Нынешний май начинается с Воскресения Христова, победы жизни над смертью. Христос принЈс себя в жертву и даровал нам жизнь. И не страшна нам теперь смерть на земле, ибо она - успение, ожидание нашего воскресения из мЈртвых. И нас ждЈт победа над адом, если мы будем со Христом и во Христе.
60-летие победы жизни над смертью отмечает мир и 9 мая. В этот день завершилась страшная и ужасная война, ради Победы в которой русский народ принЈс в жертву миллионы своих сынов и дочерей и тем самым спас мир от гитлеровского нацизма. Но вторая победа не могла бы быть без первой, ибо жертвенность наших отцов и дедов была получена в наследство от христианских поколений.
Недаром слова "русский" и "православный" стали синонимами в годы чудовищного татарского нашествия. Именно в это тяжкое время Русская земля дала первых новомучеников за веру. Ими были верные христиане - ростовский князь Василько Константинович и черниговский князь Михаил ФЈдорович с боярином Феодором, отказавшиеся поклониться языческим идолам.
Их добровольная, мученическая, героическая смерть - это своего рода жертва, принесЈнная русским народом во искупление своих грехов. Это не только подражание смерти Христа, но и готовность пойти на любые испытания и тяготы во имя Божие, чтобы в итоге заслужить спасение. С тех пор идея жертвенности стала присуща русскому народу.
Чему учит нас историческая память? Русский дух, русский подвиг, русский характер, русская вера выковывались в страданиях и победах. Обратите внимание на смысл слова "победа" - "после беды". Какой бы ни была чЈрной тьма, за ней непременно придЈт рассвет, воссияет солнце при условии жертвенного служения православным идеалам. И при каждом отступлении русского народа от Божиих заповедей, христианских норм морали и правил жизни его постигала Божия кара.
Именно в нравственном оскудении русского народа, в забвении им христианских заповедей видел главную причину рабского, униженного положения завоЈванной татарами Руси святитель Серапион Владимирский (ум. в 1275). В своих "Словах" он пишет: "Кто же нас до сего довЈл? Наше безверье и наши грехи, наше непослушание, нераскаянность наша!" С болью и горечью перечисляет владыка Серапион грехи русского народа: ложь, клевета, грабежи, воровство, разбои, сквернословие, прелюбодейство, зависть, злоба, ненависть, жадность, скверные и немилостивые суды, неправедные лихоимства, безжалостное ростовщичество, колдовство, гадания... Все эти прегрешения в ещЈ большой мере присущи нам, нынешним поколениям. Потому и беды наши во много раз ужасающи.
Без всякой войны растеряли, пропили, продали многое из того, что было собрано трудом, потом, кровью и молитвами наших предков. Допустили врага хозяйничать не только на земле, в домах наших, но и в душах. С полнейшим равнодушием и безразличием наблюдаем, как запрещают в школах постигать нашим детям основы Православия, веру наших предков, создавшую русского человека.
Разве не несЈм мы ответственности перед Богом, если устраняемся от защиты Православия и отдаЈм его на расхищение инакомыслящим? Каждому по силам творить добро. Прислушаемся к словам старца Псково-Печерского монастыря архимандрита Иоанна (Крестьянкина), которому 11 апреля исполнилось 95 лет, да хранит дорогого батюшку милость и помощь Божия: "Борьба с Церковью и Православием продолжается от времени еЈ зарождения и будет до последнего дня земной жизни мира. И все верующие церковные люди - от мирянина и священника до иерарха - участвуют в этой борьбе за чистоту Православия, но каждый на своЈм месте и своими средствами. Можно не вступать в открытый бой, но противопоставить своЈ стояние в Истине мы обязаны. Важно не что делать, но как и во имя Кого. И в этом спасение и есть. А всЈ, что не по вере, - грех".
Но осознание наших прегрешений несЈт не уныние, а крепкую надежду на спасение и на неизбежное освобождение от оккупационного ига.
Вспомните: коммунистическая власть более 20 лет боролась с "великодержавным шовинизмом" и только когда почуяла, что ей приходит конец от мощного и жестокого врага нацистской Германии, вспомнила о русском народе. Не Розу Люксембург, Якова Свердлова, Губельмана, Робеспьера и им подобных, не "всепобеждающую теорию - марксизм-ленинизм" призвала она на помощь, а русский патриотизм святых князей Александра Невского и Дмитрия Донского, ФЈдора Ушакова и Александра Суворова, обратилась за духовной поддержкой к Русской Православной Церкви. Прекрасно понимала безбожная власть, что рассчитывать она может только на великую жертвенность русского народа, воспитанную православной верой, на помощь Божию.
Большая, настоящая беда очистила сердца и привела к народному единению и единодушию, к обретению своих корней, своих святынь, что и стало залогом Победы.
Победа может быть полной только тогда, когда она будет духовной победой. Для русского человека важна победа прежде всего над собой, а не над внешним врагом.
Сохранение собственной веры означает сохранение независимости духовной жизни народа. А духовная независимость даст нам и независимость политическую и экономическую. Защитим Православие - обретЈм национально-государственную независимость. Так было и так будет.
