Сейчас, в святочные дни, о Рождестве звучит много слов. Но среди них не затеряется негромкий голос этого человека. Он говорит так:
- Христос мог хоть тысячу раз рождаться в Вифлееме, но нет тебе в том никакой пользы, если Он хотя бы раз не родился в твоей душе. Рождество - это ответ на вопрос Данте: "Я поднял глаза к небу, чтобы увидеть - видят ли меня?" Это главный вопрос в жизни человека: нужен ли я, или я просто космическая плесень?
У Андрея Кураева своя интонация и своя манера общения. Кажется, что он способен со знанием дела говорить о чем угодно. И обо всем - по-своему.
Он, пожалуй, чаще любого священнослужителя возникает на телеэкране. При этом появляется и в таких передачах, на обсуждении таких тем, что некоторым ревнителям Православия это кажется недостойным. Однако же умудряется остаться самим собой в любом окружении, не только не отступать от церковных постулатов, но и делать их привлекательными для самой неподготовленной аудитории.
Он не впервые признан "человеком года". На сей раз - в крупнейшей интернетовской системе "Рамблер" по разделу "Религия". Получал он и в нашей газете почетное звание "Герой "Труда". Его книги печатаются одна за другой массовыми тиражами и успешно конкурируют со светскими бестселлерами. А кроме диаконской службы в московском храме Иоанна Предтечи на Пресне, он еще и профессор Московской Духовной академии, старший научный сотрудник философского факультета МГУ, ведущий еженедельной радиопередачи...
И, наконец, практикующий миссионер. Едва ли не единственный в своем роде.
Впрочем, сам он собственную миссию считает парадоксом.
Что ж делать, если из парадоксов состоит вся его жизнь.
Родители отчаянно пытались отговорить сына от губительного, на их взгляд, выбора, чтобы спасти его.
А он, в свою очередь, хотел убедить их, чтобы они спаслись, как он это понимал.
Когда Андрей подал наконец документы в семинарию, отца не то что в Париж не пустили - с работы выгнали.
- Обиделся тогда на вас Вячеслав Иванович? - спрашиваю Кураева.
- Мы все сильно переживали, но отношения из-за этого не испортились. У нас в семье карьеристов никогда не было. Отец - детдомовец, полжизни мы прожили в коммуналке, так что всегда радовались тому, что есть, а испытания встречали как должное.
...И все-таки было странно: как получилось, что мальчик из семьи неверующих интеллигентов, редактировавший в школе газету "Атеист", специалист по научному атеизму, вдруг стал семинаристом?
- Для меня важна была атмосфера, которую создавали его песни, постоянно звучавшие в нашем доме, - говорит отец Андрей. - И портрет Высоцкого в моей комнате всегда был на виду. Поиск своего пути, выход за "красные флажки" - это стало психологией моего выбора.
Но креститься он пошел еще неверующим. Занимаясь на кафедре атеизма, обнаружил, что русские философы постоянно говорят о том, что религия - это мир опыта. То есть изучать ее без личного опыта вроде бы и неловко. Как говорил отец Сергий Булгаков: "Неверующий человек, изучающий историю религии, подобен евнуху, который сторожит чужой гарем". Вот студент Кураев и решил поставить эксперимент на себе: окреститься в научных целях - войти в Церковь, чтобы увидеть ее изнутри.
А когда вошел, понял, что он здесь у себя дома. Крещение стало первым чудом в его жизни.
- В тот день, - вспоминает отец Андрей, - я совершенно ясно почувствовал, что означают слова "Царство Божие внутри вас".
Помогла и анекдотичная путаница. В аспирантуре Института философии решили, что переход Кураева на работу в МДА (Московская духовная академия) означает логичное перемещение молодого философа в Московский дом атеизма.
И в личной жизни какая-то неустроенность. Не монах, но не женат, живет с родителями.
Только вот сам он ощущает свою жизнь гармоничной, вполне логичной и удавшейся.
- Влюбленности остались в той моей жизни, до крещения. Больше Бог мне их не посылал. Значит, и не нужно. Мне дороги слова Экзюпери о том, что призвание найдешь просто, потому что не ты его выбираешь. Я только один выбор в жизни сделал - крестился. Все остальное было неотвратимо. Мне ведь уже назначали время рукоположения в священники. Я с хиротонии просто убежал, сам не знал - почему. Потом, спустя годы, понял. Чем диаконское служение хорошо для меня, миссионера? Я - в Церкви. Вхожу в касту духовенства, участвую в службе. И со светскими людьми обращаться легче: видят же, что я в рясе... А с другой стороны, я - не священник. Это означает, что у меня больше прав на возможную ошибку. Больше свободы маневра в выборе аргументации, стиле поведения. Будь я священником, не мог бросать свой приход, чтобы умчаться куда-нибудь на неделю.
