Идея защиты прав человека для христиан в России имела особенное значение. Именно защита права человека на свободное исповедание веры перед лицом восторжествовавшего в нашей стране безбожия долгое время была основным пунктом противостояния христиан тоталитарному государственному насилию. В тюрьмы, лагеря и "психушки" в советской России шли и православные христиане, а не только защитники права на свободу эмиграции в Израиль.
Однако христиане не могут, не имеют права игнорировать ту печальную аберрацию, которая произошла с идеей защиты прав человека в последние десятилетия, по крайней мере, в ее интерпретации правозащитным сообществом. Сегодня речами, причем речами лживыми, о "правах человека" пытаются прикрывать пропаганду наркотиков, растление детей, оскорбление здравого смысла и нравственности, а также глумление над религиозными и национальными святынями. Примеры: пропаганда правозащитниками идеи разрешения свободного употребления "легких наркотиков"; екатеринбургский эксперимент, где "нетрадициционное" сексуальное поведение навязывается детям, а государственные (!) эксперты даже объясняют, что содомия - хорошее средство для решения демографической проблемы; устройство кощунственных выставок, единственная цель которых провоцировать возмущение, а затем этим возмущением и возмущаться - вот, мол, какая нетерпимость!
Если безбожный коммунизм пытался вменить безбожное мировоззрение, как обязательное, подвластным ему людям ради своей квазирелигиозной государственной идеологии, то сегодня мы являемся свидетелями навязывания, зачастую и силой и принуждением государства, безбожных норм поведения - ради новой тоталитарной идеологии. Эта идеология - радикальный, даже экстремистский, либерализм. Специалисты отмечают, что истоки этого нового движения старые - первыми адептами новой религии были бывшие леваки-троцкисты. Но старыми являются не только истоки этой идеологии. Старой является и ее цель - борьба с христианством. Не получилось победить идейно - Церковь ответила мученичеством за веру - попытаемся победить практически, насаждением привычки к попранию заповедей.
Именно поэтому сегодня идея защиты человеческого достоинства приобретает такое глобальное значение. Если попрание человеческого достоинства через эксплуатацию самых низменных черт падшего человека станет основой устроения общества в глобальном масштабе - оно же станет, через "умножение беззакония", станет и причиной его конца. "Пермиссивная" цивилизация не устоит, ибо не может устоять "царство разделившееся". И противостоять этому, защитить достоинство человека, призванного "в свободу славы детей Божииих" (Рим. 8, 21), есть наш общий долг.
Нам предстоит принять Декларацию о правах и достоинстве человека. Ее принятие станет выражением того единого мнения, которого мы уже достигли в рамках ВРС. Поэтому уместно будет немного порассуждать и о тех практических шагах, которые мы можем сделать уже сегодня, и которые будут деятельным выражением этого идейного единства.
Таким практическим выражением нашего соборного стремления защитить человеческое достоинство могло бы стать решительное выражение неприятия провокационной деятельности г-на Гельмана. Этот мастер художественной провокации совершил провокацию политической, причем площадкой для своей акции выбрал Общественную палату. Между тем в самой выходке Гельмана - составлении "списка фашистов и антисемитов" - нет ничего нового. Именно эта тактика - навешивание определенного набора ярлыков на всех несогласных - была излюбленной тактикой всех леваков на протяжении всей истории их "культурной революции", которую они десятилетиями ведут против общества, которое когда-то было христианским.
Мы хотим уничтожить вашу традиционную культуру, ваше искусство, ваши нравственные ценности, говорят они. Ах, вы с нами не согласны? Значит, вы фашист, антисемит, гомофоб и т.д.
