"КОГДА у нас церкву рушили - иконы все сложили и жгли. Все плакали. А тут все стоят, и моей бабке из костра икона как будто вылетела, Богоматери икона. Она ее потихонечку подобрала и домой унесла. И вот веришь - нашу семью, а нас много, все беды обходят. Вот ни отец, ни дядья на войне не побиты, целы все и старыми умерли. Это от иконы. А тот мужик, что иконы жег, так у него и жена млада померла, и дети, а сам потоп в болоте. У нас тут болото, но там тропа есть - не потоп никто от века, а он потоп".
* * *
"Екатерининский собор разрушали. Родионов, Антонов. Бог наказал - они умерли. Его рушили, чтобы взять кирпич на строительство, а после два года вывозили один щебень".
* * *
"Село от нас 15 километров, в Дубенках-то. Кто церкву разрушал - все погибли не своей смертью: кто спился, кто удавился, кого задавило машиной. Бог наказал".
* * *
"Свои мужики колокола сбрасывали. Так Иван как колокол сбросил, так то ль об веревку споткнулся, то ль что, а сорвался и полетел. Убился насмерть сразу. А второй спустился и вроде все, а на следующий день оглох. А знаешь, того, кто грузил язык колокола на лошадь, удар хватил, и оправился потом, а язык не вернулся. Вроде как он церковь-то обезъязычил, так и Бог его наказал".
* * *
"Вот ты думаешь, я от старости глухая? Нет, Бог наказал. У нас, в Ликине, церкву рушили. Так мой отец, он партейный был, на колокольню полез и колокола сбрасывал. Так он на колокольню полез, все слышал, а с колокольни слез - оглох. Так не только он, мы все глохнуть стали".
* * *
"Кирпичи от церквы под фундамент брали, а мой отец был сильной веры. Мы начали строить, надо хоть фундамент под дом, а отец говорит: "Нет, доченька, не трогай ни кирпичика с церквы. Это не будет пожитья никому". А соседи наши сделали сарай и погреб из церквы, и как только сели на мотоцикл, перевернулись и разбили ребенка, одиннадцать лет, - какое горе. Через двор - тоже сарай и погреб из церквы сделали. Пошел сын в армию - и погиб. Привезли забитого, и не вскрыли ничего. Все тут так ломали, наломают и кому-нибудь продадут. Кто только не брал кирпич - беда неизбежная".
--------------------
Эти воспоминания были опубликованы в сборнике "Фольклор Судогодского края", однако историки записывают подобные истории и в Беларуси, и в России, и в Украине - везде, где в советские времена разрушались храмы. Ученые считают, что фольклор таким образом переосмысливает события тех времен и выставляет им моральную оценку. А в Экзархате Белорусской православной церки представили "АиФ" позицию православия по этому вопросу:
"Подобные свидетельства не являются предметом фольклора. В абсолютном большинстве случаев они совершенно достоверны, ибо основаны на биографиях реальных людей, имеющих имена и фамилии, место и время жизни. История ХХ века, действительно, изобилует примерами ужасных последствий, которые настигали воинствующих богоборцев и разрушителей Церкви. Апостолу Петру принадлежат слова: "Кто кем побежден, тот тому и раб". Помимо всего прочего, это означает, что творящий зло становится рабом зла, им же самим содеянного. Не удивительно, что зло, выпущенное им на свободу, возвращается к нему, подобно бумерангу, и поражает его самого. Кроме того, для осознания человеком своих грехов и преступлений Господь нередко попускает ему пережить то, что он причинил другим людям.
АиФ в Белоруссии
N 01-02 (241) от 12 января 2005 г.
