Настоятелем прихода храма архистратига Михаила с февраля 2006 г. является иерей Александр Власов. Но на деле он же окормляет еще и православные общины в селах Ивановке, Николаевке, Ширяевке, Осиновке и в поселке Новошахтинском. О буднях сельской приходской жизни наш корреспондент попросил рассказать отца Александра.
- Основной приход, настоятелем которого я являюсь, - Михайловский. Окормляем села Ивановку, Николаевку, Ширяевку, Осиновку. Ездим с молебнами и крещениями в Новошахтинский. Богослужения проходят в помещении ДК, с директором которого поддерживаем теплые отношения. Совершаем там освящение воды, молебны, крещение. Такой вот у нас путь.
График служения следующий - в субботу вечернюю службу совершаем в Михайловке и здесь же в воскресенье литургию. В Ивановке - с пятницы на субботу через неделю. Когда нет службы в Ивановке, посещаем Осиновку или поселок Новошахтинский. То есть субботу-воскресенье мы проводим в поездках.
- Где вы служите? Есть ли храмовые помещения?
- В Михайловке в домовом храме в честь архистратига Божия Михаила. В храме есть маленький алтарик, иконостас.
Актив здешней общины только начинает становиться в связи с тем, что там часто менялись настоятели и, соответственно, менялись люди. Всех можно перечесть по пальцам. В Ивановке служения проходят в бывшей школе, отданной церкви. Здание - каменное, капитальное, двухэтажное. На первом этаже, в бывшей библиотеке, сейчас храм. Храм полностью обустроен. Отец Константин Мироненко из Анучино с прихожанами постарались. Алтарь в два раза больше, чем в Михайловке, общая площадь тоже в два раза больше. Ивановка отличается тем, что возраст основных прихожан - за 60. Вообще села наши стареющие. И часто совершаем отпевание. Редко крестим. Венчания ни разу не было по всему Михайловскому району. Исторически в Ивановке было много сектантов. В советское время - лесхоз, и поэтому все время там были кочевые люди: командированные и временщики со всеми вытекающими отсюда последствиями. Хотя близлежащие села - Николаевка, Осиновка - богаты именно церковной историей.
В Осиновке нам отдали здание сельсовета. Тоже трудами отца Константина Мироненко. Помещение холодное. Для здания была в свое время сделана система отопления, но она пришла в негодность. А мы сейчас делаем систему водяного отопления в Ивановке, отдельную от всех. Будем ставить обычный котел на твердом топливе. Была мысль перейти на электричество.
В других селах тоже есть постоянные места, где мы служим. В основном в селах все прихожане пожилые.
Ширяевка - село активное. Здесь крестятся чаще чем во всех остальных селах.
Самое далекое село, где я тоже бывал, - Тарасовка. Отсюда и до тайги недалеко.
- Кто вам помогает служить?
- На службе мне помогают два человека. Один приехал из Владивостока. Зовут Романом. Вторая - певчая из Пограничного. Хор у нас из одного человека. Она же регент, она же певчая. Но на "девятый глас" не поем.
- Большие расстояния вам приходится преодолевать? Есть ли на приходах транспорт?
Передвигаюсь на стальном коне своем - есть машина приходская. Без машины сельскому священнику невозможно.
- Вы много ездите, встречаетесь с людьми. Каково их отношение к Церкви?
- В Михайловке меня приняли хорошо. Потому как сразу попал на районные образовательные чтения, где отец Ростислав меня представил. Дали слово. Я немного сказал. В общем тепло встретили. Этому способствовал тот факт, что я учитель.
Тяжелее в Ивановке. В целом, где начинаешь работать, там и начинаются трудности. Так просто ничего не дается. Самоя трудное - это работа с людьми.
- Наверное, обращаются к вам за помощью?
- Все люди в селах сейчас просят о помощи. Был такой случай. Из Тигрового Ключа пришел ко мне один мужик. Там 12 дворов, а рассотяние до Ивановки - километров 40. Пришел и говорит: дай чай. Я ему говорю: давай я тебе масла дам, крупы, сахара. Нет-нет - отказался путник. Ему нужны были только сухари и чай. Лесной человек. Почему, спрашиваю, так далеко зашел, были же еще деревни - а никто не дает, говорит.
