Красивая история: колокола "убегают" от большевиков, спасаются от переплавки в Гарварде, а теперь, решают вернуться
Семьдесят четыре года назад в Стране Советов случилось замечательное событие. Чудесным образом была сохранена жизнь звоннице Данилова монастыря - восемнадцати старинным колоколам. Вместо того чтобы перековать предметы религиозного культа на какие-нибудь мечи или орала, советское правительство вдруг почему-то сжалилось и продало колокола заезжему американцу, промышленнику Чарльзу Крейну. Даже, говорят, за какие-то совсем смешные деньги, практически за гроши.
А сегодня вся церковная общественность готовится к еще одному замечательному событию - возвращению колоколов из Гарварда, с колокольни Гарвардского университета, где колокола благополучно провисели все эти годы. Вроде бы вопрос уже решенный, и осталось только уточнить кое-какие технические детали.
Мне вся эта история показалась полной всякого мистического символизма. Красивая история: колокола "убегают" от большевиков, спасаются от переплавки в Гарварде, а теперь, когда в России все вроде поутихло, решают вернуться. Похоже на сказку Андерсена. И я сначала искренне порадовалась за верующих, которые придут в Данилов монастырь послушать вернувшийся звон и ощутить, что к ним вернулась часть родной истории и родной веры, которые каждому могут помочь смотреть на жизнь философски и с радостью, легче перенося невзгоды. Но, к сожалению, все оказалось не так просто.
Даниловские колокола собираются перевозить не в первый раз. Еще во времена Черненко их собирались было перевезти. Наше время дало для перевозки особый повод, потому что как раз случился большой юбилей - 700-летие кончины князя Даниила Московского, основателя Данилова монастыря. Переговорили с американцами - они вроде не против. В декабре прошлого года в Гарвард ездила делегация Московской патриархии. Одним из делегатов был отец Роман, старший звонарь Данилова монастыря.
- То, что колокола остались в живых, - это настоящее чудо, - говорит он. - Для тех времен действительно редкий случай, чтобы большие церковные колокола оставались в живых. Американец же этот поступил грамотно, по-умному: купил весь ансамбль целиком, чтобы сохранить его не просто как реликвию, а как музыкальный инструмент. А заплатил за него действительно мало - всего лишь по цене металла. В Гарвардском университете их разместили как положено, но все равно приходилось сначала американцев звону учить. Одно время их звон в университете даже запрещали - он мешал заниматься. Мы в Америку в декабре ездили и убедились: американцы не умеют звонить, они при всем их добром отношении к русской культуре совершенно не в традиции.
Отец Роман - мужчина крупный, бородатый, с сильными ручищами. Такой классический образ русского монаха.
- Звонари, наверное, все такие... большие? - спрашиваю я.
- Ну почему, - отвечает отец Роман. - Физические кондиции не главное. Чтобы звонить, достаточно ведь небольшого усилия, остальное колокол сделает сам. С музыкальной точки зрения нужно чувство ритма. Никакой особенной физической силы не требуется, даже женщины могут звонить, если захотят...
В рамках проекта возвращения колоколов на историческую родину предполагается, что гарвардская сторона должна подсчитать все затраты, связанные с предполагаемой заменой древних колоколов на новые. Изготовление новых колоколов обойдется российской стороне в 700 тысяч долларов, да прибавьте сюда еще расходы на перевозку и водружение, в связи с чем наместник Данилова монастыря архимандрит Алексий даже призвал россиян активнее участвовать в сборе средств, а патриарх Алексий II обратился к Михаилу Касьянову с просьбой "оказать содействие возврату колоколов".
- Работа над изготовлением колоколов многоступенчатая, и год может занять, - рассказывает отец Роман. - Сначала нужен инженерный чертеж, потом начинают работать художники. А сейчас пока даже чертежей не существует. Даже еще не выбрали точно, кому закажут изготовление колоколов. Вообще говоря, колокольное дело сегодня на взлете. По России около десяти заводов, которые этим занимаются: в Петербурге, на Урале... Потом, сейчас другие технологии, производство легче, сплавы другие... Весь процесс осуществляется быстрее, а качество звона порой даже лучше.
- Не легче ли тогда отлить колокола здесь и водрузить на колокольню Данилова монастыря, чтобы ничего никуда не возить?
