С неподдельным интересом прочитал в "Труде-7" (28.06.2001 г.) интервью писателя Эдварда Радзинского "Люди не меняются, они лишь меняют одежды". Меня всегда впечатляли писательские и публицистические труды Радзинского, не обманул он моих ожиданий и в этом интервью. Особенно привлекла та часть, где он говорит о своем открытии "истинного смысла" истории гибели императора Николая II и его семьи. Писатель считает, что в его книге "Николай II" главное - не повествование об истории бессудного убийства, жестокого злодейства, а выявившаяся сила духа, которая помогла царю и его ближним "у преддверия могилы... молиться кротко за врагов".
При этом Эдвард Радзинский недвусмысленно провел, по-моему, рискованную параллель между Иисусом Христом и Николаем II, использовав для этого Евангелие, где приводятся слова распятого Христа: "Прости им, Господи... не ведают, что творят... " и строки из письма дочери Николая: "Государь просил не мстить за него... он всех простил". Эти слова, таким образом, свидетельствуют: помазанник Божий неукоснительно следовал евангельским заветам, сердце его было преисполнено любви ко всем людям и всепрощением. А именно этого, убежден Радзинский, и тут я с ним солидарен, так не хватает в нашей жизни. И повинны в этом правители России, чередовавшиеся все 80 с лишком лет после падения царской династии Романовых.
В то же время известно из всех канонических Евангелий, что Иисус из Назарета за годы своей жизни не обидел ни единого живого существа. Наоборот, каждый миг он посвящал духовному и телесному врачеванию людей. Увы, предшествовавшая заточению жизнь царя далека от этого идеала.
Безусловно, править страной в любые времена невозможно без применения насилия, подавления инакомыслия, репрессий по отношению к бунтовщикам, криминалитету. Но у каждого правителя есть возможность выбора методов достижения государственных целей. Жестокость далеко не всегда единственный из них. Жестокости вообще редко можно найти оправдание. А лично Николай - и тому есть тьма свидетельств - повинен в страданиях своих подданных. Вспомним хотя бы Кровавое воскресенье, Ленский расстрел...
Да, жестокими и трусливыми убийцами царской семьи руководили низменные чувства и стремление удержать захваченную власть. Но разве не вся предыдущая атмосфера царской России - притеснения власти, бездарные войны, казни крестьянских бунтовщиков и еврейские погромы, уничижительные акции усмирения - сформировала их такими?
Орел
При этом Эдвард Радзинский недвусмысленно провел, по-моему, рискованную параллель между Иисусом Христом и Николаем II, использовав для этого Евангелие, где приводятся слова распятого Христа: "Прости им, Господи... не ведают, что творят... " и строки из письма дочери Николая: "Государь просил не мстить за него... он всех простил". Эти слова, таким образом, свидетельствуют: помазанник Божий неукоснительно следовал евангельским заветам, сердце его было преисполнено любви ко всем людям и всепрощением. А именно этого, убежден Радзинский, и тут я с ним солидарен, так не хватает в нашей жизни. И повинны в этом правители России, чередовавшиеся все 80 с лишком лет после падения царской династии Романовых.
В то же время известно из всех канонических Евангелий, что Иисус из Назарета за годы своей жизни не обидел ни единого живого существа. Наоборот, каждый миг он посвящал духовному и телесному врачеванию людей. Увы, предшествовавшая заточению жизнь царя далека от этого идеала.
Безусловно, править страной в любые времена невозможно без применения насилия, подавления инакомыслия, репрессий по отношению к бунтовщикам, криминалитету. Но у каждого правителя есть возможность выбора методов достижения государственных целей. Жестокость далеко не всегда единственный из них. Жестокости вообще редко можно найти оправдание. А лично Николай - и тому есть тьма свидетельств - повинен в страданиях своих подданных. Вспомним хотя бы Кровавое воскресенье, Ленский расстрел...
Да, жестокими и трусливыми убийцами царской семьи руководили низменные чувства и стремление удержать захваченную власть. Но разве не вся предыдущая атмосфера царской России - притеснения власти, бездарные войны, казни крестьянских бунтовщиков и еврейские погромы, уничижительные акции усмирения - сформировала их такими?
Орел
