Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Плод покаяния православного обществоведа-марксиста


Капиталистическая система есть самая антихристианская.

Николай Александрович Бердяев

 

Между христианством и коммунизмом в десять тысяч раз больше общего, чем между христианством и капитализмом.

Фидель Кастро

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Вопреки почти общепринятым мнениям, идеологического вакуума в постсоветской России нет. Есть запрет на государственную идеологию в Конституции от 1993 года, написанной под руководством заокеанских инструкторов-победителей в «холодной войне». Но идеологического вакуума нет. «Свято место пусто не бывает». Место былой государственной идеологии былого Советского Союза заступила идейно эклектичная «плюралистская» мешанина. Но у неё всё же есть «результирующий вектор». Это - насаждение повальной психологии индивидуализма, личного материального обогащения без оглядок на пользу или вред для общества. Насаждение обывательской узости мышления, аполитичности, гедонистических ценностей. И широко осознано, что для России это - путь в небытие. В распад по сценарию распада СССР, в территориальное расчленение. В новую большую кровь гражданских кровопролитий. В необратимую колонизацию уже «по-чёрному».

 

Между тем, достойная конструктивная альтернатива как современной фактической идеологии в России, так и бывшей государственной идеологии СССР не только имеется, но и, в основном, разработана. В основе - классиком русской религиозной философии С. Н. Булгаковым. В качестве идейной «несущей конструкции» - в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» (РПЦ), принятых на Юбилейном Архиерейском соборе 2000-го года. Эта концепция давно готова воплотиться в соответствующее  строительство Российской Партии христианского социализма (РПХС).

 

К обсуждениям и доработкам предлагается первичный проект Программы РПХС. Предлагается начать разработку её Морального кодекса, Устава и приступить к началу соответствующего партийного строительства. С каждым годом промедлений в этом жизненно важном деле у России становится всё меньше исторических шансов даже элементарно уцелеть в нынешней гибридной войне на  окончательное уничтожение, развязанной против неё мировым финансовым олигархатом, по-русофобски консолидировавшим «постхристианский» Западный мир.

 

 

Часть первая

 

ХРИСТИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ И ПРАВОСЛАВНОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ

 

 

I. Религиозные вероучения и государственные идеологии

 

Партия чётко и систематически различает то и другое.

 

Религиозные вероучения из области сугубо духовной человеческой жизни. Их каждый верующий постигает сокровенно-личностным ядром, сердцевиной своей личности («сердцем»). У каждого верующего его вера так или иначе выстрадана его уникально-личностным шествием по земному жизненному пути. В этой своей духовной основе верующему крайне трудно выразить её для окружающих языком человеческих понятий и человеческой логики.

 

За исключением активного атеизма как уникальной религии последних столетий, верующие так или иначе исходят в своём мировоззрении из первичности Высшего Вселенского (Космологического) Первоначала. Исповедники монотеистических религий христианства, ислама и иудаизма солидарны в том, что это Высшее Первоначало суть Творец Вселенной и её Вседержитель. Более того, Небесный Отец каждой человеческой личности в её духовном ядре («сердце»), которое бессмертно. И Он знает её досконально - в отличие даже от земных родителей.

 

В полноценной религиозно-духовной жизни исповедников монотеизма или высоких языческих религий (буддизма, даосизма) важнейшим компонентом является человеческое Богообщение. Молитвенное - храмовое (соборное) или индивидуальное (келейное). Христианский культ при этом уникален комплексом своих церковных Таинств.

 

В отличие от религиозных вероучений, государственные идеологии - из области внешнего для человека общественного окружения. Из области общественного сознания, представленного также наукой, культурой, корпоративными идеологиями и др. Они задают обществу, гражданином которого является человек, общие идеалы и цели социально-экономического, культурного и другого развития. И они уже не зависят так жёстко, однозначно от принадлежности граждан к определённым религиозным конфессиям (включая атеистическую).

 

 

1. К государственному православию в России

нет возврата

 

Христианское вероучение справедливо именуют «религией историков». Оно не углубляется в детали Сотворения Вселенной, равно как и в конкретные сценарии её Преображения во Втором Пришествии Христа. Его мировоззренческие приоритеты историософские. Христианское Богопознание нацелено на постижение Божиего водительства в Мировой истории рода человечества и на жизненного пути каждой человеческой личности. И в первую очередь - само́й Христовой Церкви в делах государственного, социально-экономического и культурного строительства христианской эры.

 

При этом христианская историософия предельно реалистична. Она стопроцентно лишена каких-либо иллюзий относительно природы человека, его роковой склонности ко греху, к антиобщественной психологии, к деструктивному поведению в обществе себе подобных. Поэтому она начисто лишена какого-либо социального утопизма. Словами Самого́ Христа она пророчествует о том, что государственное и культурное строительство по-христиански в конечном историческом итоге потерпит столь катастрофическое поражение, что бывшая христианская Ойкумена восторженно примет Антихриста как лжеспасителя. Уцелеет только Христова Церковь и только в священном остатке своих пастырей и чад, способных устоять в соблазнах и жестоких гонениях недолгой Антихристовой эпохи.

 

Вместе с тем, христианская эсхатология учит и о том, что этот неизбежный эсхатологический конец Мировой истории в её посюстороннем, земном материальном формате люди могут отодвигать на десятилетия и века. Покаянными возрождениями общественной морали. Здесь всё подобно малой эсхатологии человеческой личности. Земная жизнь человека неизбежно закончится физической смертью. Но от него тоже многое зависит. Порочным образом жизни он её сокращает. Покаянным отказом от своих пороков он её продлевает.

 

Такой исходный мировоззренческий ориентир христианского социализма начисто лишает его утопических иллюзий относительно «светлого будущего всего человечества». В этой идеологии нет места для человеческой революционности. Единственно правомочным на революционные преобразования человеческого общества она считает Богочеловека Иисуса Христа. Идеология христианского социализма сугубо реформаторская. В ней нет места для теории «постепенного перерастания в коммунизм». Она исходит из классического положения о том, что государство в обществе нужно не для того, чтобы построить рай на земле, а для того, чтобы жизнь общества не превращалась в ад.