На это отец Роман мотает головой. Ему явно тяжело выразить свои чувства, потому что кроме слов вроде "историческая, культурная и духовная ценность" он вряд ли что-нибудь придумает, а эти-то слова для ситуации выглядят слишком сухими. Есть, видимо, вещи, которые словами выражаются с трудом. Становится ясно, что лично ему действительно нужно, чтобы колокола вернулись.
- Главное в звоне - приверженность православной вере, - уверен монах. - Ведь для правильного звона необходимо понимать, когда звон должен быть радостным, когда грустным, когда какой праздник - радостный или печальный. А если будет звонить невоцерковленный человек, то колокола превращаются в обычный музыкальный инструмент, и с колокольни будет доноситься, например, джаз. Или рок. Сам слышал.
Так говорил мне отец Роман, когда мы, взобравшись по чрезвычайно узкому лазу в стене Данилова монастыря, стояли на продуваемой всеми ветрами колокольне. Сегодня на колокольне водружены колокола, собранные в свое время понемногу со всех храмов. Настанет день, когда они сами в свой черед куда-нибудь разъедутся, уступив место "репатриантам", - на это надеются все в монастыре. Ну что ж поделаешь, если мы живем в такие времена, когда даже церковным колоколам нет покоя. И никто вроде бы не может наверняка ответить, что плохо, что хорошо, и никто вроде бы не знает, что надо делать, чтобы наверняка поступить правильно.
В прочем, в самой что ни на есть суетной Москве, недалеко от станции метро "Братиславская" живет 97-летний Михаил Иванович Макаров, последний оставшийся в живых звонарь Данилова монастыря. Живет тихо, не выходит на улицу, по комнатам медленно передвигается с двумя палочками - несколько лет назад полез дома на антресоли и ноги сломал. Вместе с ним живут внучка Елена с мужем и правнучки - Аня и Тася. Михаил Иванович считает, что звону Данилова монастыря обязан всей своей "духовной закалкой". И это дало ему под конец жизни все то, о чем другие только мечтают: спокойствие, веру и отсутствие страха смерти.
В углу комнаты у Михаила Ивановича - иконы. Веру свою пронес через всю трудную жизнь. Этот старик будто невольно передает свою светлую уверенность в том, что Бог есть, что он добр и справедлив, и всех любит. По праздникам приходит к Михаилу Ивановичу духовник, исповедует его и причащает.
- Я коренной москвич, родился в 3-м Павловском переулке и прожил там до
38-го года, - обстоятельно начал он... - Отец мой был дворянин, работал учителем математики в гимназии... А если вас интересует вообще звон даниловский, то один московский журнал в 1992 году во втором номере напечатал мой очерк "На Даниловской колокольне"... Ах, какой был звон, я вам скажу! Какой трезвон был по всей Москве!
Макаров издал в 1996 году книжку - "Из жизни православной Москвы ХХ века", где просто и трогательно описал духовный опыт своей жизни. Я думала, что таких книжек больше уже никто не пишет, с совершенно искренними словами вроде: "Да и какое русское сердце не ликует при колокольном трезвоне!"
- А как вы в звонари попали? Учились специально?
- Случайно попал. Я ходил туда, в монастырь, по привычке, молиться Богу. И вот однажды, когда я пришел раньше всенощной, иду по двору монастырскому, мне тогда было 16, и слышу сзади голос: "Брат, пойдем звонить на колокольню". Обернулся - стоит монах Андрей, звонарь. Вот таким образом я стал звонить в большой колокол. Попробовал раз трезвонить, но ничего у меня не получилось, для трезвона, видите ли, нужно иметь другие способности.
- Вы как, Михаил Иванович, рады, что колокола вернутся? Что в связи с этим чувствуете?
- Я же их все равно не увижу, - грустно улыбается он. - Я ведь уже пять лет - комнатное растение, на балкон даже не выхожу. И потом, это, кстати, неизвестно, приедут они или нет. Американцы говорят, что, мол, для того чтобы снять колокола с Гарвардской колокольни, нужно провести специальную экспертизу. И экспертиза покажет, смогут они их снять или не смогут. А вот у нас, как мне помнится, по всей стране снимали колокола с тысяч церквей и без всякой экспертизы. Это же отработанная технология: в стенах, в арках делаются специальные прорези, продевается колокол, потом все заделывается...
А что это даниловские колокола - уже проверено? - вновь обратился он ко мне. - Архимандрит Алексей с отцом Романом когда в Америку ездили, я им сказал: хотите убедиться, что даниловские - прочтите, что на колоколах написано. Я с юности помню эти надписи: "Данилову монастырю". Литые надписи, их не срежешь - сразу видно будет.
