Святитель Феофилакт, память коего совершается ныне, был некоторое время иноком в обители близ Черного моря в самое время иконоборческой ереси. Когда при императрице Ирине ересь была осуждена Седьмым Вселенским Собором, то святой патриарх Тарасий, знавший добродетельную жизнь Феофилакта, убедил его принять звание епископа Никомидийского. В этом сане Феофилакт явился истинным служителем и последователем Христа: он служил бедным, больным, устраивал странноприимные дома и больницы; во время заразы, случившейся в городе, сам ходил за больными, своими руками обмывая раны их.
Ересь иконоборческая, утихшая после собора, возникла вновь при царе Льве Армянине. Достойный епископ Феофилакт и другие епископы напрасно увещевали царя, стараясь отклонить его от ереси: он всех их сослал в заточение. Святитель Феофилакт томился тридцать лет в изгнании, претерпевая лишения и страдания, и почил в глубокой старости около 845 г.
Пример преподобного отца нашего Феофилакта, служившего больным и устраивавшего больницы, да возбудит и у нас желание служить по мере наших сил и умения нашим больным и облегчать их страдания.
Возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22, 39), - говорит Спаситель. Но как мы поступаем, если у нас заболит какой-либо член тела? Мы спешим сделать все, что служит к облегчению и прекращению болезни: обращаемся за помощью к врачам и лекарствам, стараемся всячески оградить больной член, чтобы ничто не тревожило его. Так должны действовать и по отношению к ближнему больному, - пригласим и к нему немедленно врача духовного и телесного, позаботимся об очищении его души таинствами Покаяния, Причащения и Елеосвящения (Иак. 5, 14-16), предложим ему и лекарственные пособия (Сир. 38, 4, 12). Милосердый самарянин, выставленный нам Спасителем в образец сострадания к больным, не только сам перевязал раны у избитого разбойника, возливая на них масло и вино, но и дал два динария содержателю гостиницы, прося его позаботиться об израненном. Устраним от больного все, могущее нарушить покой его. Словом, во всем поступим с людьми так, как хотим, чтобы они поступали с нами (Мф. 7, 12).
Мы, страдая болезнью, желаем, чтобы окружающие нас были всегда готовы к нашим услугам. Подобным образом будем вести себя и по отношению к больному собрату. Праведные люди так и обращались с больными. Преподобный Агафон, однажды идя в город для продажи небольших сосудов, находит на дороге прокаженного. Прокаженный спрашивает его: "Куда идешь?". Преподобный Агафон отвечал ему: "В город продавать сосуды". Прокаженный сказал ему: "Сделай милость, снеси и меня туда". Старец поднял его и принес в город. Больной сказал: "Положи меня там, где ты будешь продавать сосуды". Старец сделал так. Когда он продал один сосуд, прокаженный спросил его: "За сколько продал ты?" - "За столько-то", - отвечал старец. Больной сказал: "Купи мне пирог". Старец купил. Потом продал другой сосуд. Больной опять спросил: "Этот за сколько?" - "За столько-то", - отвечал Агафон. Больной сказал: "Купи мне такой же пирог". Преподобный Агафон купил. Наконец, когда старец продал все сосуды и хотел идти назад, прокаженный спросил его: "Ты идешь?" - "Да", - отвечал старец. Больной сказал ему: "Сделай милость, отнеси опять меня туда, где взял". Старец взял его и отнес на прежнее место его.
Вот и другой пример любвеобильного обращения с больными. Святой Макарий, придя некогда к одному отшельнику и найдя его больным, спросил: "Не хочешь ли съесть чего-либо?". Больной отвечал: "Хочу пастилы". Мужественный старец не поленился сходить в Александрию за много верст, чтобы достать больному желаемое. Вот с каким самоотвержением и любовью праведники старались угодить и успокоить больных!
Уход радушный за больными считается на-илучшим богоугождением. Служение больным Спаситель прямо относит к Себе. Праведники вопросят всемирного Судию: "Господи, когда мы видели Тебя больным и послужили Тебе?". - И Царь Небесный скажет им в ответ: "Истинно говорю вам: поелику вы сделали сие одному из сих братьев Моих, то сделали Мне".