География поездок отца Андрея разнообразна. Казахстан, Петербург, Киев, Сахалин... Приглашения поступают от епархий, университетов, монастырей, администраций, иногда просто от частных лиц по почте.
Во время поездок случается всякое. А ждут его не только друзья. Однажды в Томске набросился с кулаками рериховский активист. Был случай, когда после лекции принесли в подарок банку с икрой, нашпигованную стеклянными осколками.
Но в массе своей аудитория принимает отца Андрея сердцем. Его обязательно снова и снова зовут туда, где он хотя бы раз побывал. Такого общения недостает сегодня в нашей стране очень многим.
Он работает на пограничной, нейтральной и даже на чужой территории. За пределами Церкви и на дорогах к ней. Он не может позволить себе не знать, чем интересуются, что читают, что смотрят и слушают его собеседники. Он должен быть в курсе всех политических и экономических новостей, всех новинок культуры и моды. Он обязан ссылаться на Гарри Поттера и "Матрицу", "Ночной дозор" и Пелевина. Иначе диалога не получится.
То, что, на мой взгляд, сегодня крайне необходимо и для Церкви, и для общества, делает в одиночку, без особой поддержки с той и другой стороны уникальный миссионер Кураев.
Он сам принимает бесчисленные заявки, организует свои поездки, встречи, выступления, перерабатывает гигантский объем материалов. Он сам себя продюсирует, обеспечивает свои связи с общественностью, сам себе администратор, организатор и помощник. Притом что деятельность его никаких коммерческих прибылей принести не может, а вот духовная прибыль очевидна. Выигрывают в результате и общество в целом, и Церковь. Но Кураев по-прежнему одинок в этой работе. Что тоже парадокс.
Так вот, я прошу церковных людей. Не забывайте же вы свои сомнения. Не забывайте, что вера - это прорыв, это поступок, решимость, а не некое следование очевидности. И поэтому, помня свои собственные сомнения и недоумения, не осуждайте современных людей за то, что в нашей вере им что-то непонятно.
"Но однажды сердце обжигает мысль: зачем я тут?
Что такое человек?
Что такое моя жизнь? Просто тире между двумя датами на могильном памятнике?
А человек? Просто покойник в отпуске?
Меня не было целую вечность и потом не будет вечность. В этом ли смысл моей жизни?"
http://www.trud.ru/2006/01/14/200601140040301.htm
- Христос мог хоть тысячу раз рождаться в Вифлееме, но нет тебе в том никакой пользы, если Он хотя бы раз не родился в твоей душе. Рождество - это ответ на вопрос Данте: "Я поднял глаза к небу, чтобы увидеть - видят ли меня?" Это главный вопрос в жизни человека: нужен ли я, или я просто космическая плесень?
У Андрея Кураева своя интонация и своя манера общения. Кажется, что он способен со знанием дела говорить о чем угодно. И обо всем - по-своему.
Он, пожалуй, чаще любого священнослужителя возникает на телеэкране. При этом появляется и в таких передачах, на обсуждении таких тем, что некоторым ревнителям Православия это кажется недостойным. Однако же умудряется остаться самим собой в любом окружении, не только не отступать от церковных постулатов, но и делать их привлекательными для самой неподготовленной аудитории.
Он не впервые признан "человеком года". На сей раз - в крупнейшей интернетовской системе "Рамблер" по разделу "Религия". Получал он и в нашей газете почетное звание "Герой "Труда". Его книги печатаются одна за другой массовыми тиражами и успешно конкурируют со светскими бестселлерами. А кроме диаконской службы в московском храме Иоанна Предтечи на Пресне, он еще и профессор Московской Духовной академии, старший научный сотрудник философского факультета МГУ, ведущий еженедельной радиопередачи...
И, наконец, практикующий миссионер. Едва ли не единственный в своем роде.
Впрочем, сам он собственную миссию считает парадоксом.
Что ж делать, если из парадоксов состоит вся его жизнь.
