Какие только варианты развития ситуации вокруг Косова не множатся в последние дни на страницах западноевропейских и американских изданий! Прогнозируется обострение обстановки в крае в случае отказа Совета Безопасности ООН поддержать план Мартти Ахтисаари и даровать косовским сепаратистам вожделенную независимость - пока под международным надзором. Предрекается очередное похолодание в американо-российских отношениях в случае применения Россией права вето. А известный американский политолог Дмитрий Саймс предлагает даже "разменять" Косово на Иран. Со страниц газеты "Лос-Анджелес таймс" он призвал администрацию Джорджа Буша "прислушаться к мнению России по Косову" для того, чтобы заручиться поддержкой Москвы для ужесточения антииранского курса. Причина: иранская ядерная проблема гораздо важнее с точки зрения геополитических интересов США, чем вопрос о статусе Косова. Вместе с тем, господин Саймс точно сформулировал, на что толкают СБ ООН поддерживающие независимость Косова США и Великобритания: "предоставив Косово независимость, ООН создаст прецедент расчленения суверенного государства, входящего в ее состав, против воли последнего".
Однако во всех этих комментариях и прогнозах отсутствует еще один крайне важный аспект косовского кризиса - цивилизационный. Ратуя за создание на Балканах очередного независимого государства и даже приглашая его интегрироваться в Европейских союз, Запад пытается закрыть глаза на то, что даный процесс не имеет ничего общего даже с теми зыбкими принципами, по которым последние 15 лет распадалась единая Югославия. И дело здесь не только в том, что впервые независимость может получить не административная единица в составе федеративного государства, а территория в составе самой этой единицы. Главное - апологеты косовской независимости открывают самостоятельный путь в Европу не для нации или народа, а для несформировавшейся этнической группы. Правом нации на самоопределение пытается воспользоваться "этнос", не являющийся таковым ни с исторической, ни с демографической, ни с лингвистической точки зрения.
Более того, за последнее столетие внутренняя консолидация косовских албанцев происходила не в форме "национального возрождения" (как это было в истории сербов или болгар в XIX - начале XX века), а на основе тотального отрицания всех уже существующих цивилизационных норм и принципов. Родоплеменная организация, "кровная месть", стремление к максимальной обособленности и "чистоте крови" - все эти явления Европа давно оставила позади, еще в эпоху раннего Средневековья. А, следовательно, европейцы ХХI не имеют противоядия против бацилл мрачной и кровавой дикости, которые вот-вот будут вброшены в сердце цивилизации, насчитывающей многие столетия и по праву гордящейся своим единством, открытостью, религиозной терпимостью.
Почти сто лет назад - в 1909 году - тогдашний лидер сербских социал-демократов Димитрие Туцович, страстно отстаивавший права албанцев и осуждавший силовые действия Сербии в Косове, перечислил четыре пункта, характеризовавшие еще сто лет назад особенности жизненного уклада албанцев:
1. Практически полное отсутствие влияния чужой культуры;
2. Прочный родовой строй;
3. Сохранение кровной мести как основного права "для решения взаимных споров и споров с иноземцами";
4. Высокий уровень военной организации.
Кому-то может показаться, что эти особенности уклада жизни косовских албанцев канули в Лету вместе с предвоенным мироустройством. Однако это не так. Более того, подмеченные одним из ведущих знатоков албанского вопроса характерные черты косовско-албанского общества переживают ныне подлинный расцвет под прикрытием установленного в крае де-юре ооновского, а де-факто натовского протектората.
Обосновывая свои претензии на независимость Косова, лидеры сепаратистов приводят, в том числе, исторические аргументы в духе известной теории, вычеркивая из истории края те столетия, когда он являлся колыбелью и сердцем сербской государственности и православия. Ключевые позиции в экономике и преступном бизнесе распределены между наиболее влиятельными родами, а о процветании в Косове "кровной мести" можно прочитать даже в явно симпатизирующем косовским сепаратистам лондонском еженедельнике "Экономист".
В 2006 году большой резонанс вызвало сообщение о том, как служащий косовской полиции прямо в отделении в городе Печ застрелил 38-летнего мужчину, доставленного на допрос по факту нелегального хранения оружия. Причиной убийства была официально объявлена "кровная месть": за полгода до инцидента брат подследственного убил ножом брата полицейского в одном из ночных клубов.
Особую остроту нынешней ситуации придает тот факт, что косовская полиция официально действует под контролем Миссии ООН и должна взять на себя дополнительные полномочия в независимом Косове. "Косовские полицейские силы будут иметь единую командную структуру по всей территории Косова", - говорится в распространенном 26 марта в СБ ООН плане спецпосланника генсека ООН Мартти Ахтисаари, упорно не желающего замечать разницу между цивилизованной полицией в странах-членах ЕС и родо-племенными вооруженными отрядами косоваров.
Впрочем, что можно требовать от экс-президента Финляндии, который на протяжении полутора лет своей посреднической миссии в основном перемещался из одной западноевропейской столицы в другую, вместо того, чтобы кропотливо налаживать переговорный процесс между Белградом и Приштиной, - повторяем, что можно требовать от этого "горячего финского парня", если даже находящаяся в Косове Миссия ООН не видит в происходящем в крае ничего необычного. Или просто не желает видеть. Иначе как объяснить полные самодовольства слова нынешнего руководителя Миссии немецкого дипломата Йоахима Рюккера, который, не моргнув глазом, доложил 9 марта в стенах Совете Безопасности ООН о "функционировании демократических институтов" в Косове.