Думается, что христиане сегодня вполне могут призвать всех, кто еще сохранил в нашей стране гражданское сознание, объявить бойкот таким личностям, как Гельман. Надо добиваться того, чтобы государство ни в какой форме не субсидировало разрушительную деятельность таких провокаторов, будь то разрушение традиционного искусства и культуры, будь то разрушительная деятельность в политической сфере. Надо, чтобы им не предоставлялись выставочнные залы для устройства публичных кощунств, надо лишить их возможности выступать в СМИ, надо, чтобы их "политтехнологические" услуги не допустимо было бы принимать любым лицам и структурам, занятым в сфере политики.
http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=1665
Однако христиане не могут, не имеют права игнорировать ту печальную аберрацию, которая произошла с идеей защиты прав человека в последние десятилетия, по крайней мере, в ее интерпретации правозащитным сообществом. Сегодня речами, причем речами лживыми, о "правах человека" пытаются прикрывать пропаганду наркотиков, растление детей, оскорбление здравого смысла и нравственности, а также глумление над религиозными и национальными святынями. Примеры: пропаганда правозащитниками идеи разрешения свободного употребления "легких наркотиков"; екатеринбургский эксперимент, где "нетрадициционное" сексуальное поведение навязывается детям, а государственные (!) эксперты даже объясняют, что содомия - хорошее средство для решения демографической проблемы; устройство кощунственных выставок, единственная цель которых провоцировать возмущение, а затем этим возмущением и возмущаться - вот, мол, какая нетерпимость!
Если безбожный коммунизм пытался вменить безбожное мировоззрение, как обязательное, подвластным ему людям ради своей квазирелигиозной государственной идеологии, то сегодня мы являемся свидетелями навязывания, зачастую и силой и принуждением государства, безбожных норм поведения - ради новой тоталитарной идеологии. Эта идеология - радикальный, даже экстремистский, либерализм. Специалисты отмечают, что истоки этого нового движения старые - первыми адептами новой религии были бывшие леваки-троцкисты. Но старыми являются не только истоки этой идеологии. Старой является и ее цель - борьба с христианством. Не получилось победить идейно - Церковь ответила мученичеством за веру - попытаемся победить практически, насаждением привычки к попранию заповедей.
Именно поэтому сегодня идея защиты человеческого достоинства приобретает такое глобальное значение. Если попрание человеческого достоинства через эксплуатацию самых низменных черт падшего человека станет основой устроения общества в глобальном масштабе - оно же станет, через "умножение беззакония", станет и причиной его конца. "Пермиссивная" цивилизация не устоит, ибо не может устоять "царство разделившееся". И противостоять этому, защитить достоинство человека, призванного "в свободу славы детей Божииих" (Рим. 8, 21), есть наш общий долг.
Нам предстоит принять Декларацию о правах и достоинстве человека. Ее принятие станет выражением того единого мнения, которого мы уже достигли в рамках ВРС. Поэтому уместно будет немного порассуждать и о тех практических шагах, которые мы можем сделать уже сегодня, и которые будут деятельным выражением этого идейного единства.
Таким практическим выражением нашего соборного стремления защитить человеческое достоинство могло бы стать решительное выражение неприятия провокационной деятельности г-на Гельмана. Этот мастер художественной провокации совершил провокацию политической, причем площадкой для своей акции выбрал Общественную палату. Между тем в самой выходке Гельмана - составлении "списка фашистов и антисемитов" - нет ничего нового. Именно эта тактика - навешивание определенного набора ярлыков на всех несогласных - была излюбленной тактикой всех леваков на протяжении всей истории их "культурной революции", которую они десятилетиями ведут против общества, которое когда-то было христианским.
Мы хотим уничтожить вашу традиционную культуру, ваше искусство, ваши нравственные ценности, говорят они. Ах, вы с нами не согласны? Значит, вы фашист, антисемит, гомофоб и т.д.
Думается, что христиане сегодня вполне могут призвать всех, кто еще сохранил в нашей стране гражданское сознание, объявить бойкот таким личностям, как Гельман. Надо добиваться того, чтобы государство ни в какой форме не субсидировало разрушительную деятельность таких провокаторов, будь то разрушение традиционного искусства и культуры, будь то разрушительная деятельность в политической сфере. Надо, чтобы им не предоставлялись выставочнные залы для устройства публичных кощунств, надо лишить их возможности выступать в СМИ, надо, чтобы их "политтехнологические" услуги не допустимо было бы принимать любым лицам и структурам, занятым в сфере политики.
http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=1665