Оказываем мы также помощь одеждой. В Ивановке у нас на втором этаже склад. Туда приходят люди - выбирают. При приходе есть зачаток маленького попечительства о нуждающихся, бедных и малоимущих. В основном, вещи - это помощь Православной гимназии. Есть где хранить и складывать.
- Что можно сказать о религиозной грамотности сельского жителя?
- У людей больше вопросов от невежества. Задают элементарные вопросы, а есть и сложные, требующие знания догматических основ вероучения, порой даже мне затруднительно на них ответить. Такие вопросы часто задают в Новошахтинском. Это поселок городского типа - люди там образованные, интеллегентные. Как правило, учителя с большим стажем работы. Из Ивановки у нас женщина учится на курсах ОПК. В селах выписываем "Приморский благовест".
- Ваши насущные проблемы сегодня?
- Настоятелем я стал зимой. Основные проблемы - облагообразить в Михайловке территорию вокруг прихода. Вопрос остро стоит по оформлению земли. В Новошахтинском та же задача - оформление документов на выделенную землю. В Ивановке - сделать теплоснабжение до декабря. Основные работы сейчас ведем здесь. Наша бригада - три человека: я, мой отец и помощник мой- пономарь Роман Марченко. В Михайловке надо поработать - едем в Михайловку, в Осиновке - едем в Осиновку. Сейчас, чтобы решить вопрос с теплом в Ивановке, нужно найти шестьдесят тысяч рублей на трубу.
- На семейные дела время остается?
- Батюшка на приходе живет просто. У нас есть огород. Ну и прихожане помогают. Живем как Бог пошлет.
Спаси вас, Господи.
Главная цель миссионерской деятельности на сельской местности - встречаться с людьми. Должно быть общение. Отсутствие общения - причина религиозной безграмотности. А нет общения из-за того в основном, что нет транспорта. Без транспорта же в сельской местности невозможно работать.
http://vladivostok.eparhia.ru/blagovest/archive/articles/?ID=751
- Основной приход, настоятелем которого я являюсь, - Михайловский. Окормляем села Ивановку, Николаевку, Ширяевку, Осиновку. Ездим с молебнами и крещениями в Новошахтинский. Богослужения проходят в помещении ДК, с директором которого поддерживаем теплые отношения. Совершаем там освящение воды, молебны, крещение. Такой вот у нас путь.
График служения следующий - в субботу вечернюю службу совершаем в Михайловке и здесь же в воскресенье литургию. В Ивановке - с пятницы на субботу через неделю. Когда нет службы в Ивановке, посещаем Осиновку или поселок Новошахтинский. То есть субботу-воскресенье мы проводим в поездках.
- Где вы служите? Есть ли храмовые помещения?
- В Михайловке в домовом храме в честь архистратига Божия Михаила. В храме есть маленький алтарик, иконостас.
Актив здешней общины только начинает становиться в связи с тем, что там часто менялись настоятели и, соответственно, менялись люди. Всех можно перечесть по пальцам. В Ивановке служения проходят в бывшей школе, отданной церкви. Здание - каменное, капитальное, двухэтажное. На первом этаже, в бывшей библиотеке, сейчас храм. Храм полностью обустроен. Отец Константин Мироненко из Анучино с прихожанами постарались. Алтарь в два раза больше, чем в Михайловке, общая площадь тоже в два раза больше. Ивановка отличается тем, что возраст основных прихожан - за 60. Вообще села наши стареющие. И часто совершаем отпевание. Редко крестим. Венчания ни разу не было по всему Михайловскому району. Исторически в Ивановке было много сектантов. В советское время - лесхоз, и поэтому все время там были кочевые люди: командированные и временщики со всеми вытекающими отсюда последствиями. Хотя близлежащие села - Николаевка, Осиновка - богаты именно церковной историей.