Осуществляемая косоварами при поддержке Запада перекройка международно-признанных границ на Балканах методами террора и "этнических чисток" - факт для Европы беспрецедентный. Косовские албанцы, их разбросанные по всей Европе соплеменники и многочисленные союзники среди исламистов и криминальных структур на этом не остановятся. А когда под лозунгом "хотим такой же свободы, как у наших косовских братьев", запылают пригороды Афин, Рима, Парижа или Брюсселя, политкорректной Европе уже не поможет никто - ни отставные финские президенты, ни действующие германские дипломаты.
http://www.fondsk.ru/article.php?id=649
Однако во всех этих комментариях и прогнозах отсутствует еще один крайне важный аспект косовского кризиса - цивилизационный. Ратуя за создание на Балканах очередного независимого государства и даже приглашая его интегрироваться в Европейских союз, Запад пытается закрыть глаза на то, что даный процесс не имеет ничего общего даже с теми зыбкими принципами, по которым последние 15 лет распадалась единая Югославия. И дело здесь не только в том, что впервые независимость может получить не административная единица в составе федеративного государства, а территория в составе самой этой единицы. Главное - апологеты косовской независимости открывают самостоятельный путь в Европу не для нации или народа, а для несформировавшейся этнической группы. Правом нации на самоопределение пытается воспользоваться "этнос", не являющийся таковым ни с исторической, ни с демографической, ни с лингвистической точки зрения.
Более того, за последнее столетие внутренняя консолидация косовских албанцев происходила не в форме "национального возрождения" (как это было в истории сербов или болгар в XIX - начале XX века), а на основе тотального отрицания всех уже существующих цивилизационных норм и принципов. Родоплеменная организация, "кровная месть", стремление к максимальной обособленности и "чистоте крови" - все эти явления Европа давно оставила позади, еще в эпоху раннего Средневековья. А, следовательно, европейцы ХХI не имеют противоядия против бацилл мрачной и кровавой дикости, которые вот-вот будут вброшены в сердце цивилизации, насчитывающей многие столетия и по праву гордящейся своим единством, открытостью, религиозной терпимостью.
Почти сто лет назад - в 1909 году - тогдашний лидер сербских социал-демократов Димитрие Туцович, страстно отстаивавший права албанцев и осуждавший силовые действия Сербии в Косове, перечислил четыре пункта, характеризовавшие еще сто лет назад особенности жизненного уклада албанцев:
1. Практически полное отсутствие влияния чужой культуры;
2. Прочный родовой строй;
3. Сохранение кровной мести как основного права "для решения взаимных споров и споров с иноземцами";
4. Высокий уровень военной организации.
Кому-то может показаться, что эти особенности уклада жизни косовских албанцев канули в Лету вместе с предвоенным мироустройством. Однако это не так. Более того, подмеченные одним из ведущих знатоков албанского вопроса характерные черты косовско-албанского общества переживают ныне подлинный расцвет под прикрытием установленного в крае де-юре ооновского, а де-факто натовского протектората.
Обосновывая свои претензии на независимость Косова, лидеры сепаратистов приводят, в том числе, исторические аргументы в духе известной теории, вычеркивая из истории края те столетия, когда он являлся колыбелью и сердцем сербской государственности и православия. Ключевые позиции в экономике и преступном бизнесе распределены между наиболее влиятельными родами, а о процветании в Косове "кровной мести" можно прочитать даже в явно симпатизирующем косовским сепаратистам лондонском еженедельнике "Экономист".
В 2006 году большой резонанс вызвало сообщение о том, как служащий косовской полиции прямо в отделении в городе Печ застрелил 38-летнего мужчину, доставленного на допрос по факту нелегального хранения оружия. Причиной убийства была официально объявлена "кровная месть": за полгода до инцидента брат подследственного убил ножом брата полицейского в одном из ночных клубов.
Особую остроту нынешней ситуации придает тот факт, что косовская полиция официально действует под контролем Миссии ООН и должна взять на себя дополнительные полномочия в независимом Косове. "Косовские полицейские силы будут иметь единую командную структуру по всей территории Косова", - говорится в распространенном 26 марта в СБ ООН плане спецпосланника генсека ООН Мартти Ахтисаари, упорно не желающего замечать разницу между цивилизованной полицией в странах-членах ЕС и родо-племенными вооруженными отрядами косоваров.
Впрочем, что можно требовать от экс-президента Финляндии, который на протяжении полутора лет своей посреднической миссии в основном перемещался из одной западноевропейской столицы в другую, вместо того, чтобы кропотливо налаживать переговорный процесс между Белградом и Приштиной, - повторяем, что можно требовать от этого "горячего финского парня", если даже находящаяся в Косове Миссия ООН не видит в происходящем в крае ничего необычного. Или просто не желает видеть. Иначе как объяснить полные самодовольства слова нынешнего руководителя Миссии немецкого дипломата Йоахима Рюккера, который, не моргнув глазом, доложил 9 марта в стенах Совете Безопасности ООН о "функционировании демократических институтов" в Косове.
Осуществляемая косоварами при поддержке Запада перекройка международно-признанных границ на Балканах методами террора и "этнических чисток" - факт для Европы беспрецедентный. Косовские албанцы, их разбросанные по всей Европе соплеменники и многочисленные союзники среди исламистов и криминальных структур на этом не остановятся. А когда под лозунгом "хотим такой же свободы, как у наших косовских братьев", запылают пригороды Афин, Рима, Парижа или Брюсселя, политкорректной Европе уже не поможет никто - ни отставные финские президенты, ни действующие германские дипломаты.
http://www.fondsk.ru/article.php?id=649
.jpg)