itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

Уникальное приобретение Архангельского музея изобразительных искусств

0
109
Время на чтение 3 минуты
Фонды Архангельского музея изобразительных искусств пополнились уникальным по своей исторической, научной и художественной ценности комплексом старообрядческой "моленной", состоящим из икон и рукописных и старопечатных книг, хранившихся долгие годы в одной из деревень на берегу Белого моря.

В составе комплекса - девять икон XVII-XIX веков, характерных для старообрядческих молелен Севера: "Богоматерь Умиление Толгская", "Богоматерь Неопалимая купина", "Вседержитель с приписными святыми", "Богоматерь Тихвинская", "Иоанн Богослов", "Покров Богоматери" и "Деисус оплечный" на трех досках, повторяющий иконографию трех русских домонгольских икон XII века. Они составляли своеобразный многочастный киот, который староверы домовой молельни называли "иконостасом", и характеризуют специфику верований старообрядцев Северного Поморья.

Среди книг - редчайшие экземпляры "Требника" 1623 года и "Апостола" 1635 года, изданных в Московском печатном дворе, рукописные "Святцы" 1674 года с календарными и литургическими приложениями и "Каноны избранные с чином 12 псалмов" начала XIX века, а также отпечатанные в XIX веке в различных типографиях "Каноны за единоумершего, за умерших и за творящих милостыню" и "Псалтырь с восследованием".

Старообрядческая молельня, в которой были сосредоточены эти иконы и книги, использовалась местным населением до середины 70-х годов минувшего века, а затем хранилась в доме одной из семей. И мы сегодня должны быть благодарны этой северной семье за то, что уникальный, целостный комплекс старообрядческих памятников не разошелся по рукам, как это случилось со многими другими "моленными", не исчез, а нашел в конце концов свое место в архангельском музее и позволит расширить в знания об истории Севера и в том числе об истории и культуре северного старообрядчества.

"Культура русского старообрядчества, оформившаяся во второй половине XVII в. после реформ патриарха Никона и произошедшего в связи с ними церковного раскола, представляет собой своеобразную, уникальную страницу в истории всей русской культуры, - пишет в экспертном заключении доктор искусствоведения, главный научный сотрудник Института искусствознания Министерства культуры и массовых коммуникаций России и профессор кафедры истории отечественного искусства МГУ Э.Смирнова. - Ее особое значение состоит в том, что старообрядцы стремились на протяжении XVIII-XIX веков сохранить традиции дониконовской Древней Руси.

Русский Север с конца XVII века стал местом локального расселения старообрядцев - они бежали туда от преследований. Однако старообрядческие памятники крайне редко попадали в музеи в силу скрытности старообрядческих общин и молелен. В наше время количество старообрядческих общин постепенно уменьшается. В Архангельской области, где еще в 1960-е годы археографы (в том числе из Пушкинского Дома в Санкт-Петербурге) находили богатые коллекции рукописей в селах на Пинеге и Мезени, сегодня не осталось ни одной старообрядческой молельни...

Иконы и книги старообрядческой молельни составляют уникальный комплекс памятников, случайно дошедший до наших дней. Его необходимо сохранить не разрозненно, а в единстве, так как он характеризует значительный пласт русской культуры".

Авторитетный специалист в области археографии, заведующая археографической лабораторией исторического факультета МГУ, доктор исторических наук И.Поздеева считает, что коллекция рукописных и старопечатных книг из старообрядческой молельни, приобретенная Архангельским музеем изобразительных искусств, и сама по себе имеет научную и мемориальную ценность.

"Однако их ценность принципиально возрастает, - пишет она в своем отзыве, - так как эти книги представляют неотъемлемую часть редчайшего комплекса старообрядческой "моленной", сохранившего нам традиционную народную культуру как систему. Основой этой культуры, инструментом ее сохранения и воспроизводства была именно книга. Пять из шести книг... и по содержанию, и по времени создания, и по истории бытования типичны для старообрядческих библиотек. Они представляют и обязательную для старообрядчества древнюю часть русской книжности (до середины XVII века), и рукописную традицию самого старообрядчества, и старообрядческую издательскую деятельность. Важно, что одна из рукописей (Избранные каноны) может быть непосредственно связана с иконным рядом "моленной" и активно использоваться в экспозициях, так как содержит каноны святым и праздникам, изображенным на некоторых сохранившихся иконах.

Представленные книги интересны во многих других отношениях. Например, на "Требнике" 1623 г. сохранилась пространная информативная запись 1624 г., сделанная менее чем через год после выхода книги, о вкладе книги казанским калачником Сергеем Еремеевым. Экземпляр первого московского издания "Требника" представляет особую ценность и очень большую редкость, так как на нем сохранились следы борьбы в Русской Православной Церкви этого времени. Можно упомянуть также оригинальное тиснение на старообрядческом издании "Канонов за единоумершего...", которое подчеркивает древние традиции украшения книги, так как средник на верхней крышке переплета XIX в. является стилизацией суперэкслибриса Московского печатного двора XVII в.".

Остается добавить, что средства на приобретение этой ценнейшей коллекции икон и книг - а оценена она была в 825 тысяч рублей - Архангельскому музею изобразительных искусств выделило Министерство культуры и массовых коммуникаций России.
Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Последние комментарии