itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

Досадное явление

0
139
Время на чтение 4 минуты
Приближается светлый праздник Богоявления Господня, когда в Православной Церкви совершается чин Великого освящения воды (ее даже называют иногда по-особому, по-гречески,- "Агиасма Иордань", сиречь "Иорданская святыня"). Православный народ ждет этого великого праздника и готовится к нему, идут приготовления, разумеется, и в храмах. Но, к сожалению, не все связанные с этим хлопоты носят праздничный характер... Да, думается, что настала пора поговорить о таком печальном явлении современной церковной (а скорее - околоцерковной) жизни, как очереди за крещенской водой.

Не побоюсь сказать, что наблюдающиеся в этих очередях ругань, толкотня и давка являются одной из самых нелицеприятных наших проблем. Это в буквальном смысле слова "работа Диавола", подлинная находка врагов Церкви. Наверное, нам еще предстоит осознать весь позор этого явления, всю глубину его противоречия духу христианства. Здесь находится как бы нервный узел, куда сходятся болевые сигналы из разных систем церковного организма.

На что следует обратить внимание прежде всего - самый первый напрашивающийся вывод - это на объективное свидетельство того, как мало у нас еще храмов. Люди, которые толпятся в очереди, являются потенциальными прихожанами. Они плохо воцерковлены или не воцерковлены вовсе, они говорят о себе: "Мы ничего не знаем", и в то же время самим количеством своим они показывают, что вера в благодатность Церкви еще жива в народе. Если им все объяснить, многие из них будут приходить в храм не раз в год, а десять раз и больше. Это фактор социального и, тем более, духовного недоразвития.

Далее, мы имеем тут большое упущение на фронте миссионерской работы. Люди, которые могли бы потянуться к Церкви, начинают отталкиваться от нее. Вот пришли они в красивое здание под крестом и куполом. Они надеются, что тут какая-то другая жизнь, подлинная и серьезная, не похожая на обыденную пошлость современности. Они видят особую красоту убранства храма, они чувствуют, что лики на иконах тоже смотрят на них, они даже чуть-чуть ощущают присутствие чего-то неземного в самом храме.

Но что значат эти робкие чувства по сравнению с болью в отдавленной ноге? Как прислушаться к своим мыслям, когда рядом такое рявкнут, что хоть святых выноси? Кому доказать, что эта краснолицая бабка меня уже три раза оттолкнула от заветного бака?.. И невдомек несчастному человеку, что здесь сейчас он видит не Церковь, а тот мир, который ворвался сюда враждовать с Богом.

В-третьих, надо указать на упадок духовной жизни среди православных людей. Ведь христианство начинается не с освящения воды, а с умения подставить другую щеку. Да, большинство толкающихся элементарно невоцерковлены. Но и самому благочестивому человеку трудно сохранить в толкучке спокойствие и мир духовный. Если хотя бы те полчаса, которые он стоит за святой водой, человек вел себя не по законам очереди, а по заповедям Христа (или просто пришел бы святыней позже, когда основной поток схлынет), то многое бы изменилось. Однако не хватает внутренних сил.

Молиться, рассказать о вере, утешить и потерпеть - вот, что требуется от нас в этот момент, вот какая проповедь самая эффективная. Не возмущаться "беспардонностью" ближнего, не гордиться своей воспитанностью, а сохранять внутри себя трезвое различение добра и зла. Символ христианства - не закон и порядок, а Крест. Поэтому надо быть готовым ко всем неожиданностям, которые может принести грядущий день.

В-четвертых, заметим, что в формировании негативного образа Православия мы сами соучаствуем своей непредусмотрительностью и беспечностью. Это старая беда - плохая способность к организации. Мы знаем, что в этот день придется иметь дело не с Церковью как собранием верующих, а с толпой. И часто не умеем принять соответствующие меры. Давно пора выработать и обнародовать практические рекомендации к этому социальному феномену.

Отступая от темы, рискну высказать несколько соображений на сей счет.

