянами, народ создал действенные органы управления, где были представлены в единстве все сословия, все земли и города Русской земли. Объединившись духовно, народ воссоздал свою государственность и покончил со Смутой!
Совет всея Русской земли состоял из трех ветвей власти, но не по Монтескье, где каждая из них находится в соперничестве с другими, а в соборном единстве, соборном сотрудничестве.
Это Государь и Боярская Дума - родовая знать лучших и древнейших русских фамилий, как сейчас бы сказали - элита. Это Земский собор - выборные представители земель и городов русских, служилого сословия. И, наконец, Священный Собор во главе с митрополитом. В согласии этих трех ветвей и решалась судьба Руси, судьба династии, судьба народа.
Именно в этот момент сказалась решающая роль Русской православной церкви. Она перекрывала своим омофором и сословные различия, и этнические. Ведь хорошо известно, что Козьма Минин был кряшен - казанский татарин, принявший православие. Он и его собратья во многом стали связующим звеном, удержавшим татар и другие поволжские народности в орбите русской государственности. Это осознание ответственности за судьбу Отечества тоже пришло с Православием.
Важнейшую роль в духовном единстве народа сыграл митрополит, а затем Патриарх Филарет (Романов). К знаменитой скульптуре Мартоса я бы добавил непременно величественную фигуру духовного вождя русских людей в годы Смутного времени - митрополита Филарета, прошедшего плен, темницу, искушения, а затем, по сути дела, управлявшего страной в годы собирания сил после десятилетия Смуты XVII века.
Русская Смута ХХ века, как известно, привела наш народ к расколу, братоубийственной войне, жесточайшим гонениям на Русскую православную церковь и подрыву генетического потенциала. Эта Смута, можно сказать, до сих пор еще не исчерпала своей инерции в нашей жизни...
1612 год в чем-то предвосхитил 1812-й, а в чем-то и 1945 годы... Вот почему мы, русские, празднуем День народного единства 4 ноября, а не 7-го.
http://stoletie.ru/fakty_i_kommentarii/odolenie_smuti.htm
Комментирует доктор исторических наук, профессор Анатолий Смирнов:
- Неслучайно День народного единства приурочен ко дню Казанской иконы Божией матери, покровительницы Руси возрождающейся.
Преодолевая интервенцию, преодолевая нестроения в господствующем классе, преодолевая распри между воеводами, казаками и крестьянами, народ создал действенные органы управления, где были представлены в единстве все сословия, все земли и города Русской земли. Объединившись духовно, народ воссоздал свою государственность и покончил со Смутой!
Совет всея Русской земли состоял из трех ветвей власти, но не по Монтескье, где каждая из них находится в соперничестве с другими, а в соборном единстве, соборном сотрудничестве.
Это Государь и Боярская Дума - родовая знать лучших и древнейших русских фамилий, как сейчас бы сказали - элита. Это Земский собор - выборные представители земель и городов русских, служилого сословия. И, наконец, Священный Собор во главе с митрополитом. В согласии этих трех ветвей и решалась судьба Руси, судьба династии, судьба народа.
Именно в этот момент сказалась решающая роль Русской православной церкви. Она перекрывала своим омофором и сословные различия, и этнические. Ведь хорошо известно, что Козьма Минин был кряшен - казанский татарин, принявший православие. Он и его собратья во многом стали связующим звеном, удержавшим татар и другие поволжские народности в орбите русской государственности. Это осознание ответственности за судьбу Отечества тоже пришло с Православием.
Важнейшую роль в духовном единстве народа сыграл митрополит, а затем Патриарх Филарет (Романов). К знаменитой скульптуре Мартоса я бы добавил непременно величественную фигуру духовного вождя русских людей в годы Смутного времени - митрополита Филарета, прошедшего плен, темницу, искушения, а затем, по сути дела, управлявшего страной в годы собирания сил после десятилетия Смуты XVII века.
Русская Смута ХХ века, как известно, привела наш народ к расколу, братоубийственной войне, жесточайшим гонениям на Русскую православную церковь и подрыву генетического потенциала. Эта Смута, можно сказать, до сих пор еще не исчерпала своей инерции в нашей жизни...
1612 год в чем-то предвосхитил 1812-й, а в чем-то и 1945 годы... Вот почему мы, русские, празднуем День народного единства 4 ноября, а не 7-го.
http://stoletie.ru/fakty_i_kommentarii/odolenie_smuti.htm