- Так значит, надо везти?
- Надо, конечно, - помолчав, сказал он. - С Данилова монастыря вся моя жизнь началась. И был я свидетелем многих чудес.
- Церковных?
- Почему? Гражданских. Вот, например, в 1926 году был я горьким безработным, сидел на шее у отца. На душе тяжело было. Кругом нэп, магазины ломятся от товаров, а я ничего не могу купить, иждивенцем себя чувствую. А места - я счетовод по специальности - нет и не предвидится. Получаю пособие 15 рублей, хожу на биржу раз в месяц... Разве это жизнь? И вот сижу один раз на кухне - тяжко. Вдруг стук в дверь. Входит старушка. "Дай, молодец, корец воды". Я дал. "Что, - говорит, - тяжко тебе? Плохо без работы. Так вот тебе совет от странницы Пелагеюшки. Ты сходи к Иверской, попроси как следует, от души попроси..." Сделал все, как она научила, - буквально на следующий день дают мне на бирже путевку в санаторий на две недели. Я там отъелся, отдохнул от своих невзгод. Приезжаю - мать говорит: "Миша, тут у знакомого в конторе счетовода в армию забрали, тебя берут на его место". Разве не чудо?
Вот вы думаете - совпадение, - читает мои мысли Макаров. - Но почему в моей жизни так много этих совпадений было. В войну чудом на фронт не попал. Квартиру чудом получил. Жена у меня ярая атеистка была - у нее тяжело заболела мать. Чуть не силой ее в церковь идти заставил, и что же? Выздоровела мать, почти с того света вернулась!
Счастливый старик. Да и жизнь такая - заставит в чудеса поверить.
Я и сама во всей истории насчитала целых три чуда. Первое - это что колокола спасались в Америке, звоня для маскировки по разным, часто отнюдь не религиозным поводам. Второе - что бывший звонарь Данилова монастыря чудесным образом получил работу. А третье чудо, если судить по всему, мною услышанному, случится, когда колокола приедут обратно. В том, что они вернутся, отец Роман и Михаил Иванович Макаров не сомневаются, им к чудесам не привыкать.
11 февраля 2004 г.
Семьдесят четыре года назад в Стране Советов случилось замечательное событие. Чудесным образом была сохранена жизнь звоннице Данилова монастыря - восемнадцати старинным колоколам. Вместо того чтобы перековать предметы религиозного культа на какие-нибудь мечи или орала, советское правительство вдруг почему-то сжалилось и продало колокола заезжему американцу, промышленнику Чарльзу Крейну. Даже, говорят, за какие-то совсем смешные деньги, практически за гроши.
А сегодня вся церковная общественность готовится к еще одному замечательному событию - возвращению колоколов из Гарварда, с колокольни Гарвардского университета, где колокола благополучно провисели все эти годы. Вроде бы вопрос уже решенный, и осталось только уточнить кое-какие технические детали.
Мне вся эта история показалась полной всякого мистического символизма. Красивая история: колокола "убегают" от большевиков, спасаются от переплавки в Гарварде, а теперь, когда в России все вроде поутихло, решают вернуться. Похоже на сказку Андерсена. И я сначала искренне порадовалась за верующих, которые придут в Данилов монастырь послушать вернувшийся звон и ощутить, что к ним вернулась часть родной истории и родной веры, которые каждому могут помочь смотреть на жизнь философски и с радостью, легче перенося невзгоды. Но, к сожалению, все оказалось не так просто.
Даниловские колокола собираются перевозить не в первый раз. Еще во времена Черненко их собирались было перевезти. Наше время дало для перевозки особый повод, потому что как раз случился большой юбилей - 700-летие кончины князя Даниила Московского, основателя Данилова монастыря. Переговорили с американцами - они вроде не против. В декабре прошлого года в Гарвард ездила делегация Московской патриархии. Одним из делегатов был отец Роман, старший звонарь Данилова монастыря.
- То, что колокола остались в живых, - это настоящее чудо, - говорит он. - Для тех времен действительно редкий случай, чтобы большие церковные колокола оставались в живых. Американец же этот поступил грамотно, по-умному: купил весь ансамбль целиком, чтобы сохранить его не просто как реликвию, а как музыкальный инструмент. А заплатил за него действительно мало - всего лишь по цене металла. В Гарвардском университете их разместили как положено, но все равно приходилось сначала американцев звону учить. Одно время их звон в университете даже запрещали - он мешал заниматься. Мы в Америку в декабре ездили и убедились: американцы не умеют звонить, они при всем их добром отношении к русской культуре совершенно не в традиции.
