Митрополит (Булгаков) Макарий на РНЛ
Митрополит Макарий (Булгаков)
Читательский рейтинг: 0
Дата преставления - 9 июня 1882 г.
Дата рождения - 19 сентября 1816 г.

Знаменитый церковный историк и богослов, родился 19 сентября 1816 г. в селе Сурково, Новооскольского уезда, Курской губернии, в семье священника.

Лишившись отца в 7-летнем возрасте, юный Михаил получил первоначальное образование в доме крестного отца. В 1825 г. поступил в Корочанское духовное училище, а в 1827 г. – в Белгородское уездное духовное училище, которое блестяще окончил в 1831 г.

С осени 1831 г. по июнь 1837 г. М.П. Булгаков обучался в Курской духовной семинарии, где с 1835 г., как лучший ученик, давал уроки в низших классах.

В 1837 г. поступил в Киевскую духовную академию.

15 февраля 1841 г. принял монашество, 25 марта 1841 г. рукоположен во иеродиакона, 29 июня — во иеромонаха.

В июне 1841 г. окончил КДА со степенью магистра богословия. Со 2 августа этого же года стал бакалавром и преподавателем церковной и гражданской истории в КДА.

В 1842 г. – одновременно ректор Киево-Подольских духовных училищ.

5 августа 1842 г. назначен преподавателем догматического богословия в Санкт-Петербургской духовной академии. В 1847—1849 также преподавал историю Русской Церкви, в 1853-1857 — историю русского церковного раскола.

С 1844 г. – инспектор и ординарный профессор СПбДА.

17 декабря 1844 г. возведен в сан архимандрита.

С 31 октября 1847 г. – доктор богословия.

В 1850 г. назначен ректором СПбДА, с этого же года – главным наблюдателем за преподаванием Закона Божия в столичных учебных заведениях.

С 1850 по 1857 г. являлся главным редактором журнала «Христианское Чтение».

28 января 1851 года возведен в сан епископа Винницкого, викария Каменец-Подольской епархии, с сохранением должности ректора Академии.

В 1854 г. избран академиком Российской академии наук.

С 1856 по 1857 г. состоял членом Главного правления духовных училищ.

С 1 мая 1857 г. – епископ Тамбовский и Шацкий.

С 18 апреля 1859 г. - епископ Харьковский и Ахтырский.

С 8-го апреля 1862 года – архиепископ.

С 20 июля 1868 г. – член Святейшего Синода.

С 10 декабря 1868 г. – архиепископ Виленский и Литовский.

С 8 апреля 1879 г. – митрополит Московский и Коломенский. Проявил себя сторонником наведения порядка в церковном хозяйстве и усиления проповеднической деятельности духовенства.

Скончался 9 июня 1882 г., похоронен в Успенском соборе Троице-Сергиевой Лавры.

Митрополит Макарий известен как выдающийся церковный администратор, крупнейший ученый-богослов и церковный историк, видный проповедник, оставивший после себя большое количество изданных трудов по догматическому богословию, церковной истории и проповедничеству.

Лекции его вышли в 1847 г. под названием «Введение в православное богословие», за которые автор получил степень доктора. В 1849 г. появился первый том «Богословия догматического», составившего пять томов (теперь переиздается в двух больших томах). Обе работы до сих пор служат руководствами в семинариях.

В сокращенном виде «Руководство по изучению христианского православно-догматического богословия» до сих пор издается как учебник. Оно переведено на греческий язык и употребляется в школах Востока. С 1846 г. начала выходить «История русской церкви» в 12 томах (13-й не был закончен в связи с кончиной митрополита Макария) - труд, имеющий такое же значение для богословской жизни, как труд Соловьева для русской истории. Дополнением к «Истории» служит «История русского раскола, известного под именем старообрядчества».

Митрополит Макарий редактировал «Христово Чтение», поместил в нем, а также в «Известиях Академии Наук» много статей, читал рефераты в заседаниях II отделения академии. Трудолюбивый, просвещенный, высоко ценимый культурным слоем общества, он скоро приобрел много врагов. Его умеренно-либеральные взгляды вызывали резкое неприятие со стороны наиболее консервативно настроенных церковных деятелей. Ретрограды относились к нему с недоброжелательством. В Москве митрополит подвергался резкой целенаправленной критике со стороны наиболее агрессивно настроенных изданий.

