Трехдневный визит Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Ригу, завершившийся 29 мая, пресса поспешила назвать историческим. Действительно, впервые в истории Алексий II ступил на латвийскую землю в качестве Патриарха и был принят высшими официальными представителями страны - члена Евросоюза.
В ходе встреч с президентом Латвии Вайрой Вике-Фрейбергой, премьер-министром Айгарсом Калвитисом и спикером латвийского Сейма (парламента) Ингридой Удре Алексий II выступал не только как глава Церкви, но и как политический деятель. В частности, Патриарх выразил надежду на то, что его визит будет способствовать укреплению отношений между Россией и Латвией. Тот факт, что отношения эти на протяжении последних лет можно назвать более чем прохладными, не помешал латвийской стороне и Патриарху обменяться высшими государственными и церковными наградами.
Алексий II посетил Латвию как парламентер - дипломат, "наводящий мосты" в изрядно подпорченных двусторонних отношениях. Похоже, это имел в виду и премьер-министр Калвитис, когда сказал, что визит Патриарха является "очень важным политическим сигналом в отношениях России и Латвии". Так что желание "навести мосты" было обоюдным.
Подтверждением этому могло стать принятие латвийским Сеймом закона о придании православным праздникам Рождества и Пасхи (вместе с рядом других) статуса государственных. Подобные предложения неоднократно вносились в Сейм на протяжении последних лет, но каждый раз не находили поддержки необходимого числа парламентариев.
Казалось, весной этого года, когда стало известно о намерении Алексия II посетить Латвию, ситуация изменилась. В мае спикер Сейма Ингрида Удре, представляющая партию "Союз "зеленых" и крестьян", поддержала соответствующую инициативу Яниса Шмитса, представителя "Латвийской первой партии" в парламенте. Обсуждение законопроекта в Сейме началось 25 мая накануне визита Алексия II в Ригу.
Однако 31 мая, спустя два дня после отъезда Патриарха, большинство парламентариев Латвии проголосовали против того, чтобы объявить праздниками православное Рождество, Великую пятницу и Пасху. Это вызвало политический скандал в Сейме. По сообщению Интерфакса от 1 июня, зампредседателя фракции "Центр согласия" Андрей Клементьев заявил, что таким образом "Сейм оскорбил Патриарха Алексия II и всех православных Латвии". Он также призвал спикера Ингриду Удре и премьера Айгарса Калвитиса уйти в отставку.
Однако в ходе встреч и переговоров 26-29 мая латвийская сторона и делегация Патриарха обошли в своих выступлениях "острые углы" российско-латвийской дипломатии. Лишь в заключительном выступлении перед журналистами Алексий II призвал "поощрять и сохранять" культуру, "которая есть у русскоязычного населения, живущего в Латвии". Больше о проблемах этнических русских в Латвии ничего сказано не было.
Несомненно, для православных жителей Латвии визит Патриарха стал недвусмысленным выражением поддержки. Однако призыв "жить в согласии" был адресован Алексием II в первый же день пребывания в Латвии всему народу страны. Программа визита также была выдержана в ключе "проповеди согласия". В частности, Патриарх возложил цветы к монументу советским воинам, павшим в годы Великой Отечественной войны, и совершил молитву у памятника жертвам политических репрессий в рижском Свято-Троицком Сергиевом монастыре.
Активность Русской Православной Церкви в Европе в течение последних лет непрерывно возрастает. Московский Патриархат направляет наблюдателей на международные конференции, участвует в межхристианских форумах и т.д. Стала ли поездка Алексия II в Латвию результатом поворота РПЦ "лицом к Европе" или это только проявление церковной дипломатии, проводимой в согласии с МИД РФ?
