- Значение этого события для нас огромно, потому что передача этих мощей обозначает, что создается еще один мост между Церквами-сестрами Константинополя и Рима, и, естественно, между Католической и Православной Церквами. Этот жест любви и братства является продолжением тех великих жестов, ознаменовавших послесоборное время передачей других великих мощей: мощи святого Андрея были переданы Греческой Церкви, поместной Церкви Патраса, мощи святого Саввы - в Иерусалим, и мощи святого Тита - в Крету.
- В чем заключается послание св. Иоанна Златоуста и св. Григория Назианзина для христиан?
- Св. Иоанн Златоуст являет собой пример весьма мужественного апостола в обществе. Св. Иоанн очень смело говорил с императорами и критиковал власти своего времени, поэтому он заслужил - в кавычках - ссылку и смерть. Его пример является для нас обязательством быть более активными и смелыми в общественной жизни. Св. Григорий Назианзин, как патриарх и архиепископ, также является примером преданности Господу, смелой личностью, который, будучи обвинен, не колеблясь, оставил свою службу, столь важную в ту эпоху, и вернулся на свою родину, где жил в ссылке.
- Как по вашему мнению протекает богословские диалог между католиками и православными?
- Следует быть искренними. Были очень интересные моменты. Обсуждалось множество вещей. Проблема, которую еще предстоит преодолеть - это проблема униатства. Эта проблема не снимается с повестки дня, но было решено, что экуменический диалог, как диалог богословский, будет возобновлен после передачи этих великих мощей вселенскому Патриарху, и, насколько я знаю, (если я не ошибаюсь), после праздника св. Андрея будет объявлено о возобновлении богословского диалога. Дискуссии начнутся с обсуждения петрова Служения, а затем будут рассмотрены другие вопросы.
- Что еще нужно сделать?
- Я считаю, что не все наши религиозные лидеры, главы Церквей сели за круглый стол, может быть за закрытыми дверями, чтобы обсудить процесс ускорения сближения Церквей. По моему мнению, теперь, когда прошла, так сказать, "официальная часть" диалога, с фотографиями и обменом подарками, необходимо мужество, необходим более духовный экуменизм, то есть экуменизм, идущий из самого сердца. Теперь должны говорить народы, священники, приходы, должны говорить люди. Нужно стать друзьями и говорить друг с другом не как дипломаты, но как братья.
- Каким вы видите единство в будущем?
- Я бы сказал, что единство должно быть отмечено не только тем, что говорят все наши православные богословы и историки, но и тем, что говорят выдающиеся богословы запада, Католической Церкви, такие, например, как кардинал Ратцингер, рассматривающий единство и процесс объединения в соответствии с историческими образцами первого тысячелетия.
- В чем заключается послание св. Иоанна Златоуста и св. Григория Назианзина для христиан?
- Св. Иоанн Златоуст являет собой пример весьма мужественного апостола в обществе. Св. Иоанн очень смело говорил с императорами и критиковал власти своего времени, поэтому он заслужил - в кавычках - ссылку и смерть. Его пример является для нас обязательством быть более активными и смелыми в общественной жизни. Св. Григорий Назианзин, как патриарх и архиепископ, также является примером преданности Господу, смелой личностью, который, будучи обвинен, не колеблясь, оставил свою службу, столь важную в ту эпоху, и вернулся на свою родину, где жил в ссылке.
- Как по вашему мнению протекает богословские диалог между католиками и православными?
- Следует быть искренними. Были очень интересные моменты. Обсуждалось множество вещей. Проблема, которую еще предстоит преодолеть - это проблема униатства. Эта проблема не снимается с повестки дня, но было решено, что экуменический диалог, как диалог богословский, будет возобновлен после передачи этих великих мощей вселенскому Патриарху, и, насколько я знаю, (если я не ошибаюсь), после праздника св. Андрея будет объявлено о возобновлении богословского диалога. Дискуссии начнутся с обсуждения петрова Служения, а затем будут рассмотрены другие вопросы.
- Что еще нужно сделать?
- Я считаю, что не все наши религиозные лидеры, главы Церквей сели за круглый стол, может быть за закрытыми дверями, чтобы обсудить процесс ускорения сближения Церквей. По моему мнению, теперь, когда прошла, так сказать, "официальная часть" диалога, с фотографиями и обменом подарками, необходимо мужество, необходим более духовный экуменизм, то есть экуменизм, идущий из самого сердца. Теперь должны говорить народы, священники, приходы, должны говорить люди. Нужно стать друзьями и говорить друг с другом не как дипломаты, но как братья.
- Каким вы видите единство в будущем?
- Я бы сказал, что единство должно быть отмечено не только тем, что говорят все наши православные богословы и историки, но и тем, что говорят выдающиеся богословы запада, Католической Церкви, такие, например, как кардинал Ратцингер, рассматривающий единство и процесс объединения в соответствии с историческими образцами первого тысячелетия.