В Осиновке нам отдали здание сельсовета. Тоже трудами отца Константина Мироненко. Помещение холодное. Для здания была в свое время сделана система отопления, но она пришла в негодность. А мы сейчас делаем систему водяного отопления в Ивановке, отдельную от всех. Будем ставить обычный котел на твердом топливе. Была мысль перейти на электричество.
В других селах тоже есть постоянные места, где мы служим. В основном в селах все прихожане пожилые.
Ширяевка - село активное. Здесь крестятся чаще чем во всех остальных селах.
Самое далекое село, где я тоже бывал, - Тарасовка. Отсюда и до тайги недалеко.
- Кто вам помогает служить?
- На службе мне помогают два человека. Один приехал из Владивостока. Зовут Романом. Вторая - певчая из Пограничного. Хор у нас из одного человека. Она же регент, она же певчая. Но на "девятый глас" не поем.
- Большие расстояния вам приходится преодолевать? Есть ли на приходах транспорт?
Передвигаюсь на стальном коне своем - есть машина приходская. Без машины сельскому священнику невозможно.
- Вы много ездите, встречаетесь с людьми. Каково их отношение к Церкви?
- В Михайловке меня приняли хорошо. Потому как сразу попал на районные образовательные чтения, где отец Ростислав меня представил. Дали слово. Я немного сказал. В общем тепло встретили. Этому способствовал тот факт, что я учитель.
Тяжелее в Ивановке. В целом, где начинаешь работать, там и начинаются трудности. Так просто ничего не дается. Самоя трудное - это работа с людьми.
- Наверное, обращаются к вам за помощью?
- Все люди в селах сейчас просят о помощи. Был такой случай. Из Тигрового Ключа пришел ко мне один мужик. Там 12 дворов, а рассотяние до Ивановки - километров 40. Пришел и говорит: дай чай. Я ему говорю: давай я тебе масла дам, крупы, сахара. Нет-нет - отказался путник. Ему нужны были только сухари и чай. Лесной человек. Почему, спрашиваю, так далеко зашел, были же еще деревни - а никто не дает, говорит.
Оказываем мы также помощь одеждой. В Ивановке у нас на втором этаже склад. Туда приходят люди - выбирают. При приходе есть зачаток маленького попечительства о нуждающихся, бедных и малоимущих. В основном, вещи - это помощь Православной гимназии. Есть где хранить и складывать.
- Что можно сказать о религиозной грамотности сельского жителя?
- У людей больше вопросов от невежества. Задают элементарные вопросы, а есть и сложные, требующие знания догматических основ вероучения, порой даже мне затруднительно на них ответить. Такие вопросы часто задают в Новошахтинском. Это поселок городского типа - люди там образованные, интеллегентные. Как правило, учителя с большим стажем работы. Из Ивановки у нас женщина учится на курсах ОПК. В селах выписываем "Приморский благовест".
- Ваши насущные проблемы сегодня?
- Настоятелем я стал зимой. Основные проблемы - облагообразить в Михайловке территорию вокруг прихода. Вопрос остро стоит по оформлению земли. В Новошахтинском та же задача - оформление документов на выделенную землю. В Ивановке - сделать теплоснабжение до декабря. Основные работы сейчас ведем здесь. Наша бригада - три человека: я, мой отец и помощник мой- пономарь Роман Марченко. В Михайловке надо поработать - едем в Михайловку, в Осиновке - едем в Осиновку. Сейчас, чтобы решить вопрос с теплом в Ивановке, нужно найти шестьдесят тысяч рублей на трубу.
- На семейные дела время остается?
- Батюшка на приходе живет просто. У нас есть огород. Ну и прихожане помогают. Живем как Бог пошлет.
Спаси вас, Господи.
Главная цель миссионерской деятельности на сельской местности - встречаться с людьми. Должно быть общение. Отсутствие общения - причина религиозной безграмотности. А нет общения из-за того в основном, что нет транспорта. Без транспорта же в сельской местности невозможно работать.
http://vladivostok.eparhia.ru/blagovest/archive/articles/?ID=751
