Бессарабия против Молдавии

Румынская и Русская Церкви борются за души жителей молодой республики

Религия 
0
206
Время на чтение 8 минут
В августе нынешнего года Республика Молдова отметила 11 лет независимости. К этому моменту правительство выполнило основные требования Совета Европы по демократизации молдавского общества. В частности, 30 июля была зарегистрирована Бессарабская Митрополия, находящаяся под юрисдикцией Румынской Православной Церкви (РумПЦ).
Бессарабская Митрополия РумПЦ действовала на территории Молдавии с 1918 по 1940 г., пока Молдавия входила в состав Румынии. В 1940 г. согласно пакту Молотова-Риббентропа Молдавия отошла к СССР. Тогда же Бессарабская Митрополия прекратила свое существование.
В 1992 г. при участии некоторых прорумынски настроенных политиков и священнослужителей епископ РПЦ Петру Пэдурару заявил о возобновлении деятельности Бессарабской Митрополии в качестве преемницы той, которая существовала при румынах. Пэдурару был немедленно запрещен в служении Русской Церковью и одновременно возведен в сан митрополита Румынским Патриархатом. Так начался политический конфликт двух Церквей.
В течение десяти лет молдавское правительство отказывалось регистрировать новообразованную Митрополию, мотивируя свой отказ указанием на сугубо церковный характер конфликта и предоставив двум Церквам возможность самостоятельно разрешить проблему. Однако реальной причиной отказа Бессарабской Митрополии в регистрации было стремление властей сохранить самостоятельную национальную Церковь и не допустить влияния Румынии на внутриполитическую ситуацию в стране. Напомним, что Молдавская Митрополия является автономной, то есть самоуправляемой, что означает минимум вмешательства Москвы во внутренние дела молдавской Церкви.
Отказу в регистрации Бессарабской Митрополии немало способствовало также категорическое сопротивление Московского Патриархата и его жесткая позиция по поводу недопустимости наличия румынской церковной структуры на "канонической территории" РПЦ. Переход части клириков под юрисдикцию РумПЦ был однозначно оценен в Москве как раскол.
Ситуацию разрешило постановление Европейского суда по правам человека. 13 декабря 2001 г. было вынесено решение по иску Бессарабской Митрополии против властей Молдовы. Суд постановил, что правительство нарушило различные статьи Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод, и обязал выплатить представителям Бессарабской Митрополии компенсацию 27 тыс. евро в возмещение морального ущерба и судебных издержек.
Последовавший протест молдавского кабинета министров был отклонен, а через четыре месяца, в апреле 2002 г., Парламентская ассамблея Совета Европы приняла документ "Религия и перемены в Центральной и Восточной Европе", настоятельно рекомендующий молдавским властям зарегистрировать Митрополию РумПЦ.
Активным лоббистом Бессарабской Митрополии выступила молдавская оппозиция в лице Христианской Народно-Демократической партии (ХДНП) и ее председателя Юрия Рошки. ХДНП известна своими прорумынскими или, как говорят молдаване, румыноунионистскими настроениями. Среди прочего, например, ХДНП ратует за отмену преподавания русского языка в школах.
Бессарабская Митрополия открыто признает, что поддерживает ХДНП, а ХДНП объявляет ее своей духовной и идеологической опорой. Таким образом, официальное признание Бессарабской Митрополии молдавским правительством становится удачей именно оппозиции и ее победой.
ХДНП играет на румынофильских настроениях части молдавского общества и активно пропагандирует идею румынизации Молдавии, в том числе румынизации духовной, национальной, культурной и исторической. В результате сторонниками митрополита Петру Пэдурару становятся в первую очередь деятели культуры, литературы, искусства. Налицо ставка ХДНП на интеллигенцию, которая оказывает влияние на определенную часть населения, считающую себя румынами.