 

Христианское вероучение о Церкви (экклесиология) чётко и систематически различает Церковь небесную и земную. Небесная Церковь в Вечности вневременно́го духовного мира. Она считается безоговорочно святой. Только восходящей из силы в силу по мере развития истории христианской эры. Земная Церковь - заведомо несовершенный человеческий социальный институт. Она состоит исключительно из грешных людей и лишь отчасти освящается участием в её Таинствах Самого́ Христа и небесной Церкви. И поэтому она склонна к тяжким падениям, хотя после них покаянно восстаёт и возрождается. Но после особо тяжких падений - ценой большой искупительной крови своих мучеников и исповедников.

 

После февраля 1917 года историю церковного христианства как государственной идеологии можно и нужно считать законченной. Или, по меньшей мере, - прерванной на неопределённый исторический срок. В Западном христианстве она «увенчалась» системным кризисом католичества, который ценой большой крови межконфессиональной Тридцатилетней войны XVII века разрешился утверждением простестантизма. И началом прогрессирующей апостасии Нового времени в Западной Европе. С «кульминационным» марксизмом и его коммунистической пародией на христианскую эсхатологию. В заступившем место Российской Империи Советском Союзе - отделением РПЦ от государства в его большевистской версии. То есть, с её загоном в «резервацию» с прицелом на скорое окончательное уничтожение.

 

Православная монархия пала, в первую очередь, потому, что среди формально крещённых чад и пастырей РПЦ осталось критически мало по-настоящему верующих, выверяющих по Новому Завету все свои устремления и поступки. Это было кульминацией вырождения русского православия в русле церковных реформ Петра I, превративших РПЦ в департамент по идеологии при монархическом государстве. В роковом феврале 1917 года высшее духовенство РПЦ первым клятвопреступно отреклось от сакральной власти Божиего Помазанника при молчаливом согласии большинства пастырей и чад. В дальнейшем исполнителями большевистских гонений на РПЦ были практически поголовно её формальные чада. Этот опытно данный факт отечественной истории полностью опровергает елейно-ложные теоретизирования о духовно благополучной дореволюционной православной России.

 

В настоящее время, после господства советского государственного воинствующего атеизма, тем более нет в России должного количества по-настоящему православных граждан для того, чтобы возродилась по-настоящему эффективная православная монархия. А монархия декоративная и, тем более, репрессивная постсоветской России очевидным образом не нужна. Поэтому вопрос о возрождении в России православной монархии не может считаться актуальным. Более того, он представляется уводящим в сторону от действительно актуальной проблемы достойной постсоветской государственной идеологии.

 

Отделённость РПЦ от государства партия в таких условиях считает благом. Образцом для творческих подражаний во взаимоотношениях РПЦ и государства представляется византийская концепция симфонии. С творческой исторической поправкой на то, что теперь государство не возглавляется сакральной личностью Божиего Помазанника. И государственная идеология христианского социализма в таких условиях представляется оптимальной. Как для существенного оздоровления общественной морали и правопорядка, так и для содействия полноценному православному воцерковлению всё большего количества граждан.

 

Но последнее представляется единственно приемлемым только как добровольное самоопределение каждым в своей православной религиозности. Государственная идеология христианского социализма этому может способствовать только из их общественного окружения - существенно интенсифицировав миссионерскую и катехизаторскую деятельность РПЦ через литературу и искусство, через сферу образования, СМИ и др.

 

 

2. У воинствующего безбожия нет и быть не может никаких по-научному доказательных оснований

 

Христианский социализм чётко различает атеизм пассивный и активный, богоборческий. Первый подобен обывательской аполитичности. Пассивный атеист просто не верит в существование, наряду с материальным миром, мира духовного и не интересуется религиозными темами и проблемами. Такими атеистами является бо́льшая часть современных деятелей науки. При этом одни из них просто живут в мире понятий и представлений своих узких научных специализаций. Другие боготворят научно-технический прогресс, считая его способным решить все проблемы человечества. Включая его радикальное  моральное оздоровление  и умиротворение.

 

Марксистско-ленинская теория социализма и коммунистического строительства разделяла иллюзии такого рода. Она исходила из того, что экономический базис общества определяет всю его государственно-политическую, культурную, идеологическую и даже религиозную «надстройку». При этом его качественный облик определяется техническими средствами общественного производства материальных благ, а облик последних определяется уровнем естественнонаучных знаний. Но всё это было замешано на активном и даже воинствующем атеизме.

 

Христианский социализм не отрицает основательной правоты и научной продуктивности марксистско-ленинского обществоведения относительно определяющей роли науки и техники в развитии общества. Но только применительно к техногенной цивилизации Новоевропейского исторического типа. При этом считает его воинствующий атеизм грубым идеологическим «довеском», который ни коим образом не вытекает из марксистского экономического учения и из его теории познания. Он христианским социализмом квалифицируется как фанатичная религия исторически новейшего языческого типа, боготворящая человека, научно-технический прогресс и др. В межконфессиональной конкуренции религий за умы и сердца людей христианский социализм разоблачает воинствующий псевдонаучный атеизм в этом его языческом качестве.

 

Современная наука во всеоружии её современных узкоспециализированных знаний и её современного методологического самосознания концепцию «научного атеизма» благоразумно предпочитает не разрабатывать и не развивать.  Тем более необоснованными представляются «первородные» заявки на научное обоснование атеизма его родоначальниками эпохи Французского Просвещения XVIII в. от Р. Х. На уровне безраздельно господствовавшего механицизма как «начальной школы» научного мировоззрения и методологии науки. С его «техническими чудесами» на уровне первых примитивных паровых машин. С его отсутствием теоретической химии и биологии.

 

 

3. Несостоятельность воинствующего безбожия в качестве государственной идеологии - исторический факт,

доказанный большой кровью

                                                                                                                                     

Безбожие впервые стало воинствующим, репрессивным по отношению к земной Христовой Церкви не в большевистской России, а во Французской буржуазной революции XVIII в. В качестве отсроченной реакции на резню Варфоломеевской ночи, которую французские католики устроили французским сторонникам протестантской Реформации. Западная Церковь получила гонения революционеров по своим грехам.

