После праздника
Участь православного публициста невесела. И ему тоже как, наверное, большинству людей, хочется всегда быть "мягким, белым и пушистым". Да вот беда: изредка приходится нарушать идиллию. И вместо того, чтобы оставаться для окружающих "приятным во всех отношениях", надо выступать в роли этакого грубого подростка, норовящего пихнуть ложку дЈгтя в медовую бочку всеобщего благодушия.Взять хотя бы День славянской письменности и культуры. Как трогательно единение на этом празднике - чиновничества и церковного народа! С каким размахом проходил он и в этом году! В ДК "Коломна" - пышный традиционный концерт, в Коломенском районе - Кирилло-Мефодиевские чтения.
Казалось бы, что остаЈтся? Взять лиру, ударить по струнам и воспеть успех вышеозначенных мероприятий. Но что-то не идЈт мелодия... А вместо неЈ на ум приходит странная мысль: почему на праздник 24 мая не пригласили... писателей? Что, русский писатель уже не имеет отношения к славянской письменности?
САМАЯ ЧИТАЮЩАЯ СТРАНА
Именно так называли Советский Союз, и совершенно справедливо. Книга была не просто предметом первой необходимости. Существовал страшный дефицит на книги, и это при огромных тиражах. Конечно, издавалось много политизированной муры, но при этом выходила и классика, и современная литература; тиражи в сто, двести, триста тысяч вовсе не были редкостью.Помните книжные талоны за 20 кг макулатуры? Каково было достать томик Ахматовой или Пастернака? Отсюда высокий дефицит писательского труда. "РазрешЈнных" литераторов уважали, а фрондЈров и эмигрантов боялись. Литература оставалась фактически единственным видом оформленной оппозиции. И часто литератор брал на себя по сути функции духовного вождя, что понятно: церкви-то были закрыты.
Культура находилась "в загоне", но при этом инстинкт самосохранения заставлял власти подкармливать творческие союзы, чтобы обеспечить со стороны писателей, художников, музыкантов лояльное отношение к советскому режиму.
Сейчас ситуация изменилась. Культура освобождена от цензурного давления, но при этом практически лишена государственной поддержки. Результаты получаются самые плачевные. Народ в большинстве своЈм перестал читать. В лучшем случае всЈ ограничивается детективами крайне низкого литературного уровня. А в основном "культурные потребности" удовлетворяются с помощью телевизора: сериалов, "мыльных опер", полу-американских шоу. Дичаем...
Так что, с одной стороны, конечно же, хорошо, что есть такой церковно-государственный праздник. Но с другой, говоря откровенно, особых поводов для ликования нет. Не надо обманываться: сегодня страна переживает время общего упадка культуры. И самое время задуматься о причинах такой ситуации.
В ЧіМ ДЕЛО?
Сейчас у власти стоят "швыдкие". Следствием этого стало не только разрушение государственной поддержки творческих союзов, но и почти полное отсутствие работы с отдельными писателями.Мне могут возразить: мол, ничего страшного, литература всегда развивалась вопреки государству. Например, гениальный Булгаков творил вопреки общественному строю, а какие вещи писал! Это верно, но только отчасти. Во-первых, противостояние государственной машине сказалось на судьбе этого писателя самым печальным образом. Во-вторых, куда мы денем М. Шолохова, А. Толстого? И они, и многие другие таланты были органической частью советской литературы, но это не помешало сделать им вклад в мировую культуру. Как-никак, а Шолохов - нобелевский лауреат.
Так что не надо ухмылок и россказней про то, что "писатель должен быть бедным". Нищета творческих людей никогда не красила никакое общество.
Правда, нет правила без исключения. К числу таковых можно отнести, например, издание "Коломенского альманаха" - одного из лучших литературно-художественных ежегодников России. Но надо также признать, что альманах выходит, в сущности, лишь потому, что его поддерживает глава Коломны. А среди большинства чиновников эта книга воспринимается равнодушно или даже враждебно. Поэтому отсутствие литераторов на празднике письменности, отсутствие воодушевлЈнного писательского слова - это не случайность, а скорее закономерность.