Отец Роман - мужчина крупный, бородатый, с сильными ручищами. Такой классический образ русского монаха.
- Звонари, наверное, все такие... большие? - спрашиваю я.
- Ну почему, - отвечает отец Роман. - Физические кондиции не главное. Чтобы звонить, достаточно ведь небольшого усилия, остальное колокол сделает сам. С музыкальной точки зрения нужно чувство ритма. Никакой особенной физической силы не требуется, даже женщины могут звонить, если захотят...
В рамках проекта возвращения колоколов на историческую родину предполагается, что гарвардская сторона должна подсчитать все затраты, связанные с предполагаемой заменой древних колоколов на новые. Изготовление новых колоколов обойдется российской стороне в 700 тысяч долларов, да прибавьте сюда еще расходы на перевозку и водружение, в связи с чем наместник Данилова монастыря архимандрит Алексий даже призвал россиян активнее участвовать в сборе средств, а патриарх Алексий II обратился к Михаилу Касьянову с просьбой "оказать содействие возврату колоколов".
- Работа над изготовлением колоколов многоступенчатая, и год может занять, - рассказывает отец Роман. - Сначала нужен инженерный чертеж, потом начинают работать художники. А сейчас пока даже чертежей не существует. Даже еще не выбрали точно, кому закажут изготовление колоколов. Вообще говоря, колокольное дело сегодня на взлете. По России около десяти заводов, которые этим занимаются: в Петербурге, на Урале... Потом, сейчас другие технологии, производство легче, сплавы другие... Весь процесс осуществляется быстрее, а качество звона порой даже лучше.
- Не легче ли тогда отлить колокола здесь и водрузить на колокольню Данилова монастыря, чтобы ничего никуда не возить?
На это отец Роман мотает головой. Ему явно тяжело выразить свои чувства, потому что кроме слов вроде "историческая, культурная и духовная ценность" он вряд ли что-нибудь придумает, а эти-то слова для ситуации выглядят слишком сухими. Есть, видимо, вещи, которые словами выражаются с трудом. Становится ясно, что лично ему действительно нужно, чтобы колокола вернулись.
- Главное в звоне - приверженность православной вере, - уверен монах. - Ведь для правильного звона необходимо понимать, когда звон должен быть радостным, когда грустным, когда какой праздник - радостный или печальный. А если будет звонить невоцерковленный человек, то колокола превращаются в обычный музыкальный инструмент, и с колокольни будет доноситься, например, джаз. Или рок. Сам слышал.
Так говорил мне отец Роман, когда мы, взобравшись по чрезвычайно узкому лазу в стене Данилова монастыря, стояли на продуваемой всеми ветрами колокольне. Сегодня на колокольне водружены колокола, собранные в свое время понемногу со всех храмов. Настанет день, когда они сами в свой черед куда-нибудь разъедутся, уступив место "репатриантам", - на это надеются все в монастыре. Ну что ж поделаешь, если мы живем в такие времена, когда даже церковным колоколам нет покоя. И никто вроде бы не может наверняка ответить, что плохо, что хорошо, и никто вроде бы не знает, что надо делать, чтобы наверняка поступить правильно.
В прочем, в самой что ни на есть суетной Москве, недалеко от станции метро "Братиславская" живет 97-летний Михаил Иванович Макаров, последний оставшийся в живых звонарь Данилова монастыря. Живет тихо, не выходит на улицу, по комнатам медленно передвигается с двумя палочками - несколько лет назад полез дома на антресоли и ноги сломал. Вместе с ним живут внучка Елена с мужем и правнучки - Аня и Тася. Михаил Иванович считает, что звону Данилова монастыря обязан всей своей "духовной закалкой". И это дало ему под конец жизни все то, о чем другие только мечтают: спокойствие, веру и отсутствие страха смерти.
В углу комнаты у Михаила Ивановича - иконы. Веру свою пронес через всю трудную жизнь. Этот старик будто невольно передает свою светлую уверенность в том, что Бог есть, что он добр и справедлив, и всех любит. По праздникам приходит к Михаилу Ивановичу духовник, исповедует его и причащает.