 

Большевистская революция 1917 года многое из своих методов заимствовала у той французской. И гонители-большевики явились Божиим бичом для земной РПЦ по её грехам Синодального периода с их кульминационным клятвопреступным отречением от сакрального Божиего Помазанника в феврале 1917 года. Но в качестве государственной идеологии воинствующее безбожие было начисто лишено какой-либо конструктивности. Как и всякое человеческое «дурное», нигилистическое отрицание и отречение. И как начисто лишённое какого-либо серьёзного опытного и концептуального обоснования. Всего массового энтузиазма на основе этой религии бездуховности хватило на довоенные Сталинские пятилетки. И то, в основном, молодёжного.

 

Этот исторический факт даёт все основания считать социализм советской модели с его воинствующим атеизмом необратимо пройденным этапом отечественной истории. В основе мировоззрения христианского социализма лежит вероучение Нового Завета. И в его свете советский проект из-за этой своей духовно-культурной основы представляется стратегически «провальным». Как говорится в народе, с Богом бороться можно - победить нельзя.

 

Социалистический эксперимент советской модели христианский социализм подытоживает словами знаменитой советской поговорки из «подпольного» фольклора 30-х годов: за теоретически измышлённого нового человека боролись, а на реального человека напоролись. А о реальном человеке и о действительно новом человеке - вся  антропология Нового Завета.

 

 

4. У традиционных религий в России моральный кодекс,

в основном, согласуется с христианским социализмом

 

Основы православной версии христианского социализма были разработаны С. Н. Булгаковым. Но в само́м СССР его труды были под строгим запретом и в тот период, когда Великая Отечественная война заставила сталинское руководство страны пойти на определённое замирение с РПЦ. В рамках советской парадигмы по отношению к духовной культуре страны основные религиозные конфессии представлялись равноправными только в смысле скорой перспективы их полной замены марксистско-ленинской «монокультурой». Если тогда и были какие-то исторические шансы на разворот государственной идеологии СССР в сторону христианского социализма, то минимальные.

 

В христианском социализме в качестве современной государственной идеологии вопрос о межконфессиональных взаимоотношениях в поликультурной России является одним из ключевых.

 

Партия исходит из традиционной православной веротерпимости по отношению к иноверцам, которая веками исключала в дореволюционной России религиозные войны. (Параллельно тому, как в эпоху Реформации они сотрясали сплошь христианскую Западную Европу.) При православном понимании Божиего Вседержительства в природе и в общественном развитии  великим Божиим промыслительным попущением представляется сам исторический факт сосуществования, наряду с христианством, монотеистического иудаизма, мировой монотеистической религии ислама, мировой языческой религии буддизма.

 

Принципиальные расхождения традиционных конфессий в догматиках и мировоззрениях общеизвестны и никогда в России не оспаривались. И веками открыто обсуждались и обсуждается в межконфессиональных богословских дискуссиях. В этих вопросах партия исходит из положения о том, что Бог Един, но человеческих путей к Нему несколько. Христианский представляется только наиболее прямым и эффективным.

 

Православие учит, что христианство уникально не своим моральным кодексом, но только своим Основателем - Второй Ипостасью Триединого Бога, Которая вошла в мировую историю человечества в качестве её Богочеловеческого Персонажа Иисуса Христа. В моральных кодексах традиционные конфессии глубоко родственны. Поэтому христианский социализм как идеология, а не вероучение, одинаково приемлем как для христиан, так и для иноверцев. Даже т. н. моральный кодекс строителя коммунизма в СССР с ним, в основном, совпадал, кроме апологии воинствующего безбожия.

 

Последнее означает, что членом РПХС может быть гражданин любого вероисповедания, принимающий её Программу, Моральный кодекс и Устав.

 

 

5. Христианский социализм против конфессиональных превозношений, а православного - в первую очередь

 

РПХС  безусловно исходит из концепции межконфессионального мира и продуктивного сотрудничества перед лицом общего врага агрессивного апостасийного глобализма «постхристианской цивилизации». Вместе с тем, она непримирима к сатанински извращённым формам традиционных конфессий типа ваххабитского фундаментализма и экстремизма. Она непримирима по отношению к проявлениям воинствующего антихристианства со стороны иноверцев. В равной степени она внимательно относится к критике инославных по отношению к проявлениям фундаментализма и экстремизма под видом православия. В том числе, к критике атеистически настроенных деятелей науки в отношении к фундаменталистскому обскурантизму, который встречается среди авторитетных пастырей и чад РПЦ.

 

Партия резко критически относится к публичным высказываниям части пастырей и чад РПЦ относительно её мнимой «монополии» на спасение человеческих душ экзаменами земных жизней. Она считает такую позицию неадекватной опытно данному многообразию религиозных конфессий, которое Божественно промыслительно. Эта критикуемая позиция представляется конфессионально горделивой, провоцирующей межконфессиональную рознь и конфликты на этой почве. Более того, партия считает уникальность РПЦ в плане личных сотериологий лишь в том смысле, что её лоно даёт наилучшие шансы на спасение душ, но при этом не даёт никаких гарантий. Более того, уникальность пастырей и чад РПЦ видится также в том, что с них по полноте Богооткровенного вероучения и по уникальности церковных Таинств будет и самый строгий спрос на Божием суде.

 

РПХС исходит из чёткого и систематического понимания земной части РПЦ как заведомо несовершенного человеческого социального института. По пророчеству Христа, Его Церковь устоит до конца времён благодаря тому, что Он Сам её возглавляет из потустороннего мира небесной Церкви, а в Евхаристическом Таинстве земной Церкви Вторая Ипостась присутствует только в предельно духоносном веществе Святого Причащения. И это - опытно данный исторический факт, что земная Церковь жива по сей день, пережив несколько общественно-экономических формаций, могучих мировых империй. Но фактом является и то, что в этой  истории земной Церкви были великие падения, после которых она возрождалась только на крови мучеников и исповедников веры.

 

Так было и с земной РПЦ в процессе её деградации в Синодальный период с кульминационным клятвопреступным отречением от сакрального Божиего Помазанника в феврале 1917 года. Это тягчайшее падение земной части РПЦ на практике искуплено большой кровью Новомучеников и Исподников Российских во главе со святой Царской Семьёй. Но эта практика остаётся теоретически не резюмированной адекватным образом в современном православном богословии с его экклесиологией. Более того, продолжают господствовать ложные «елейные» (а то и лживые) концептуальные стереотипы РПЦ как «невинной всеправедной страдалицы» от рук «большевиков-упырей», ложные стереотипы «Святой Руси, порушенной большевиками-антихристами».  