КАК ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ АТЕИСТ СТАЛ СЕМИНАРИСТОМ
- Для нас с мужем это был шок, когда мы пришли однажды домой раньше времени и застали Андрея с иконами и Евангелием, - рассказывала мне Вера Трофимовна, мама Кураева. - Наша семья и не приближалась никогда к религии, а тут узнаем, что сын тайно крестился, мечтает о семинарии. Все рушилось! Это же было начало 80-х. Андрюша прекрасно учился в университете, ему уже предлагали остаться на кафедре атеизма, он стал бы самым молодым преподавателем МГУ. И у мужа карьера в самом расцвете: известный философ - в президиуме Академии наук, собирался на работу в Париж, в ЮНЕСКО.Родители отчаянно пытались отговорить сына от губительного, на их взгляд, выбора, чтобы спасти его.
А он, в свою очередь, хотел убедить их, чтобы они спаслись, как он это понимал.
Когда Андрей подал наконец документы в семинарию, отца не то что в Париж не пустили - с работы выгнали.
- Обиделся тогда на вас Вячеслав Иванович? - спрашиваю Кураева.
- Мы все сильно переживали, но отношения из-за этого не испортились. У нас в семье карьеристов никогда не было. Отец - детдомовец, полжизни мы прожили в коммуналке, так что всегда радовались тому, что есть, а испытания встречали как должное.
...И все-таки было странно: как получилось, что мальчик из семьи неверующих интеллигентов, редактировавший в школе газету "Атеист", специалист по научному атеизму, вдруг стал семинаристом?
ЧТОБЫ НЕ БЫТЬ ЕВНУХОМ У ЧУЖОГО ГАРЕМА
Да и дорога к вере у Кураева была весьма оригинальной. Среди вдохновителей оказался, например, Владимир Высоцкий.- Для меня важна была атмосфера, которую создавали его песни, постоянно звучавшие в нашем доме, - говорит отец Андрей. - И портрет Высоцкого в моей комнате всегда был на виду. Поиск своего пути, выход за "красные флажки" - это стало психологией моего выбора.
Но креститься он пошел еще неверующим. Занимаясь на кафедре атеизма, обнаружил, что русские философы постоянно говорят о том, что религия - это мир опыта. То есть изучать ее без личного опыта вроде бы и неловко. Как говорил отец Сергий Булгаков: "Неверующий человек, изучающий историю религии, подобен евнуху, который сторожит чужой гарем". Вот студент Кураев и решил поставить эксперимент на себе: окреститься в научных целях - войти в Церковь, чтобы увидеть ее изнутри.
А когда вошел, понял, что он здесь у себя дома. Крещение стало первым чудом в его жизни.
- В тот день, - вспоминает отец Андрей, - я совершенно ясно почувствовал, что означают слова "Царство Божие внутри вас".
ВАХТЕР С "КРАСНЫМ ДИПЛОМОМ"
В те годы и в семинарию поступить нельзя было без разрешения "компетентных органов". Тем более выпускнику с "красным дипломом", аспиранту Института философии. Максимум что удалось - устроиться в Духовную академию вахтером. А уже через год, когда слежка ослабла, поступил на учебу.Помогла и анекдотичная путаница. В аспирантуре Института философии решили, что переход Кураева на работу в МДА (Московская духовная академия) означает логичное перемещение молодого философа в Московский дом атеизма.
КАК ЭТО ПРОСТО - НАЙТИ ПРИЗВАНИЕ
Но вот ведь в чем очередной парадокс Кураева. И в церковной сфере, несмотря на его очевидные таланты и благоволение самого Патриарха, похоже, не заладилась у отца Андрея карьера в общепринятом понимании. Он же до сих пор не священник. Диакон - это первая ступень в церковной иерархии. Как ступил на нее Андрей Кураев много лет назад, так и остановился.И в личной жизни какая-то неустроенность. Не монах, но не женат, живет с родителями.
Только вот сам он ощущает свою жизнь гармоничной, вполне логичной и удавшейся.
- Влюбленности остались в той моей жизни, до крещения. Больше Бог мне их не посылал. Значит, и не нужно. Мне дороги слова Экзюпери о том, что призвание найдешь просто, потому что не ты его выбираешь. Я только один выбор в жизни сделал - крестился. Все остальное было неотвратимо. Мне ведь уже назначали время рукоположения в священники. Я с хиротонии просто убежал, сам не знал - почему. Потом, спустя годы, понял. Чем диаконское служение хорошо для меня, миссионера? Я - в Церкви. Вхожу в касту духовенства, участвую в службе. И со светскими людьми обращаться легче: видят же, что я в рясе... А с другой стороны, я - не священник. Это означает, что у меня больше прав на возможную ошибку. Больше свободы маневра в выборе аргументации, стиле поведения. Будь я священником, не мог бросать свой приход, чтобы умчаться куда-нибудь на неделю.
