Святой апостол Иоанн родился в семье галилейского рыбака Зеведея и Саломии - дочери праведного Иосифа обручника от его первого брака. Юный Иоанн, как и его старший брата Иаков, отличался бурным характером и сильной ревностью о Господе, за что братьев прозвали "сынами громовыми" (воанергес). Сыны громовы на ряду с апостолом Петром были ближайшими учениками Христовыми, тайновидцами, которых Сам Господь выделял из числа прочих учеников. Однако Иоанн был особо выделяем Господом, почему и сам божественный Евангелист (а вслед за ним и вся Церковь) называет себя возлюбленным учеником Христовым. Именно Иоанн возлежал на персях Христовых во время Тайной Вечери, и именно Иоанн, в отличие от прочих апостолов, в страхе бежавших во время ареста Спасителя, находился при Кресте, с которого Господь усыновил его Своей Матери, а в его лице и все человечество. После Распятия Христова Иоанн заботился о Матери Спасителя, неотступно пребывая в Иерусалиме вплоть до Ее Успения. В это время вместе со святым апостолом Иаковом он занимался утверждением Иерусалимской Церкви.
После же Успения Богородицы, святой апостол Иоанн путешествовал с проповедью Евангелия по Малой Азии, после чего обосновался в Ефесе, управляя оттуда малоазийскими Церквами, утверждая их в истине.
В правление императора Домициана - гонителя христиан, Иоанн был казнен в котле с кипящим маслом, однако силою Божией не претерпел от этого никакого вреда. После этого чуда Иоанна сослали на остров Патмос, где святой апостол удостоился видения будущих судеб мира, и продиктовал своему ученику Прохору книгу Откровения, которая вошла в список священных книг Нового Завета. После своего возвращения в Ефес, Иоанн написал свое Евангелие, в котором осветил то, что было опущено в других Евангелиях, а также раскрыл верным глубокое мистическое учение Церкви, отчего и удостоился великого имени Богослова.
После Евангелия апостол Иоанн написал три послания, в которых явил нам чудо претворения своей ревностной горячности, отличавшей апостола в юности, в убеленную сединами мудрость, украшенную глубокой любовью и милостью. Уже будучи более ста лет от рождения, святой евангелист Иоанн Богослов отошел ко Господу, став единственным из всех апостолов претерпевшим естественную, а не мученическую кончину.
Ефес же, впоследствии захваченный неверными, до сего дня сохранил память о великом апостоле любви в своем имени "Айя Селук", означающем: "Святой Богослов".
В церковной традиции одно из четырех священных "животных", изображаемых на Евангелии или парусах церковного купола, символизирует Иоанна Богослова. Это - орел, подобно которому Иоанн парил в высотах созерцания, как никто иной открывая нам неисследимую глубину тайн Господних и силу любви Божией.
http://www.pravaya.ru/dailynews/5121
После же Успения Богородицы, святой апостол Иоанн путешествовал с проповедью Евангелия по Малой Азии, после чего обосновался в Ефесе, управляя оттуда малоазийскими Церквами, утверждая их в истине.
В правление императора Домициана - гонителя христиан, Иоанн был казнен в котле с кипящим маслом, однако силою Божией не претерпел от этого никакого вреда. После этого чуда Иоанна сослали на остров Патмос, где святой апостол удостоился видения будущих судеб мира, и продиктовал своему ученику Прохору книгу Откровения, которая вошла в список священных книг Нового Завета. После своего возвращения в Ефес, Иоанн написал свое Евангелие, в котором осветил то, что было опущено в других Евангелиях, а также раскрыл верным глубокое мистическое учение Церкви, отчего и удостоился великого имени Богослова.
После Евангелия апостол Иоанн написал три послания, в которых явил нам чудо претворения своей ревностной горячности, отличавшей апостола в юности, в убеленную сединами мудрость, украшенную глубокой любовью и милостью. Уже будучи более ста лет от рождения, святой евангелист Иоанн Богослов отошел ко Господу, став единственным из всех апостолов претерпевшим естественную, а не мученическую кончину.
Ефес же, впоследствии захваченный неверными, до сего дня сохранил память о великом апостоле любви в своем имени "Айя Селук", означающем: "Святой Богослов".
В церковной традиции одно из четырех священных "животных", изображаемых на Евангелии или парусах церковного купола, символизирует Иоанна Богослова. Это - орел, подобно которому Иоанн парил в высотах созерцания, как никто иной открывая нам неисследимую глубину тайн Господних и силу любви Божией.
http://www.pravaya.ru/dailynews/5121