 

Очевидна богоугодность истины в этой проблематике, которая  бесспорно является в высшей степени болезненной. Очевидно и то, что светское понятие «честь мундира» - не для православного духовенства. И эта суровая историческая правда представит чадам и пастырям РПЦ всю их личную ответственность перед Богом, которую они зачастую принимают неосознанно по формальному факту своего крещения и по своей формальной церковности.

 

 

II. Историческая неудача советского проекта

в стране и в мире - священная неудача

 

 

1. Христианский социализм и марксистско-ленинское обществоведение

 

Христианский социализм не только не приемлет нигилистического отношения к марксистско-ленинскому обществоведению, но и считает себя его конструктивно-критическим восприемником.

 

Марксистско-ленинское обществоведение имеет три составных части с существенно разными предметами и с существенно разной научной обоснованностью и добротностью.

 

Экономическое учение наиболее по-научному капитально. Как в теоретическом плане, так и в плане общественной практики. Не было в истории человечества такого предмета общественных отношений, который был бы столь же близким повседневным человеческим интересам, как отношения экономические. Общественно-трудовая теория стоимости товаров Смита-Рикардо-Марса научно-теоретически резюмировала многовековую систематическую разработку понятийного аппарата науки об экономическом развитии общества, начавшуюся в античную эпоху.

 

Марксистско-ленинская философия её родоначальниками, включая В. И. Ленина, понималась не как спекулятивная «общая диалектико-материалистическая теория всего сущего в мире», но как эволюционная теория познания, наука Логики в её полной общности. В их творческом активе открытие центральных законов этой науки. В отличие от «Капитала», родоначальники марксизма не оставили в этой области столь же систематизированной версии эволюционной гносеологии. Но они чётко ориентировали её на опытный базис мировой истории науки и техники. На этом пути дальнейшей разработки эволюционной гносеологии советская профессиональная философия тоже была весьма успешной и продуктивной, особенно - в 60-80-х годах ХХ века.

 

Научный социализм наименее обоснован. Прежде всего, потому, что у человечества на момент закладки его основ не было соответствующего исторического опыта сознательных социально-экономических преобразований. Утопичный и схоластический «научный коммунизм» стал детищем уже отечественного марксизма послесталинской эпохи. У Ленина речь шла только о научном социализме.

 

Ещё при живых Марксе и Энгельсе марксистское социалистическое учение разделилось на два направления - эволюционно-реформаторское и радикально-революционное. В России это разделение произошло между меньшевиками-реформистами и большевиками-революционерами. Первые исходили из постепенных преобразований капитализма в социализм парламентскими методами помимо тотального огосударствления всех средств производства. Вторые исходили из него и из революционного способа достижения этой цели. Не независимо от этого, оба направления социалистической теории были нацелены на перенос акцентов в промышленно-капиталистической экономике с её ориентации на сверхприбыли на социальную ориентацию. Собственно, концепция социально ориентированной экономики и есть основополагающая в социалистических учениях, вышедших из классического марксизма.

 

Драматичная история воплощений в жизнь этих социалистических идеалов ценой большой крови показала спекулятивность революционной версии, её историческую несостоятельность. Но эволюционно-реформаторские версии показали свою научную состоятельность. Они эмпиричны по методам, но эмпиризм всё же является научным в сравнении с умозрительными теориями. Поэтому, в целом, и понятие «научный социализм» как учение эмпирического уровня научной зрелости имеет право на существование.

 

Из эволюционно-реформаторских версий научного социализма на практике показала себя эффективной социал-демократическая. В основном, в плане экономической успешности и обеспечения высокого жизненного уровня для трудящихся. Христианско-социалистическая версия также эволюционно-реформаторская. Но она нацелена на комплексное решение в обществе экономических проблем вместе с проблемами массового духовного и культурного роста.

 

В области экономического учения христианский социализм высоко ценит классическую марксистско-ленинскую экономическую теорию. Согласно одному из её ключевых выводов, научно-технический прогресс качественно удешевляет производство жизненных благ и в перспективе позволит достигнуть их изобилия, в условиях которого товарно-денежные отношения становятся излишними. Это не только реалистично, но и реально достигнуто в современном наукоёмком производстве информации. На современном уровне становятся общедоступными и бесплатными такие блага, которые ранее были весьма дорогостоящими. И это началось ещё с 30-х годов, когда аудиозапись и качественное радиовещание сделали бесплатным прослушивание шедевров музыкального искусства.

 

Но пока это бесплатное изобилие жизненных благ по-прежнему остаётся уделом только «виртуального» информационного пространства. Товарно-денежные отношения останутся в силе ещё на неопределённо долгое время. В этой связи христианский социализм считает существенно более «продвинутой» и адекватной современную версию энергетической теории стоимости товаров, восходящую к трудам С. А. Подолинского.

 

Христианский социализм высоко ценит по-научному непреходящие открытия и результаты профессиональной марксистско-ленинской эволюционной теории познания. Вопреки расхожим и зловредным представлениям, из них «научный атеизм», по меньшей мере, никак не вытекает. И вообще, в марксистско-ленинском обществоведении он является не более чем идейно произвольным, злостно идеологизированным и политизированным  «довеском», хотя и в высшей степени зловредным на практике.

 

 

2. Христианский социализм и «социальные инженерии»

 

Всякая человеческая технология с соответствующим инженерно-техническим оформлением представляет собой материализованную, овеществлённую  форму научных знаний. Но как сами научные знания, так и их овеществлённые формы представляют собой «бездушный» человеческий инструмент. Их с равным успехом человек может нацелить как на благо человека и общества, так и во вред им вплоть до погибели. Научно-обществоведческие знания и социальные технологии в этом смысле не занимают особого положения. Христианский социализм, будучи именно христианским, особенно морально избирателен по отношению именно к социальным технологиям - к политтехнологиям, к технологиям целевого информационно-психологического воздействия на общества во всеоружии технических средств современных СМИ и т. п.