Известно, что население Молдавии и Румынии - люди одной национальности с общим языком и культурой. Теперь же после официального, хотя и вынужденного признания молдавским правительством Бессарабской Митрополии конфликт может затянуться на долгие годы и расколоть Молдавию на "молдаван" и "румын". Уже сейчас имеют место резкие высказывания молдавских политиков в адрес Бухареста. Например, известно заявление министра юстиции Молдавии Иона Морея о том, что он рассматривает требования сторонников Бессарабской Митрополии исключительно как проявление румынской экспансии в Молдавии.
Стремление Румынии присоединить Молдавию или по меньшей мере включить ее в сферу своего непосредственного влияния отмечается многими аналитиками. Политическая элита Румынии в своем большинстве по-прежнему исповедует идею "Ромыния Маре", то есть "Великой Румынии", и не признает существования молдавского народа, молдавского государства, молдавской истории и культуры, рассматривая их лишь в качестве части Великой Румынии.
Еще в 1994 г. румынский президент Ион Илиеску в интервью итальянской газете "Corriere de le Sera" заявлял: "Республика Молдова - искусственное государство, созданное советскими коммунистами и нацистами". Мысль о том, что Бессарабия - исконная часть румынского государства, отобранная у Румынии Российской, а после советской империей, неоднократно звучала в выступлениях высокопоставленных румынских политиков.
Не секрет, что РумПЦ является сегодня государственной структурой и официально находится в государственном подчинении. Правительство Румынии выплачивает зарплаты священникам РумПЦ, в том числе и клиру Бессарабской Митрополии.
Известно также, что правительство Румынии разработало и официально приняло программу "Румынская Церковь", она направлена на "возрождение Церкви румын вне Румынии" в границах до 1940 г. и финансируется румынским правительством.
Таким образом, во внешней политике Молдавии регистрация Бессарабской Митрополии стала вынужденной уступкой Совету Европы. Как ни парадоксально, это одна из жертв, принесенных на алтарь независимости республики и ее интеграции в Европейское сообщество.
Во внутриполитической жизни регистрация усилила раскол общества на две противостоящие стороны: "Pro Romania" и "Pro Moldova". И хотя последняя пока что доминирует, успех первой в "бессарабском деле" очевиден, румынофилы шли к нему 10 лет и в любой момент могут оказаться победителями.
Кроме того, возникновение новой церковной структуры создает прецедент и может повлечь за собой дальнейшие церковные расколы. Сепаратистскими настроениями известны приднестровская Тираспольско-Дубосарская епархия, а также православные гагаузы на юге республики.
Наконец, острый конфликт между РПЦ и РумПЦ на территории Молдавии только начался. Вполне вероятно, что Бессарабская Митрополия при финансовой и идеологической поддержке Румынии начнет набирать силы. В этом случае неизбежно возникновение имущественных споров, конфликтов на местах, вовлечение представителей обеих Митрополий в политические войны.
Сложившуюся ситуацию мы попросили прокомментировать непосредственных участников и свидетелей событий, происходящих в Молдавии. От себя добавим, что в ходе работы над статьей у нас сложилось впечатление, что представители новой Митрополии и политики, их поддерживающие, явно уклоняются от контактов с российской прессой.
Игорь Бурчу, главный редактор журнала "Flux" ("Течение"), Кишинев
- На наш взгляд, регистрация Бессарабской Митрополии - явление положительное. Это акт восстановления исторической справедливости в отношении румынского населения Молдовы, большинство которого находилось до советской оккупации под духовным покровительством Бессарабской Митрополии.
Митрополита Петру Пэдурару поддерживают практически все социальные категории, от интеллигенции до крестьян. Мотивы их перехода в Бессарабскую Митрополию также разнообразны - это и самоидентификация населения в качестве румын, и недовольство РПЦ.