Христос воскресе!
Воистину воскресе!
http://www.russdom.ru/2005/200505i/20050501.html
60-летие победы жизни над смертью отмечает мир и 9 мая. В этот день завершилась страшная и ужасная война, ради Победы в которой русский народ принЈс в жертву миллионы своих сынов и дочерей и тем самым спас мир от гитлеровского нацизма. Но вторая победа не могла бы быть без первой, ибо жертвенность наших отцов и дедов была получена в наследство от христианских поколений.
Недаром слова "русский" и "православный" стали синонимами в годы чудовищного татарского нашествия. Именно в это тяжкое время Русская земля дала первых новомучеников за веру. Ими были верные христиане - ростовский князь Василько Константинович и черниговский князь Михаил ФЈдорович с боярином Феодором, отказавшиеся поклониться языческим идолам.
Их добровольная, мученическая, героическая смерть - это своего рода жертва, принесЈнная русским народом во искупление своих грехов. Это не только подражание смерти Христа, но и готовность пойти на любые испытания и тяготы во имя Божие, чтобы в итоге заслужить спасение. С тех пор идея жертвенности стала присуща русскому народу.
Чему учит нас историческая память? Русский дух, русский подвиг, русский характер, русская вера выковывались в страданиях и победах. Обратите внимание на смысл слова "победа" - "после беды". Какой бы ни была чЈрной тьма, за ней непременно придЈт рассвет, воссияет солнце при условии жертвенного служения православным идеалам. И при каждом отступлении русского народа от Божиих заповедей, христианских норм морали и правил жизни его постигала Божия кара.
Именно в нравственном оскудении русского народа, в забвении им христианских заповедей видел главную причину рабского, униженного положения завоЈванной татарами Руси святитель Серапион Владимирский (ум. в 1275). В своих "Словах" он пишет: "Кто же нас до сего довЈл? Наше безверье и наши грехи, наше непослушание, нераскаянность наша!" С болью и горечью перечисляет владыка Серапион грехи русского народа: ложь, клевета, грабежи, воровство, разбои, сквернословие, прелюбодейство, зависть, злоба, ненависть, жадность, скверные и немилостивые суды, неправедные лихоимства, безжалостное ростовщичество, колдовство, гадания... Все эти прегрешения в ещЈ большой мере присущи нам, нынешним поколениям. Потому и беды наши во много раз ужасающи.
Без всякой войны растеряли, пропили, продали многое из того, что было собрано трудом, потом, кровью и молитвами наших предков. Допустили врага хозяйничать не только на земле, в домах наших, но и в душах. С полнейшим равнодушием и безразличием наблюдаем, как запрещают в школах постигать нашим детям основы Православия, веру наших предков, создавшую русского человека.
Разве не несЈм мы ответственности перед Богом, если устраняемся от защиты Православия и отдаЈм его на расхищение инакомыслящим? Каждому по силам творить добро. Прислушаемся к словам старца Псково-Печерского монастыря архимандрита Иоанна (Крестьянкина), которому 11 апреля исполнилось 95 лет, да хранит дорогого батюшку милость и помощь Божия: "Борьба с Церковью и Православием продолжается от времени еЈ зарождения и будет до последнего дня земной жизни мира. И все верующие церковные люди - от мирянина и священника до иерарха - участвуют в этой борьбе за чистоту Православия, но каждый на своЈм месте и своими средствами. Можно не вступать в открытый бой, но противопоставить своЈ стояние в Истине мы обязаны. Важно не что делать, но как и во имя Кого. И в этом спасение и есть. А всЈ, что не по вере, - грех".
Но осознание наших прегрешений несЈт не уныние, а крепкую надежду на спасение и на неизбежное освобождение от оккупационного ига.
Вспомните: коммунистическая власть более 20 лет боролась с "великодержавным шовинизмом" и только когда почуяла, что ей приходит конец от мощного и жестокого врага нацистской Германии, вспомнила о русском народе. Не Розу Люксембург, Якова Свердлова, Губельмана, Робеспьера и им подобных, не "всепобеждающую теорию - марксизм-ленинизм" призвала она на помощь, а русский патриотизм святых князей Александра Невского и Дмитрия Донского, ФЈдора Ушакова и Александра Суворова, обратилась за духовной поддержкой к Русской Православной Церкви. Прекрасно понимала безбожная власть, что рассчитывать она может только на великую жертвенность русского народа, воспитанную православной верой, на помощь Божию.
Большая, настоящая беда очистила сердца и привела к народному единению и единодушию, к обретению своих корней, своих святынь, что и стало залогом Победы.
Победа может быть полной только тогда, когда она будет духовной победой. Для русского человека важна победа прежде всего над собой, а не над внешним врагом.
Сохранение собственной веры означает сохранение независимости духовной жизни народа. А духовная независимость даст нам и независимость политическую и экономическую. Защитим Православие - обретЈм национально-государственную независимость. Так было и так будет.
Христос воскресе!
Воистину воскресе!
http://www.russdom.ru/2005/200505i/20050501.html
.jpg)