 

В широком смысле к социальным технологиям относятся и программы управления социально-экономическим развитием общества. В этой области христианский социализм великовозможно стремится придать ему социально ориентированный характер. В том числе, своей идеологической критикой пороков капиталистической экономики. В этом плане он - продолжатель традиции марксистско-ленинского научного обществоведения и его классовой идеологии. Но, наряду с этим, христианский социализм пропагандирует классовый мир - в отличие от марксистско-ленинского классового подхода.

 

 

3. Отношение христианского социализма к социализму советской модели и к советскому периоду отечественной истории

 

РПХС категорически против чёрного нигилизма по отношению к советской эпохе отечественной истории. Историческим фактом является то, что февральская революция российских либералов обрушила Российскую империю. Фактом является то, что на практике последнего Божиего Помазанника клятвопреступно свергли они. Фактом является то, что Господь отсудил большевикам возродить Державу в форме Советского Союза с его недолгой, но по-своему великой и героической историей. Фактом является то, что И. В. Сталин для своего разворота социалистического строительства в национально-патриотическое державное русло принял от В. И. Ленина коммунистическую партию и сам СССР, восстановленный из руин Первой мировой войны и гражданской войны. Отдавая должное конструктивной роли Сталина, нельзя одновременно демонизировать Ленина как, якобы, разрушителя и только разрушителя. 

 

Классики русской религиозной философии в большевистском изгнании предвидели стратегическую неудачу советского проекта из-за его богоборческой государственной идеологии. Н. А. Бердяев эту неудачу назвал священной. Поучительной для всех народов. Если «без Бога не до порога», то тем более на богоборческой идеологии невозможно построить  здоровое общество с социально ориентированной экономикой.

 

Символичны сами 73 года с небольшим от начала социалистического строительства большевиков до распада СССР. Весьма мало для общества, которое прокламировалось как гармоничное и имеющее неограниченные исторические перспективы, если даже феодализм имел историю в полтора тысячелетия!  Это - среднестатистический срок земной жизни человека. И даже конкретного - И. В. Сталина. Под конкретную личность которого ценой большой крови была выстроена советская социально-экономическая система, неуклонно сползавшая к либеральному контрреволюционному реваншу после его смерти.

 

РПХС настаивает на ценностно беспристрастном анализе советской эпохи отечественной истории. На исторически аутентичном понимании объективных внутри- и внешнеполитических условий деятельности партии большевиков у власти. На исходном понимании того, что обрушившие Российскую Империю либералы-февралисты оставили им к октябрю 1917 года выбор только между великим социально-экономическим злом и злом, гибельным для Державы. На исходном понимании того, что февральская революция высвободила в Российском обществе адские деструктивные силы и процессы, которые до этого всё же сдерживались государственной властью. (И уж тем более это было так, поскольку либералы затеяли свою революцию в условиях военного времени.) Необходимо исходно понимать, что тем самым уже в феврале 1917 года в воюющей России началась и гражданская война, которая в дальнейшем принимала разные формы. Необходимо исходно понимать, что она продолжалась и в годы политических репрессий 30-х годов - в непримиримом столкновении в коммунистической партии сталинского руководства и троцкистско-бухаринской оппозиции ему, которая в случае победы погубила бы Державу. И что тогда тоже было «на войне, как на войне». Необходимо исходно понимать, что два десятилетия Сталинских преобразований были годами перемирия перед Второй мировой войной, нацеленной остриём против СССР. И сталинское руководство это адекватно понимало - в отличие от оппозиции. И поэтому у него не было альтернатив сугубо мобилизационной реиндустриализации страны и колхозной коллективизации села.

 

Понимание этого заставляет с крайней осторожностью использовать понятия «осуждение» и «оправдание» по отношению к внутренней и внешнем политике ленинского и сталинского руководства СССР. Иначе «осуждения» при этом легко переносятся и на самоё Великую Отечественную войну, становясь при этом уже откровенно кощунственными. То, что возврата к военным и мобилизационным методам коммунистической партии в социально-экономическом и государственном возрождении Державы уже не должно и не может быть, это уже совсем другой вопрос. Теперь далеко не та историческая эпоха и далеко не те её внутри- и внешнеполитические вызовы.

 

 

III. Постсоветская Россия и современный глобальный системный кризис человеческой цивилизации

 

 

1. Постсоветский кризис Российского общества

- часть глобального системного кризиса

человеческой цивилизации

 

РПХС нацелена в первую очередь на преодоление духовно-культурного кризиса в России, который она считает первопричиной хронического неблагополучия страны в социально-экономической сфере. Но такое положение в стране она считает по-российски специфическим «преломлением» глобального духовно-культурного кризиса современного человечества. Он породил поистине Гордиев узел остальных глобальных проблем, которые уже в близком будущем способны разрешиться глобальными катастрофами.

 

Как следствие этого, идеологическая платформа РПХС адресуется не только постсоветской России. Она может стать консолидирующим началом в международном сопротивлении той версии экономической и культурной глобализации, которая продавливается всеми правдами и неправдами. И которая является человеконенавистнической, социал-дарвинистской в своей идейной основе. Которая продавливается поистине диавольскими методами, во всеоружии глобальной власти денег - этой всепокупающей и всерастлевающей человеческой пародии на всеблагое Божие Вседержительство.

 

 

2. Духовно-культурная основа глобального кризиса

 

Эту основу РПХС усматривает в отходе евро-американской цивилизации Нового времени от христианских духовных и моральных корней своей культуры. Он особенно интенсифицировался с появлением в XVI веке от Р. Х. протестантизма. Партия к его «обновлённому» моральному кодексу относится избирательно. В частности, она положительно оценивает протестантское отношение к человеческому профессионализму, пока оно не «зашкаливает» подменой высшим профессионализмом христианской святости. Она считает протестантскую трудовую этику (прежде всего, немцев) не только ценной, но и актуальной для России.

 

Вместе с тем, партия считает порочной протестантскую «реабилитацию» ростовщичества и протестантское измерение богоугодности предпринимательской деятельности её прибыльностью. Это было изначально чревато перенесением в христианство тех извращений иудейской религии Закона, которые резко критиковались Христом. И вскоре действительно переросло в культ наживы как неотъемлемую часть культуры Западного христианства. В практике социально-экономического строительства - в односторонне-экономические критерии эффективности инноваций. В её обществоведческих теориях и научных прозрениях - в «культ экономики». С его кульминационным классическим марксизмом, в котором общесоциологическое учение было «экономически одномерным», но при этом - с историософскими притязаниями.