Присутствие на территории Молдовы двух Православных Церквей не единственный случай в истории. Все трудности могут быть преодолены только в случае невмешательства Московской Патриархии в дела Бессарабской Митрополии. Москва должна проявить доброжелательность и терпение, чего мы пока не наблюдаем. На данном этапе я оцениваю этот конфликт как односторонний, так как нападки происходят только со стороны Русской Православной Церкви. Противостояние закончится только тогда, когда РПЦ откажется от своих империалистических настроений.
Виорел Михаил, главный редактор газеты "Сэптэмына" ("Неделя"), Кишинев
- Я был бы не против регистрации Бессарабской Митрополии, будь в Молдавии другие, более благополучные времена. Сейчас общество к этому не готово. Регистрация была навязана Советом Европы, который мы неоднократно предупреждали о возможных последствиях: расколе, религиозных бунтах, стычках. И все это уже началось.
Безусловно, у нас общая с румынами культура. Но молдаване хотят создать свое свободное и независимое государство.
Василе Стати, доктор исторических наук, председатель Молдавского отделения Международного общественного фонда единства православных народов, председатель патриотического движения "Pro Moldova"
- Воссоздание так называемой Бессарабской Митрополии неканонично с церковной точки зрения и незаконно с точки зрения международного права.
Митрополия Бессарабии является частью Румынской Патриархии, то есть напрямую подчиняется румынскому правительству. Это структура румынского правительства на территории другого суверенного государства. Правительство и президент Молдавии нарушили Конституцию республики, легализовав структуру другого государства на своей территории. Наше правительство оказалось в ситуации чрезвычайного давления Совета Европы и продемонстрировало уникальную робость, некомпетентность и бездействие.
Известно, что Румыния осуществляет финансовую и политическую поддержку Петру Пэдурару. Недавно президент Румынии Илиеску заявил, что Бессарабская Митрополия - историческая структура РумПЦ и отрицать это бессмысленно.
Налицо уже первые признаки раскола Православной Церкви в Молдавии, которая теперь, сохранив одну веру, один обряд, одни каноны, разделилась по политическому признаку и подчиняется Патриархам разных государств.
Бессарабская Митрополия использует любые средства для привлечения сторонников. В результате ее деструктивной деятельности Молдавия может оказаться раздробленной и в итоге потеряет независимость.
Архимандрит Маркелл (Михэеску), благочинный Бельцкого уезда, Молдавская Митрополия Московского Патриархата
- Регистрация Бессарабской Митрополии провела линию баррикад в душах людей. Многие колеблются, решают, какую Митрополию выбрать.
Произошедшее - успешный продукт внешней политики Румынии, которая "спит и видит", как она присоединяет к себе Молдову в качества провинции. Ситуация окончательно вышла за рамки церковной проблемы. Румынская Церковь здесь уже не участвует, участвует Румынское государство. Мне известны многие румынские священники, которые сочувствуют Молдавской Церкви и желают единства православия в Молдове, но боятся выступить по этому поводу.
Митрополию Бессарабии поддерживают немногие, в основном люди, слепо верящие в то, что счастье молдаван сокрыто где-то в Румынии. Сейчас эта идея, пик увлечения которой приходился на 1994 г., постепенно уходит в прошлое. Но поскольку в Бессарабской Митрополии крутятся большие деньги, большинство ее сторонников просто зарабатывают таким образом на жизнь.
Не могу сказать, что число "бессарабцев" быстро увеличивается. За два месяца, прошедших с момента регистрации, 18 приходов нашей Митрополии подали заявления о переходе в Бессарабскую Митрополию, но перешли только 4. Однако очень скоро все четыре прихода под давлением прихожан вернулись обратно. Более того, недавно к нам перешли 8 общин из Бессарабской Митрополии.
Депутаты парламента Молдовы издали закон, предусматривающий суровые наказания за захват церквей и агрессивную пропаганду против той или иной религиозной организации. Пока только это удерживает сторонников Бессарабской Митрополии от нападения на наши церкви. Но на простых верующих уже нападают.