Заранее необходимо рассеивать бытующие предрассудки. Например, за водой, освященной в сочельник, давки нет: "Та вода крещенская, а эта - Богоявленская, нам второй сорт не нужен!". Давно пора всем объяснить, что водосвятие в сочельник установлено, чтобы избежать толкучки, что вода освящается не календарной датой, а церковной молитвой. И еще неплохо бы рассказать, что Господь за грехи легко может лишить Святую воду ожидаемого цельбоносного действия.
Если удалось вывести "столпотворение" из храма на улицу, это хорошо, но недостаточно. При храме в эти дни должны быть люди, которые умеют наводить порядок. Тут важна не грубая сила, а расчет. В частности, когда толпу разделяют на отдельные ряды и сектора, между коими есть свободное пространство, нервозность падает. Это объективный закон, применяемый для наведения порядка на стадионах и других местах скопления народа. Начальник должен жестко "держать паузу" для успокоения и организации - кажется, что долго, но зато потом время летит незаметно.
Большинство людей спокойно стоят в очереди, здраво рассуждая, что через 10-20 минут они свое получат. Но если очередь разрушилась, у тех же самых людей страсти помутняют разум, аффект - "нам не достанется". Поэтому в данном случае "порядок важнее человека": нежелательно даже работникам храма без очереди наливать воду.
Самые нервные люди в толпе - впереди, и самое страшное - вначале. Пока нет доступа к наливным кранам, они уже должны быть построены и организованы по порядку, только тогда можно начинать. Одновременно с раздачей воды священник может организовать общенародное пение молитв, беседу с прихожанами или держать их внимание другим подходящим способом. Через полчаса страсти уже полностью улягутся...
И, наконец, в-пятых, наша богословская слабость проявляется в том, что мы не осмыслили отношений между Православием и "почвенными верованиями" и не имеем стратегии их урегулирования. Можно ли получить Агиасму, набрав в полночь на Крещение воды из-под крана или нет? Когда вода в полынье теряет свойство освященности? Всегда ли обязательно крещенская вода не портится или всякое бывает, и не перестает ли она от этого быть святой? Не "обвешивают" ли нас в храмах, разбавляя ее обычной водой? На некоторые подобные вопросы священники отвечают, увы, по-разному.

Что же нам делать ввиду всего вышесказанного? Здесь очень уместно вспомнить притчу об исцелении расслабленного у Овчей купели. Как правило, в проповедях вспоминают ее в 4-ю Неделю по Пасхе, когда читается Евангелие от Иоанна Богослова: каждый год Ангел освящал воду в той купели так, что первый входивший исцелялся, и 38 лет один человек не мог дождаться своей очереди, пока его не исцелил Сам Христос. Этим Господь показал, что отныне благодать дается не раз в год и не самому торопливому, а всем в изобилии, но особенно - смиренным.

Хорошо, что святую воду (и ее благодатное действие) может получить всякий человек: православный и заблудший, твердый в вере и сомневающийся, здоровый и болящий. Это чудесный призыв Спасителя нашего войти в Его Церковь через Таинство Крещения, указание на значение Богоявления. Плохо, что были и есть люди, которые отвергают дело спасения, надеясь лишь на внешний обряд. Сам Господь, говоря о "рождении водою и Духом" (Ин. 3, 5),- вообще, водный поток - ветхозаветный образ Третьей Ипостаси - хотел, чтобы люди соблюдали гармонию веры и жизни. Страшно оказаться имеющим "лишь вид благочестия, силы же его отрекшимся" (ср.: 2 Тим. 3, 5)! Будем же помнить об этом уроке, жить по нему и научать ему других!

N 1, 2005
Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Священник Александр Ионов
Все статьи Священник Александр Ионов
Последние комментарии
«Такого маршала я не знаю!»
Новый комментарий от Владимир Николаев
29.03.2024 03:37
О красных и белых
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
29.03.2024 00:26
Пикник на обочине Москвы
Новый комментарий от Vladislav
29.03.2024 00:17
Если всерьёз об Эдмунде Шклярском и о «Пикнике»
Новый комментарий от С. Югов
28.03.2024 23:30
«Не плачь, палач», или Ритуальный сатанизм
Новый комментарий от Калужанин
28.03.2024 22:04
Молчать нельзя осаживать
Новый комментарий от Александр Тимофеев
28.03.2024 21:09
Прежней «половинчатой» жизни больше не будет
Новый комментарий от С. Югов
28.03.2024 20:04