Впрочем, что говорить о светской власти? Об этом уже упоминалось. А вот об отношении церковного народа к русской культуре, пожалуй, следует сказать особо.
ЦЕРКОВЬ И КУЛЬТУРА
Беда в том, что мы, церковные люди, слишком погружены в текущие заботы. И это понятно. Если в приходе всего лишь двадцать бабушек, а храм в руинах, то не хватает времени задуматься о перспективе. А ведь перспектива-то складывается невесЈлая...Решить насущные проблемы можно, если народ валом повалит в церковь, если появятся постоянные благотворители. Но чтобы люди пришли, надо их убедить в такой необходимости. А кто может лучше помочь в этом священнику, чем православный писатель, журналист, художник?
Пока что Церковь, увы, сдаЈт "информационное поле" без боя. И мы проигрываем это сражение и будем его проигрывать, пока не осознаем необходимость поддержки крепких православных СМИ и православных деятелей культуры.
А сейчас что получается? Знавал я одного писателя, который волею обстоятельств вынужден был поступить в церковные сторожа. Потом дела его поправились, нашЈл он приличное место. И вдруг подходит к нему один батюшка, замечательный человек, молитвенник хороший, и предлагает: "Не хотите ли к нам ночным дежурным поступить?" Тот вежливо отказывается.
Через некоторое время уже другой батюшка, тоже хороший духовный руководитель, подходит и предлагает... Вы уже догадались? Именно должность сторожа. "Слушай, Вадимыч, - спрашивает мой коллега. - Это что ж деется? Выходит, русскому литератору в Церкви другого места нет?"
Что я мог ответить?.. Покуда православные писатели будут интересовать Церковь только в качестве сторожей, у неЈ нет социальной перспективы. Мы так и останемся со своими развалинами и нищими приходами.
Православная культура нуждается в духовном окормлении! Дело не только в финансовой поддержке того же "Благовестника" (хотя, думается, сумма ежемесячной поддержки газеты в 100-200 рублей не разорит никакой приход). Но прежде всего нужна поддержка организационная и молитвенная.
Неужели так сложно провести творческую встречу с редколлегией? Да и не только с самим "Благовестником", а и с талантливыми людьми, которые печатались на наших страницах. Взять хотя бы ту же Лидию Пышкину. Ведь это удивительный человек! Слепой поэт, который пишет ярче и зримее прочих своих коллег. Встреча с ней оставила бы глубочайший след в душах людей...
А наши художники? Почему мы подчас так невнимательны к ним?
Давно уже назрела необходимость учреждения ежегодной церковной литературно-художественной премии. В нашем благочинии есть несколько крепких приходов, для которых это не составило бы затруднения. Ну, поддержите вы хотя бы одного человека в год, и это окупится сторицей!
Как нужна поддержка творческому человеку - будь это благословенная грамота или иная награда! У художника вырастают крылья, потому что он чувствует: его творчество востребовано, его ценят, за его успехами следят!
Конечно, не всЈ так плохо. Есть положительные примеры сотрудничества деятелей культуры и Церкви. Как не сказать доброго слова о нашем Свято-Троицком Ново-Голутвине монастыре, который издал большой роман "Человечность" покойного коломенского писателя Михаила Маношкина! Да и мои "Самоцветные чЈтки" опубликованы братством святого благоверного князя Дмитрия Донского. Но это всЈ же частные примеры. А нужно, чтобы они стали правилом.
Потенциал православной культуры огромен. Двухтысячелетнее здание христианской духовности, возведЈнное на грандиозном фундаменте ветхозаветной традиции, таит в себе неисчерпаемые глубины и беспредельные возможности для творчества. На протяжении почти столетия наш народ был отторгнут от источника "воды живой". И именно поэтому он сейчас гибнет.
Так давайте же спасЈм себя! Вспомним заветное христианское слово - основу русской души.
Нужна ли нам книга? Я всЈ-таки ещЈ надеюсь, что нужна.
http://blagovestnik.kolomna.ru/lastnumber0.htm