В шестидесятых годах, будучи уже архиепископом, он принимал участие в работах по реформе духовной школы и горячо отстаивал необходимость предоставления ей свободного развития в соответствии с требованиями времени. Его взгляды на решение вопросов в жизни средней и низшей школ Церкви будили ненависть у противников всего передового.

Академический устав 1869 г., получивший имя «Макарьевский», увидел свет только благодаря талантливой и настойчивой защите его принципов высокопреосвященным Макарием. В семидесятых годах митрополит Макарий председательствовал в Комитете по преобразованию церковного суда и вел дело, отстаивая необходимость полезных изменений. Но сопротивление оказалось очень сильным, и все осталось по-старому.

Не может быть не отмечено свойственное митрополиту Макарию высокое благородство, украшающее память о нем. Отличительными чертами его характера были доброта и ласковость. Характерно его отношение к епископу Алексию (А.Ф. Лаврову). Лавров был упорным противником всех планов митрополита по части преобразований суда и выпустил анонимную книгу «Предполагаемая реформа церковного суда», направленную против деятельности Макария, - поступок, «не вполне корректный в отношении к председателю комитета». В Москве, митрополит и епископ Алексий, будучи викарием, должны были вести совместную работу. Митрополит Макарий не сделал ни малейшего движения, чтобы избавиться от сотрудничества с ним, и даже выражал удовольствие по поводу того, что может пользоваться его помощью: «Любите всех людей без различия... Любите врагов ваших!» – проповедовал владыка принципы, которых и сам держался всю жизнь.

В начале своей научно-литературной деятельности владыка дал обет делать сбережения от продажи своих сочинений. Собрав значительную сумму, 120 тысяч рублей, он завещал эти сбережения в распоряжение Академии наук, Синода и духовных академий, с тем чтобы на проценты с этой суммы учредить ежегодные премии для поощрения отечественных талантов, посвящающих себя делу науки и общеполезных знаний. Премии митрополита Макария присуждались в период с 1884 по 1917 годы. Существовало четыре Макариевские премии. Одна присуждалась Академией наук (по всем отраслям науки), две — Святейшим Синодом (за учебники и учебные пособия по духовным дисциплинам), одна — Киевской духовной академией (за работы в области духовной литературы).

В 1997 г. Макариевские премии были возобновлены. Присуждаются они в пяти номинациях: «История православной церкви», «История России», «История Москвы и историческое краеведение», «История православных стран и народов», а также учебник или учебное пособие, представляющие вклад в науку в одной из данных номинаций.

Митрополит Макарий в разное время был избран действительным или почетным членом многих научных, просветительных и благотворительных учреждений. С именем митрополита Макария связано много важных событий в истории Русской Церкви XIX века.

Показать ещё
Самое читаемое
Редакция РНЛ Протодиакон Кураев примеряет мундир апологета нацизма?
Похоже, знаменитый блогер договорился до статьи УК РФ
Игорь Романов Новая Орда против Русского народа
Сегодня состоялся очередной суд по «делу Платонова», суд по делу нашего народа
Редакция РНЛ Кто укажет Родниной её место?
О неадекватности лоббисток законопроекта «о семейном насилии», набросившихся на Русскую Православную Церковь
Редакция РНЛ Убогая кураевская методология
Как знаменитый церковный блогер РНЛ опровергал
Алексей Мыселев Павел Тихомиров Александр Тимофеев Модернистские потуги или обыкновенное невежество?
Или зачем Дмитрий Киселев вынуждает Русскую Православную Церковь признать суррогатное материнство нормой
«Для тебя убийства детей в утробе матери, гомосексуальные браки — это есть наука, просвещение и прогресс»
Дмитрий Певцов в образе Сталина ответил на слова Познера об абортах и гомосексуализме
«Мы будем выглядеть фанатиками, если мы запрещаем людям причащаться»
Иерарх Фанара запретил священникам отказывать в Причастии неправославным