"Властелин колец" - самая продаваемая в мире книга после Библии, и фильм Питера Джексона также имеет мировой успех. Этим они во многом обязаны самому жанру фэнтези, который был доведен Толкиеном до совершенства. Но "Властелин колец" - это, прежде всего сюжет Апокалипсиса. Он преподносит сражения на пороге конца света, представляя их в первую очередь через судьбы обычных людей, что и привлекает общие симпатии к главным героям.
И особенно для самого автора его произведение - "религиозное и христианское в своей основе". Утверждение на первый взгляд неожиданное, поскольку любые христианские аллюзии в книге отсутствуют - но это он объясняет тем, что описываемые события происходят за тысячи лет до Откровения, а также соображениями миссионерского порядка. Один читатель написал ему: "Вы создали мир, ведомый своего рода невидимой верой, как бы при свете спрятанной лампы". Это можно сказать и о фильме.
Для мира, который утратил христианские культуру и мироощущение, но легко погружается в приключения героев эпопеи, "Властелин колец", возможно, лучше передает евангельское благовестие, нежели те, кто говорят о нем прямо. Действительно, он показывает силу верности, любви, добра, жалости к тем, кто вас ненавидит; пределы познания и человеческой мудрости; важность маленьких людей для судеб мира; а также то, что "в приключении каждый понимает, бодрствует он или нет"; что нужно поступать по совести, а не ради возможной выгоды; что спасение всего сотворенного связано со спасением человека и только принесением себя в жертву можно спастись.
Но есть и еще более важное, по словам самого автора: "Главной моей темой является [...] смерть и бессмертие". Толкиен хотел изложить в книге две своих фундаментальных концепции: "Будучи христианином, тем более римо-католиком, я не могу мыслить историю иначе, как долгое поражение, хотя она и может представлять некоторые примеры итоговой победы", а также: "Мы придумываем истории, потому что созданы по образу Создателя, и все наши истории обращают нас к нашей - миру и его искуплению".
"Властелин колец" - это сага о Надежде. Она показывает нам мир, находящийся под игом Зла, которое по видимости торжествует без надежды на избавление, однако мир, из которого, по словам одного из героев, "мы выходим с грустью, но не в отчаянии". Толкиен в особенности стремился передать в своей книге момент радости, "столь же сильной, что и горе", когда триумф Зла побежден или, по крайне мере, поставлен под вопрос.
Будучи христианами или нет, мы испытываем это чувство не один раз - например, когда окончательная победа Зла кажется неизбежной и один из героев, Сэм, видит в разрывающемся апокалиптическом небе мерцающую звезду: "Ее красота пронзила его, и [...] он почувствовал крепнущую в сердце надежду. Ибо подобно молнии сверкнула в нем мысль о том, что мрак в конце концов исчезнет, как туча, на мгновение заслонившая свет, а красота этого света вечна и будет сиять во веки веков".
По Толкиену, такая радость готовит и располагает сердце к принятию величайшей Радости Спасения. И он прав.
"Foi Transmise", 30 июня 2004 г.
Перевод с французского "Православия.Ru"
И особенно для самого автора его произведение - "религиозное и христианское в своей основе". Утверждение на первый взгляд неожиданное, поскольку любые христианские аллюзии в книге отсутствуют - но это он объясняет тем, что описываемые события происходят за тысячи лет до Откровения, а также соображениями миссионерского порядка. Один читатель написал ему: "Вы создали мир, ведомый своего рода невидимой верой, как бы при свете спрятанной лампы". Это можно сказать и о фильме.
Для мира, который утратил христианские культуру и мироощущение, но легко погружается в приключения героев эпопеи, "Властелин колец", возможно, лучше передает евангельское благовестие, нежели те, кто говорят о нем прямо. Действительно, он показывает силу верности, любви, добра, жалости к тем, кто вас ненавидит; пределы познания и человеческой мудрости; важность маленьких людей для судеб мира; а также то, что "в приключении каждый понимает, бодрствует он или нет"; что нужно поступать по совести, а не ради возможной выгоды; что спасение всего сотворенного связано со спасением человека и только принесением себя в жертву можно спастись.
Но есть и еще более важное, по словам самого автора: "Главной моей темой является [...] смерть и бессмертие". Толкиен хотел изложить в книге две своих фундаментальных концепции: "Будучи христианином, тем более римо-католиком, я не могу мыслить историю иначе, как долгое поражение, хотя она и может представлять некоторые примеры итоговой победы", а также: "Мы придумываем истории, потому что созданы по образу Создателя, и все наши истории обращают нас к нашей - миру и его искуплению".
"Властелин колец" - это сага о Надежде. Она показывает нам мир, находящийся под игом Зла, которое по видимости торжествует без надежды на избавление, однако мир, из которого, по словам одного из героев, "мы выходим с грустью, но не в отчаянии". Толкиен в особенности стремился передать в своей книге момент радости, "столь же сильной, что и горе", когда триумф Зла побежден или, по крайне мере, поставлен под вопрос.
Будучи христианами или нет, мы испытываем это чувство не один раз - например, когда окончательная победа Зла кажется неизбежной и один из героев, Сэм, видит в разрывающемся апокалиптическом небе мерцающую звезду: "Ее красота пронзила его, и [...] он почувствовал крепнущую в сердце надежду. Ибо подобно молнии сверкнула в нем мысль о том, что мрак в конце концов исчезнет, как туча, на мгновение заслонившая свет, а красота этого света вечна и будет сиять во веки веков".
По Толкиену, такая радость готовит и располагает сердце к принятию величайшей Радости Спасения. И он прав.
"Foi Transmise", 30 июня 2004 г.
Перевод с французского "Православия.Ru"
 СПЖ кв.jpg)
.jpg)