МОЛИТВА О ПРЕКРАСНОМ ДАЛЕКО
- Уже больше десяти лет образ жизни не меняется, - рассказывает он мне. - Нет понятия рабочего дня, есть понятие рабочей недели. В воскресенье я служу у себя в храме. После этого бегу на вокзал или в аэропорт. Дальше остается только молиться: "Прекрасное далеко, не будь ко мне жестоко!" Три-четыре дня работы в другом городе, три-четыре встречи в день - университеты, школы, тюрьмы, армейские казармы, вечером общегородская лекция, в промежутках встречи с местными журналистами. И обычно в четверг или пятницу возвращаюсь в Москву. Здесь уже свои лекции - в МГУ, Свято-Тихоновском институте, Московской духовной семинарии. Порядок железный. В МГУ, например, пятнадцатый год работаю, а время лекций и место проведения не меняются. Уже несколько поколений студентов знают, что пятая пара в пятницу - мой спецкурс. Окошко в субботу обычно московские журналисты заполняют, а вечером - радиопрограмма в прямом эфире. В воскресенье снова служба и - все сначала.География поездок отца Андрея разнообразна. Казахстан, Петербург, Киев, Сахалин... Приглашения поступают от епархий, университетов, монастырей, администраций, иногда просто от частных лиц по почте.
Во время поездок случается всякое. А ждут его не только друзья. Однажды в Томске набросился с кулаками рериховский активист. Был случай, когда после лекции принесли в подарок банку с икрой, нашпигованную стеклянными осколками.
Но в массе своей аудитория принимает отца Андрея сердцем. Его обязательно снова и снова зовут туда, где он хотя бы раз побывал. Такого общения недостает сегодня в нашей стране очень многим.
НА НЕЙТРАЛЬНОЙ ПОЛОСЕ
Так же уверенно, как, например, богослова Сергия Булгакова, он цитирует и писателя Михаила Булгакова, а кроме того - Мандельштама, Пастернака, Коржавина, Тютчева, Шекспира, Галича, Высоцкого, Макаревича и много кого еще. Это тоже специфика его миссии.Он работает на пограничной, нейтральной и даже на чужой территории. За пределами Церкви и на дорогах к ней. Он не может позволить себе не знать, чем интересуются, что читают, что смотрят и слушают его собеседники. Он должен быть в курсе всех политических и экономических новостей, всех новинок культуры и моды. Он обязан ссылаться на Гарри Поттера и "Матрицу", "Ночной дозор" и Пелевина. Иначе диалога не получится.
ЧЕЛОВЕК-ДЕПАРТАМЕНТ
Вот что удивительно. Самую важную по значению и самую фантастическую по объему часть своей деятельности Андрей Кураев уже много лет выполняет как частное лицо.То, что, на мой взгляд, сегодня крайне необходимо и для Церкви, и для общества, делает в одиночку, без особой поддержки с той и другой стороны уникальный миссионер Кураев.
Он сам принимает бесчисленные заявки, организует свои поездки, встречи, выступления, перерабатывает гигантский объем материалов. Он сам себя продюсирует, обеспечивает свои связи с общественностью, сам себе администратор, организатор и помощник. Притом что деятельность его никаких коммерческих прибылей принести не может, а вот духовная прибыль очевидна. Выигрывают в результате и общество в целом, и Церковь. Но Кураев по-прежнему одинок в этой работе. Что тоже парадокс.
ПЕРЕВОДЧИК ЕСЕНИНА
НА УКРАИНСКИЙ
Так вот, я прошу церковных людей. Не забывайте же вы свои сомнения. Не забывайте, что вера - это прорыв, это поступок, решимость, а не некое следование очевидности. И поэтому, помня свои собственные сомнения и недоумения, не осуждайте современных людей за то, что в нашей вере им что-то непонятно.
КТО Я? ПОКОЙНИК
В ОТПУСКЕ?
"Но однажды сердце обжигает мысль: зачем я тут?
Что такое человек?
Что такое моя жизнь? Просто тире между двумя датами на могильном памятнике?
А человек? Просто покойник в отпуске?
Меня не было целую вечность и потом не будет вечность. В этом ли смысл моей жизни?"
http://www.trud.ru/2006/01/14/200601140040301.htm