 

 

3. Предсказанный марксистско-ленинским обществоведением общий кризис капитализма империалистической эпохи

стал опытно данным фактом Мировой истории

 

В государственной идеологии Советского Союза капитализм и социализм советского образца представлялись антиподами. Буквально в ключе «царства тьмы» и «царства света» - пародийном на христианское вероучение.  В своей великой статье от 1926 года  «О духовной           буржуазности» Н. А. Бердяев определил капитализм и социализм марксистско-ленинской модели как две крайности, но в одном и том же спектре духовно буржуазных феноменов евро-американской истории Нового времени. Апостасийных в своей духовной основе. Отчасти это летом 1917 года по-своему подтвердил В. И. Ленин своим определением социализма как государственно-капиталистической монополии, но с революционной социальной переориентацией экономики. В той же статье Бердяев определил общественно-экономическую формацию капитализма как последнюю в земной истории человечества, с которой оно придёт к Антихристу в непосредственном историческом преддверии Второго Пришествия Христа.

 

Из такого исходного понимания социализма и капитализма прямо следует, что человечеству в смене общественно-экономических формаций «не прыгнуть выше головы» - не превзойти формацию капиталистическую. Речь может идти только о формах её социальных переориентаций. Причём, заведомо неполных, учитывая безмерно трагический «провальный» советский исторический опыт.

 

Тем не менее, марксистско-ленинская критика капитализма, несмотря на её экономическую узость, была по-научному основательной и по-научному прогностичной. (Научно-теоретический подход, в отличие от спекулятивно-философского, «по определению» предполагает  концептуальную узость.) Она с начала ХХ века сулила Мировой системе капитализма общий, глобальный, системный кризис. И в начале XXI века от Р. Х. его можно констатировать как свершившийся исторический факт.

 

4. Всеопределяющая, экологическая основа

глобального кризиса

 

Научно-технологический прогресс современного исторического типа начался со второй половины XVIII века и к настоящему времени обрёл всесторонне развитые формы. Жители экономически передовых стран его достижениям обязаны буквально каждой минутой своей жизни. Начиная с электричества в доме и кончая персональными компьютерами и смартфонами, которые по наукоёмкости неизмеримо превосходят даже космические ракеты эпохи первых спутников. Но экологическая плата за все чудеса современной техногенной цивилизации не только существенно их обесценивает. Она подводит человечество к грани исторически беспрецедентных глобальных природных, социально-экономических и гуманитарных катастроф. Едва ли не «фокусом» всех глобальных экологических проблем становится обостряющийся с каждым годом дефицит пресной воды, не изгаженной общественным производством и бытом в его современных научно-технологических обличиях.

 

Как и марксистско-ленинская теория, христианский социализм усматривает корень экологического бедствия современного человечества в капиталистическом способе производства с его основополагающим критерием прибыльности. Он солидарен и с марксистско-ленинской теорией эпохи позднего советского социализма. Она делала особый упор на стихийность научно-технологического прогресса при капитализме как хаотическую конкурентную игру на мировом рынке корпоративных «экономических эгоизмов» разных уровней общественной интеграции. И при этом уже имела конструктивные теории управления научно-технологическим прогрессом на основе научного понимания его основных объективных законов.

 

К сожалению, эти наработки советского периода 60-80-х годов после 1991 года в России стали «резко не нужными» по причине ценностного, нигилистического антимарксизма, ставшего в 90-х годах фактической государственной идеологией. За годы, прошедшие с тех пор, глобальные экологические проблемы только обострялись и сплетались в один Гордиев узел. Хотя очевидно, что природные основания человеческой жизни и человеческого производства поистине всеопределяющие. При этом они касаются всех стран независимо от их социально-экономических укладов и господствующих идеологий. Аналогично пандемиям смертельного заболевания, которые «не считаются» с подобными «человеческими условностями». Которые, кстати, могут стать орудием земной биосферы для радикального сокращения столь для неё пагубной человеческой популяции. И которые могут стать конкретным сценарием разрешения хронически не решаемых глобальных экологических проблем глобальной катастрофой.

 

В таких условиях генеральным «пафосом» идеологии христианского социализма становится экологический. Под него концептуально подстраиваются его программы в области общественного производства, науки, образования и воспитания новых человеческих поколений.  

 

 

 

 

5. Христианский социализм

о пределах роста Мировой экономики

 

Концептуальная основа современного глобализма откровенно человеконенавистническая и социал-дарвинистская. Её авторы признаю́т, что при современном научно-технологическом укладе общественного производства и при господствующем в экономически передовых странах «культе потребления» природных ресурсов хватит только на миллиард из современного 7,5-миллиардного человечества.  При этом понимается, что сохранение в них достигнутого материального уровня жизни - вопрос социальной стабильности и даже самого́ существования этих стран. (Как общеизвестно, в материальном потреблении люди «к хорошему быстро привыкают» и считают это само собой разумеющимся.) И при всём этом предполагается, что Мировое экономическое развитие и впредь может быть только стихийно-капиталистическим.

 

Отсюда не афишируемый глобализмом, но явный курс на радикальное сокращения населения Земли. Пока, в основном, ещё не методами разжигания массово истребительных войн. Но этим мотивированы упорные пробивания по всему миру разрушения социального института традиционной семьи, навязывание в качестве нормы сексуальных извращений и прочие новшества «постхристианской цивилизации».

 

Христианский социализм признаёт, что при господствующем научно-технологическом укладе производства жизненных благ глобальная демографическая ситуация объективно, опытно данным образом соответствует социал-дарвинизму мальтузианской экономической теории. (У современной России демографические проблемы прямо противоположные.) Но он решительно и конструктивно отвергает современную глобалистскую версию её разрешения. Последняя концептуально «повязана» с развившимся в ХХ веке культом неограниченного человеческого потребительства без оглядок на его глобально-экологическую цену.