Ночью 28 и 29 сентября в моем благочинии произошли нападения на двух сторожей. Нападавшие угрожали: "Вы перейдете на сторону Бессарабской Митрополии, или мы вас всех перестреляем". Нет сомнений, что это нанятые люди. К сожалению, это не единичный случай.
Протоиерей Николай Балашов, руководитель секретариата ОВЦС МП по межправославным связям и заграничным учреждениям
- Русская Православная Церковь не усматривает преемственности между Бессарабской Митрополией, существовавшей в 1918-1940 гг., и той церковной структурой Румынской Церкви, которая была зарегистрирована правительством Молдавии в июле этого года.
Существование двух канонических юрисдикций на одной территории противоречит канонам Православной Церкви и порождает множество проблем, в том числе во взаимоотношениях между РПЦ и РумПЦ. Новообразованная Митрополия не признана ни одной автокефальной православной Церковью, кроме Румынской.
Очевидно, что произошедший раскол в церковной жизни обусловлен политическим разделением молдавского общества. Не подлежит сомнению также и политическая поддержка Бессарабской Митрополии со стороны Румынии. Однако я не думаю, что следует ожидать сколько-нибудь значительного оттока верующих из Молдавской Митрополии в Бессарабскую.
Несмотря на то что Молдавия является канонической территорией РПЦ, мы не хотим игнорировать желание части молдавского населения иметь более тесные контакты с Румынской Церковью. Поэтому в качестве одной из моделей урегулирования проблемы мы предлагаем создание ряда подворий РумПЦ в Молдавии, объединенных в единую сеть с единой организационной структурой. Подобное решение не нарушает церковных канонов и позволяет избежать конфликтов, связанных с присутствием РумПЦ на территории Молдавии.
Мы пытались урегулировать этот конфликт путем братского диалога с Румынской Церковью. Осенью прошлого года Патриарх Алексий II направил письмо румынскому Патриарху Феоктисту с предложением провести двухсторонние консультации по возникшей проблеме. К нашему величайшему сожалению, ответа не последовало и диалог был таким образом прерван.
Замечу, что молдавская проблема не единственная для РумПЦ. Похожее происходит в Сербии, где РумПЦ поставила своего епископа над валахами. Это обстоятельство создает сложные взаимоотношения и с Сербской Православной Церковью.
Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Даниил Щипков
Дебют Сергея Попова и бенефис митрополита Кирилла
В Госдуме прошли парламентские слушания о религиозном законодательстве
04.06.2004
В ожидании Собора
Путин с удовольствием поучаствовал в процессе объединения двух Церквей
03.06.2004
Время собирать камни
Визит Митрополита Лавра в Россию показал, что единство Русской Церкви неизбежно
26.05.2004
Албанцы переписывают историю
Именно поэтому они с таким упорством разрушают сербские православные храмы, считает священник Савва (Янич), пресс-секретарь Рашско-Призренской епархии
07.04.2004
Неоднозначные "сектанты"
(Интервью британского социолога Айлин Баркер)
08.03.2004
Все статьи Даниил Щипков
Религия
Русский народ стал астрологическим народом
Размышления в свете опроса ВЦИОМ о вере россиян в сверхъестественное и необъяснимое
22.03.2024
«В Вашингтоне всё никак не угомонятся»
США снова обвинили Россию в нарушении свободы вероисповедования и религиозных гонениях
19.05.2023
Все статьи темы
Последние комментарии
Откуда берутся товарищи Ивановы?
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
25.04.2024 14:50
Терпение и спокойствие
Новый комментарий от C. Гальперин
25.04.2024 14:38
«Регионы должны укрупняться»
Новый комментарий от учитель
25.04.2024 13:35
История капитализма в России. Куда идем?
Новый комментарий от Русский Иван
25.04.2024 13:23
История России на духовно-политической карте
Новый комментарий от Русский Иван
25.04.2024 13:21