Против строительства православной церкви в селе Красный Яр восстали местные язычники. По их мнению, присутствие храма будет способствовать уничтожению культуры коренных народов и лесов.
Год назад в село Красный Яр на севере Приморского края, где из 680 селян 450 - удэгейцы, приехал священник Сергей Скромнов. Зимой он объявил, что в селе будет построен православный храм или часовня.
Почти все население выразило яростный протест. На двух сходах селяне высказали храму решительное "нет", собрали подписи и отправили в район.
Религиозный спор внес раздор в семьи удэгейцев. Иван Дункай - национальный художник, пишет картины о природе и быте малых народов. Сейчас он работает над копией иконы Андрея Рублева "Вознесение Христа" для церкви в райцентре Лучегорск. Он не против строительства.
"У нас и так мало кто знает удэгейский язык. В паспорте национальность не ставят. А когда придут рубить наш лес, то скажут - культуры у вас нет, языка нет, все вы православные, а значит такие же россияне, как все. Пригонят трактора и весь лес повалят", - говорит шаман.
Он вспоминает, что в 1992 году десятки удэгейцев с ружьями и уссурийские казаки встали в бассейне реки Самарга против тракторов российско-корейского предприятия "Светлое" и не позволили там рубить лес.
Шаман разглядел печальные последствия в письме, переданном Сергеем Скромновым в Верхне-перевальский лесхоз с просьбой выделить на строительство дома 500 кубометров дуба и ясеня.
"Дома строят из хвойных пород, на дом хватает 35 кубов. А дуб и ясень скупают китайцы для производства мебели. Это чистая коммерция", - считает шаман.
"Он говорит, что грехи можно замолить и Бог простит. Так не бывает. По нашей вере, грех ложится на весь род. После этого бывают болезни и у самого грешника, и у его детей и внуков. Нужно сделать много хороших дел и терпеть мучения", - говорит старейшина удэгейской общины 84-летний Владимир Сун.
У него есть свой мЈл - за деревней у кедра построен навес, стены, стоят скамейки. Там он молится своим богам, просит у них то, в чем нуждается остро.
"Мы даже причащаться хлебом и вином не можем. Хлеб мало кто ест, алкоголь нам вообще противопоказан. Можем только мясом и кровью изюбра. Язычники мы", - говорит Василий Дункай.
Однажды в тайге он увидел, как медведь ловит и загрызает тигрят. За это медведя он пристрелил. Видимо, поступок охотника оценила тигрица и в знак благодарности послала Ивану удачу на охоте. Ничем другим столь точный выстрел он объяснить не может.
Заместитель главы администрации Пожарского района Дмитрий Бараненко внял просьбам удэгейцев и предложил Владивостокской епархии отказаться от строительства часовни в Красном Яру. Но церковь, судя по всему, не намерена сдаваться язычникам и продолжит битву за таежную паству.
"К нам обратились православные из Красного Яра с просьбой построить церковь. Раз большинство противится, то часовни там не будет, но будет молельный дом. Если мы оставим там православных, не будем о них заботиться, то придут иностранные миссионеры и взятками в виде гуманитарной помощи, завлекут их души", - говорит секретарь Владивостокской епархии Сергей Чашин.
31.03.2005
http://news.bbc.co.uk/hi/russian/life/newsid_4398000/4398483.stm
Год назад в село Красный Яр на севере Приморского края, где из 680 селян 450 - удэгейцы, приехал священник Сергей Скромнов. Зимой он объявил, что в селе будет построен православный храм или часовня.
Почти все население выразило яростный протест. На двух сходах селяне высказали храму решительное "нет", собрали подписи и отправили в район.
Религиозный спор внес раздор в семьи удэгейцев. Иван Дункай - национальный художник, пишет картины о природе и быте малых народов. Сейчас он работает над копией иконы Андрея Рублева "Вознесение Христа" для церкви в райцентре Лучегорск. Он не против строительства.
"Чистая коммерция"
Его брат Василий охотник и шаман общины считает, что ничего хорошего от православия язычникам не будет."У нас и так мало кто знает удэгейский язык. В паспорте национальность не ставят. А когда придут рубить наш лес, то скажут - культуры у вас нет, языка нет, все вы православные, а значит такие же россияне, как все. Пригонят трактора и весь лес повалят", - говорит шаман.
Он вспоминает, что в 1992 году десятки удэгейцев с ружьями и уссурийские казаки встали в бассейне реки Самарга против тракторов российско-корейского предприятия "Светлое" и не позволили там рубить лес.
Шаман разглядел печальные последствия в письме, переданном Сергеем Скромновым в Верхне-перевальский лесхоз с просьбой выделить на строительство дома 500 кубометров дуба и ясеня.
"Дома строят из хвойных пород, на дом хватает 35 кубов. А дуб и ясень скупают китайцы для производства мебели. Это чистая коммерция", - считает шаман.
"Так не бывает"
Православие в изложении отца Сергея Скромнова не понравилось удэгейцам."Он говорит, что грехи можно замолить и Бог простит. Так не бывает. По нашей вере, грех ложится на весь род. После этого бывают болезни и у самого грешника, и у его детей и внуков. Нужно сделать много хороших дел и терпеть мучения", - говорит старейшина удэгейской общины 84-летний Владимир Сун.
У него есть свой мЈл - за деревней у кедра построен навес, стены, стоят скамейки. Там он молится своим богам, просит у них то, в чем нуждается остро.
"Мы даже причащаться хлебом и вином не можем. Хлеб мало кто ест, алкоголь нам вообще противопоказан. Можем только мясом и кровью изюбра. Язычники мы", - говорит Василий Дункай.
"Помогла тигрица"
Охотник Иван Геонка в ноябре завалил кабана тремя выстрелами из мелкокалиберного ружья. Обычно такими пулями даже шкуру не пробьешь, а он попал точно в глаз. Считает, что ему помогла тигрица.Однажды в тайге он увидел, как медведь ловит и загрызает тигрят. За это медведя он пристрелил. Видимо, поступок охотника оценила тигрица и в знак благодарности послала Ивану удачу на охоте. Ничем другим столь точный выстрел он объяснить не может.
Заместитель главы администрации Пожарского района Дмитрий Бараненко внял просьбам удэгейцев и предложил Владивостокской епархии отказаться от строительства часовни в Красном Яру. Но церковь, судя по всему, не намерена сдаваться язычникам и продолжит битву за таежную паству.
"К нам обратились православные из Красного Яра с просьбой построить церковь. Раз большинство противится, то часовни там не будет, но будет молельный дом. Если мы оставим там православных, не будем о них заботиться, то придут иностранные миссионеры и взятками в виде гуманитарной помощи, завлекут их души", - говорит секретарь Владивостокской епархии Сергей Чашин.
31.03.2005
http://news.bbc.co.uk/hi/russian/life/newsid_4398000/4398483.stm