 

 

6. Христианский социализм

о глобальном управлении Мировой экономикой

 

Христианский социализм разделяет марксистско-ленинскую теорию империализма как высшей стадии капитализма. И в её концептуальном ключе фиксирует опытно данные методы такого «управления» с их социал-дарвинистской «идейной подоплёкой». Это - жестокая международная конкуренция на мировом рынке товаров и сырья с её принципами «выживает сильнейший», «подтолкни слабого» и пр. Это - торговые войны, чреватые «количественными переходами в новое качество» натуральных войн вплоть до мировых. Это - космополизация национальных финансовых капиталов и их прогрессирующее сосредоточение в одном мировом центре управления экономической и культурной глобализацией в её нынешних формах через финансово-спекулятивный сектор мировой экономики. Который, в свою очередь, становится всё более самодовлеющим и паразитическим по отношению к реальной производительной сфере мировой экономики и национальных экономик.

 

Всё это в условиях современного глобального кризиса становится далее нетерпимым. Человеческая логика всех этих геополитических игрищ сама по себе сложная и «захватывающая». Но, будучи христианским в своей мировоззренческой основе, христианский социализм её квалифицирует изречением св. апостола Павла: мудрость мира сего - безумие перед Богом. Но даже и обыденного человеческого здравомыслия хватает на понимание того, что для глобального экологического кризиса здесь нет правых и виноватых. Глобальные катастрофы обозримого будущем уравняют всех.

 

Вместе с тем, по-марксистско-ленински возлагая ответственность за этот глобальный кризис на капитализм империалистической эпохи, христианский социализм не видит выхода из него в Мировой социалистической революции. На последнем марксистско-ленинская теория голословно и безответственно настаивала и в 70-80-х годах ХХ века - в условиях «паритетной» ракетно-ядерной конфронтации СССР и США. РПХС считает срочно необходимым научно обоснованный проект демонтажа этой порочной Мировой экономической системы и её замены рационально организованной, стратегически нацеленной в первую очередь на экологическое оздоровление общественного производства. В той версии Мирового правительства, к которой ведёт глобализация в её реализуемой форме, христианский социализм усматривает «финишную прямую» к установлению кратковременной Мировой деспотии Антихриста уже как конкретной человеческой личности.

 

 

7. Христианский социализм о поликультуризме в Мировом масштабе, в масштабах национальных государств и федераций

 

Глобализация в её разворачиваемой форме решительно «ломает через колено» тысячелетиями сложившееся Мировое многообразие национальных культур и типов государственности. Во всеоружии современных технических средств продажных СМИ и, особенно, новоявленного Интернета она стремится в тотальному насаждению «унифицированной» культуры низкого «попсового» пошиба. В отличие от утопичного коммунистического проекта «марксистско-ленинской унификации» мирового многообразия культур, эта версия несравненно более реалистична, технически и финансово обеспечена. И она имеет реальные шансы на успех уже в ходе смены двух ближайших человеческих поколений.

 

РПХС нацелена на конструктивное противодействие этой «культурной уравниловки по минимуму» как в Мировом масштабе, так и в масштабах национальных и многонациональных государств. Она не отрицает всех благ техногенной цивилизации. Но не принимает их утверждения и дальнейшего развития ценой отказа от национальных культур и традиций в пользу «выравнивания по минимуму», потребному для потребительского пользования этими благами научно-технического прогресса. Более того, христианский социализм общий апостасийный духовный настрой «культурной уравниловки по минимуму» считает временным, тактическим. В нём он усматривает подготовку к духовному соблазнению и обольщению рода человеческого «Единой Мировой религией» Антихриста.  

 

 

 

IV. Христианский социализм и современное национально-освободительное движение

 

Колониальная система империализма в её грубых, военно-политических формах была демонтирована в 60-70-х годах ХХ века. Но заменена была несравненно более эффективной и всё более изощрённой системой долларового экономического неоколониализма при базировании нынешнего «штаба» финансового олигархата в США с их всевластной Федеральной резервной системой. При этом круг эксплуатируемых стран качественно расширился далеко за пределы бывших морских колоний стран Западной Европы. Опосредованным и косвенным образом в это полуколониальное качество несуверенности вовлечены и сами европейские страны, а также Индия и Китай. Россия после 1991 года не только сполна в него брошена, но и на особо унизительных условиях главного побеждённого в «холодной войне», которая по своим геополитическим итогам оказалась эквивалентом Третьей мировой войны.

 

Соответственно этому, в таких современных конкретно-исторических условиях качественно изменился смысл национально-освободительной борьбы. Теперь это - борьба стран и экономических группировок за освобождение от уз долларового экономического неоколониализма, за свой экономический суверенитет, без которого не может быть и полноценного суверенитета в области внутренней и внешней политики.

 

РПХС в своей идеологической работе намерена всячески пропагандировать эту версию национально-освободительной борьбы. В России и применительно к России - в первую очередь.

 

 

V. Современный христианский социализм и современная проблема мирного сосуществования на международной арене

 

РПХС исходит в этом комплексе вопросов и проблем из того, что на краю пропасти глобальных катастроф вопрос мирного сосуществования стран и народов уже безотлагательно стал вопросом элементарного физического выживания человечества. Наряду с вопросами и проблемами интенсивной конверсии военно-промышленных комплексов и уже срочной переадресацией их колоссальных средств и ресурсов на разрешение основных глобальных проблем человечества.

 
 

(Окончание следует.)

 

Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий

181. Ответ на 167., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:

Под скипетром ПРАВОСЛАВНОГО монарха, при православии как ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИДЕОЛОГИИ титульной нации Российской Империи христиане веками мирно уживались с иноверцами. А уж теперь, в условиях повальной апостасии также и в среде иноверцов, моральный кодекс христианского социализма представляется единственным, чтО может консолидировать всех перед лицом общего врага апостасии "постхристианского" розлива.Пафосно, но не убедительно. Я, например, монархизмом уже переболел. Романовщина не может являться примером гос. устройства. Напротив...

Вот очень важный нерв затронут. Ведь в итоге они поглотили коренную нацию... И понятно, что в войну погибло больше русских-украинцев-белорусов (в процентах), а до Азербайджана того же (я понимаю, что это не РФ, но это СССР, в советское время Баку хотели сделать городом-героем)дело не дошло,они вообще жили в другом измерении:в 70-е-80-е все (не только юный Г.Вайнштейн - КАспаров) ели грошовую черную икру. Мирное сосуществование было не со всеми. Как показала история, многие просто ждали момента, когда можно будет русским нож в спину вонзить. Никакой солидарности у них быть с нами не может.