Итак, братия, ходите за больными со всем усердием, не отказывая им в их просьбах, стараясь успокоить их, а не раздражать, располагая их не к ропоту, а к благодушному терпению. Такой наш уход за больными будет самым наилучшим богоугождением, признается Спасителем за службу Ему и подвигнет всемирного Судию к помилованию нас на страшном и праведном суде Его.
http://www.otechestvo.org.ua/vesti/20053/v2101.htm
Ересь иконоборческая, утихшая после собора, возникла вновь при царе Льве Армянине. Достойный епископ Феофилакт и другие епископы напрасно увещевали царя, стараясь отклонить его от ереси: он всех их сослал в заточение. Святитель Феофилакт томился тридцать лет в изгнании, претерпевая лишения и страдания, и почил в глубокой старости около 845 г.
Пример преподобного отца нашего Феофилакта, служившего больным и устраивавшего больницы, да возбудит и у нас желание служить по мере наших сил и умения нашим больным и облегчать их страдания.
Возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22, 39), - говорит Спаситель. Но как мы поступаем, если у нас заболит какой-либо член тела? Мы спешим сделать все, что служит к облегчению и прекращению болезни: обращаемся за помощью к врачам и лекарствам, стараемся всячески оградить больной член, чтобы ничто не тревожило его. Так должны действовать и по отношению к ближнему больному, - пригласим и к нему немедленно врача духовного и телесного, позаботимся об очищении его души таинствами Покаяния, Причащения и Елеосвящения (Иак. 5, 14-16), предложим ему и лекарственные пособия (Сир. 38, 4, 12). Милосердый самарянин, выставленный нам Спасителем в образец сострадания к больным, не только сам перевязал раны у избитого разбойника, возливая на них масло и вино, но и дал два динария содержателю гостиницы, прося его позаботиться об израненном. Устраним от больного все, могущее нарушить покой его. Словом, во всем поступим с людьми так, как хотим, чтобы они поступали с нами (Мф. 7, 12).
Мы, страдая болезнью, желаем, чтобы окружающие нас были всегда готовы к нашим услугам. Подобным образом будем вести себя и по отношению к больному собрату. Праведные люди так и обращались с больными. Преподобный Агафон, однажды идя в город для продажи небольших сосудов, находит на дороге прокаженного. Прокаженный спрашивает его: "Куда идешь?". Преподобный Агафон отвечал ему: "В город продавать сосуды". Прокаженный сказал ему: "Сделай милость, снеси и меня туда". Старец поднял его и принес в город. Больной сказал: "Положи меня там, где ты будешь продавать сосуды". Старец сделал так. Когда он продал один сосуд, прокаженный спросил его: "За сколько продал ты?" - "За столько-то", - отвечал старец. Больной сказал: "Купи мне пирог". Старец купил. Потом продал другой сосуд. Больной опять спросил: "Этот за сколько?" - "За столько-то", - отвечал Агафон. Больной сказал: "Купи мне такой же пирог". Преподобный Агафон купил. Наконец, когда старец продал все сосуды и хотел идти назад, прокаженный спросил его: "Ты идешь?" - "Да", - отвечал старец. Больной сказал ему: "Сделай милость, отнеси опять меня туда, где взял". Старец взял его и отнес на прежнее место его.
Вот и другой пример любвеобильного обращения с больными. Святой Макарий, придя некогда к одному отшельнику и найдя его больным, спросил: "Не хочешь ли съесть чего-либо?". Больной отвечал: "Хочу пастилы". Мужественный старец не поленился сходить в Александрию за много верст, чтобы достать больному желаемое. Вот с каким самоотвержением и любовью праведники старались угодить и успокоить больных!
Уход радушный за больными считается на-илучшим богоугождением. Служение больным Спаситель прямо относит к Себе. Праведники вопросят всемирного Судию: "Господи, когда мы видели Тебя больным и послужили Тебе?". - И Царь Небесный скажет им в ответ: "Истинно говорю вам: поелику вы сделали сие одному из сих братьев Моих, то сделали Мне".
Итак, братия, ходите за больными со всем усердием, не отказывая им в их просьбах, стараясь успокоить их, а не раздражать, располагая их не к ропоту, а к благодушному терпению. Такой наш уход за больными будет самым наилучшим богоугождением, признается Спасителем за службу Ему и подвигнет всемирного Судию к помилованию нас на страшном и праведном суде Его.
http://www.otechestvo.org.ua/vesti/20053/v2101.htm