Если говорить о результатах дипломатической миссии главы Церкви, остающейся чуть ли не единственным каналом для конструктивного диалога с прибалтийскими республиками, то пока существенного улучшения российско-латвийских отношений не наблюдается. Примером тому служит последний скандал в латвийском Сейме. Так что дипломатический эффект насыщенного протокольными подробностями визита Патриарха, похоже, пока остался минимальным.
http://religion.ng.ru/events/2006-06-07/3_aleksiy.html
В ходе встреч с президентом Латвии Вайрой Вике-Фрейбергой, премьер-министром Айгарсом Калвитисом и спикером латвийского Сейма (парламента) Ингридой Удре Алексий II выступал не только как глава Церкви, но и как политический деятель. В частности, Патриарх выразил надежду на то, что его визит будет способствовать укреплению отношений между Россией и Латвией. Тот факт, что отношения эти на протяжении последних лет можно назвать более чем прохладными, не помешал латвийской стороне и Патриарху обменяться высшими государственными и церковными наградами.
Алексий II посетил Латвию как парламентер - дипломат, "наводящий мосты" в изрядно подпорченных двусторонних отношениях. Похоже, это имел в виду и премьер-министр Калвитис, когда сказал, что визит Патриарха является "очень важным политическим сигналом в отношениях России и Латвии". Так что желание "навести мосты" было обоюдным.
Подтверждением этому могло стать принятие латвийским Сеймом закона о придании православным праздникам Рождества и Пасхи (вместе с рядом других) статуса государственных. Подобные предложения неоднократно вносились в Сейм на протяжении последних лет, но каждый раз не находили поддержки необходимого числа парламентариев.
Казалось, весной этого года, когда стало известно о намерении Алексия II посетить Латвию, ситуация изменилась. В мае спикер Сейма Ингрида Удре, представляющая партию "Союз "зеленых" и крестьян", поддержала соответствующую инициативу Яниса Шмитса, представителя "Латвийской первой партии" в парламенте. Обсуждение законопроекта в Сейме началось 25 мая накануне визита Алексия II в Ригу.
Однако 31 мая, спустя два дня после отъезда Патриарха, большинство парламентариев Латвии проголосовали против того, чтобы объявить праздниками православное Рождество, Великую пятницу и Пасху. Это вызвало политический скандал в Сейме. По сообщению Интерфакса от 1 июня, зампредседателя фракции "Центр согласия" Андрей Клементьев заявил, что таким образом "Сейм оскорбил Патриарха Алексия II и всех православных Латвии". Он также призвал спикера Ингриду Удре и премьера Айгарса Калвитиса уйти в отставку.
Однако в ходе встреч и переговоров 26-29 мая латвийская сторона и делегация Патриарха обошли в своих выступлениях "острые углы" российско-латвийской дипломатии. Лишь в заключительном выступлении перед журналистами Алексий II призвал "поощрять и сохранять" культуру, "которая есть у русскоязычного населения, живущего в Латвии". Больше о проблемах этнических русских в Латвии ничего сказано не было.
Несомненно, для православных жителей Латвии визит Патриарха стал недвусмысленным выражением поддержки. Однако призыв "жить в согласии" был адресован Алексием II в первый же день пребывания в Латвии всему народу страны. Программа визита также была выдержана в ключе "проповеди согласия". В частности, Патриарх возложил цветы к монументу советским воинам, павшим в годы Великой Отечественной войны, и совершил молитву у памятника жертвам политических репрессий в рижском Свято-Троицком Сергиевом монастыре.
Активность Русской Православной Церкви в Европе в течение последних лет непрерывно возрастает. Московский Патриархат направляет наблюдателей на международные конференции, участвует в межхристианских форумах и т.д. Стала ли поездка Алексия II в Латвию результатом поворота РПЦ "лицом к Европе" или это только проявление церковной дипломатии, проводимой в согласии с МИД РФ?
Если говорить о результатах дипломатической миссии главы Церкви, остающейся чуть ли не единственным каналом для конструктивного диалога с прибалтийскими республиками, то пока существенного улучшения российско-латвийских отношений не наблюдается. Примером тому служит последний скандал в латвийском Сейме. Так что дипломатический эффект насыщенного протокольными подробностями визита Патриарха, похоже, пока остался минимальным.
http://religion.ng.ru/events/2006-06-07/3_aleksiy.html