- Я коренной москвич, родился в 3-м Павловском переулке и прожил там до
38-го года, - обстоятельно начал он... - Отец мой был дворянин, работал учителем математики в гимназии... А если вас интересует вообще звон даниловский, то один московский журнал в 1992 году во втором номере напечатал мой очерк "На Даниловской колокольне"... Ах, какой был звон, я вам скажу! Какой трезвон был по всей Москве!
Макаров издал в 1996 году книжку - "Из жизни православной Москвы ХХ века", где просто и трогательно описал духовный опыт своей жизни. Я думала, что таких книжек больше уже никто не пишет, с совершенно искренними словами вроде: "Да и какое русское сердце не ликует при колокольном трезвоне!"
- А как вы в звонари попали? Учились специально?
- Случайно попал. Я ходил туда, в монастырь, по привычке, молиться Богу. И вот однажды, когда я пришел раньше всенощной, иду по двору монастырскому, мне тогда было 16, и слышу сзади голос: "Брат, пойдем звонить на колокольню". Обернулся - стоит монах Андрей, звонарь. Вот таким образом я стал звонить в большой колокол. Попробовал раз трезвонить, но ничего у меня не получилось, для трезвона, видите ли, нужно иметь другие способности.
- Вы как, Михаил Иванович, рады, что колокола вернутся? Что в связи с этим чувствуете?
- Я же их все равно не увижу, - грустно улыбается он. - Я ведь уже пять лет - комнатное растение, на балкон даже не выхожу. И потом, это, кстати, неизвестно, приедут они или нет. Американцы говорят, что, мол, для того чтобы снять колокола с Гарвардской колокольни, нужно провести специальную экспертизу. И экспертиза покажет, смогут они их снять или не смогут. А вот у нас, как мне помнится, по всей стране снимали колокола с тысяч церквей и без всякой экспертизы. Это же отработанная технология: в стенах, в арках делаются специальные прорези, продевается колокол, потом все заделывается...
А что это даниловские колокола - уже проверено? - вновь обратился он ко мне. - Архимандрит Алексей с отцом Романом когда в Америку ездили, я им сказал: хотите убедиться, что даниловские - прочтите, что на колоколах написано. Я с юности помню эти надписи: "Данилову монастырю". Литые надписи, их не срежешь - сразу видно будет.
- Так значит, надо везти?
- Надо, конечно, - помолчав, сказал он. - С Данилова монастыря вся моя жизнь началась. И был я свидетелем многих чудес.
- Церковных?
- Почему? Гражданских. Вот, например, в 1926 году был я горьким безработным, сидел на шее у отца. На душе тяжело было. Кругом нэп, магазины ломятся от товаров, а я ничего не могу купить, иждивенцем себя чувствую. А места - я счетовод по специальности - нет и не предвидится. Получаю пособие 15 рублей, хожу на биржу раз в месяц... Разве это жизнь? И вот сижу один раз на кухне - тяжко. Вдруг стук в дверь. Входит старушка. "Дай, молодец, корец воды". Я дал. "Что, - говорит, - тяжко тебе? Плохо без работы. Так вот тебе совет от странницы Пелагеюшки. Ты сходи к Иверской, попроси как следует, от души попроси..." Сделал все, как она научила, - буквально на следующий день дают мне на бирже путевку в санаторий на две недели. Я там отъелся, отдохнул от своих невзгод. Приезжаю - мать говорит: "Миша, тут у знакомого в конторе счетовода в армию забрали, тебя берут на его место". Разве не чудо?
Вот вы думаете - совпадение, - читает мои мысли Макаров. - Но почему в моей жизни так много этих совпадений было. В войну чудом на фронт не попал. Квартиру чудом получил. Жена у меня ярая атеистка была - у нее тяжело заболела мать. Чуть не силой ее в церковь идти заставил, и что же? Выздоровела мать, почти с того света вернулась!
Счастливый старик. Да и жизнь такая - заставит в чудеса поверить.
Я и сама во всей истории насчитала целых три чуда. Первое - это что колокола спасались в Америке, звоня для маскировки по разным, часто отнюдь не религиозным поводам. Второе - что бывший звонарь Данилова монастыря чудесным образом получил работу. А третье чудо, если судить по всему, мною услышанному, случится, когда колокола приедут обратно. В том, что они вернутся, отец Роман и Михаил Иванович Макаров не сомневаются, им к чудесам не привыкать.
11 февраля 2004 г.
 СПЖ кв.jpg)