Исидор / 24.06.2019

180. Ответ на 177., Лебедевъ:

Я, например, монархизмом уже переболел. Романовщина не может являться примером гос. устройства. Напротив... == Скоро от "иисусовщины" "излечится".

Очень странно слышать подобное заявление от священника. Шокирует. Если для него святые Царственные мученики не святые - то зачем ему быть служителем Церкви, которая этих святых прославила? Истинно болезнь коммунизма делает больной всю душу - разум, чувства...

Мир_Вам / 24.06.2019

179. Ответ на 167., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:

Я, например, монархизмом уже переболел. Романовщина не может являться примером гос. устройства. Напротив...

Скоро от "иисусовщины" "излечится".

Лебедевъ / 23.06.2019

178. Ответ на 169., Сергей Абачиев:

О восстановлении монархии теперь вообще не может быть речи. Я же именно с этого и начинаю! А вот авторитарное правление России необходимо. В. В. Путин ему начало положил. Надо надеяться, что и достойную себе замену подготовил.

Восстановление монархии если будет - то чудесным образом, а для Бога нет ничего невозможного. Согласен, что нужно авторитарное правление и именно оно приведет потом к монархии (подготавливает народ). По сути дела народ итак относится к Путину В.В. как к Царю ("почему Путин сделал то и не сделал то"), не понимая, что у него нет такой власти царской. Порядок в иерархии... Когда мятеж прекратится в народе, который начали революционеры, может тогда и даст Господь Царя России. Относительно Вашей мысли "Да если бы большевики по-настоящему замирились с РПЦ на излёте Сталинской эпохи, то разве дошла бы история СССР до 1991-го года?" Думаю что не могли они примириться, пока Господь не смирил их, отняв у них власть богоборческую, тогда они как правитель Вавилона которого Господь на несколько лет в вола превратил, чтобы понял, что власть дается Богом и не превозносился...так и коммунисты стали лучше относится к РПЦ (по крайней мере внешне демонстративно). Богоборчество - основа коммунистической идеологии. И православные которые также коммунизм исповедуют - у них , простите, что-то не в порядке... какая-то нездоровая раздвоенность. То есть либо они коммунисты и православие лишь внешне (обряды - раз в год куличи посвятить) исповедуют, либо православные - тогда коммунизм для них просто хобби или даже застарелая греховная привычка вроде курения (бывают те кто в Церковь начинает ходить и сразу бросить курить не может). Нужно покаяние коммунистов за то, что пошли против Царя и против Бога.

Мир_Вам / 22.06.2019

177. Ответ на 176., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:

Вам даже в новом государственном строе "от профессора Абичева", глаза замозолило слово - Христианский.(146 ком).Очередная глупость от неизвестной "Инны Мих."

Ну а Вы о Христе побольше говорите пожалуйста, Вы же умный Христианский священник, Ваша должность предполагает обнаружение и прославление Христа всегда и во всем.

176. Ответ на 174., Инна Михайловна:

Вам даже в новом государственном строе "от профессора Абичева", глаза замозолило слово - Христианский.(146 ком).

Очередная глупость от неизвестной "Инны Мих."

175. Ответ на 174., Инна Михайловна:

Вы превратно поняли о. Александра в его комментарии 146. Мы с ним по этому поводу объяснились. См. мои комментарии 157 и 169. А главное - мой основной текст читайте. И не "по диагонали". А иначе и выступать со своими комментариями Вам не надо.

174. Ответ на 172., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:

Вы и Православием переболели.А Вам, "здоровому", Спаситель Христос никогда и не нужен был. Как ж.-фарисеям.

Вам даже в новом государственном строе "от профессора Абичева", глаза замозолило слово - Христианский.(146 ком).

173. Ответ на 168., М.Яблоков:

Вы и Православием переболели.

Михаил, Вы превзошли самого себя! Это на Вас так жара действует, весь-из-себя-смиренный-православный Вы наш?

172. Ответ на 168., М.Яблоков:

Вы и Православием переболели.

А Вам, "здоровому", Спаситель Христос никогда и не нужен был. Как ж.-фарисеям.

171. Ответ на 164., Мир_Вам:

А ваш проект прочитал, вроде выглядит неплохо, но одно дело теория - а другое - практика. Как коммунисты возьмутся за создание Вашей ХС-партии, так опять какое-то чудовище выйдет вроде КПСС и никак иначе. "Благими намерениями дорога в ад выстлана".

Так ведь ХС, как и всякая ИДЕОЛОГИЯ, суть ИДЕАЛ, к которому надо стремиться, но который ЗАВЕДОМО недостижим на практике. Жизнь всегда чревата злостными искажениями таких идеалов. На которые потребуется оперативно реагировать. А что касается "Святой Руси", то она есть тоже идеал. В смысле неадекватной идеализации отечественной истории. Как и "ностальгия по СССР". И уж если само православие в роли государственной идеологии к февралю 1917 года деградировало хуже некуда, то уж тем более такой деградацией чревата гос. идеология ХС. Она же отнюдь не для "спасения от эпохи Антихриста", но только для посильной отсрочки, посильной людям. С Божией помощью, разумеется. Ибо она представляется вполне богоугодной - в отличие от гос. идеологии СССР. Да если бы большевики по-настоящему замирились с РПЦ на излёте Сталинской эпохи, то разве дошла бы история СССР до 1991-го года?

170. Ответ на 166., Александр Волков:

А как, например, такой «пассаж»… «..теперь государство не возглавляется сакральной личностью Божиего Помазанника. И государственная идеология христианского социализма в таких условиях представляется оптимальной…»? Какой же это оптимум если налицо «недостача» веры? Вот и первейшая из задач кою необходимо решать, а «мы» наперед опять идеологию - христианскую?

У меня в основном тексте всё на сей счёт сказано. В том числе, и о том, как ХС в качестве гос. идеологии должен способствовать воцерковлению граждан в условиях ОБЪЕКТИВНО ДАННОЙ нынешней апостасии. И о том, что это не должно иметь ничего общего с "государственным оправославливанием" иноверцев.

169. Ответ на 167., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:

Пафосно, но не убедительно. Я, например, монархизмом уже переболел. Романовщина не может являться примером гос. устройства. Напротив...

О восстановлении монархии теперь вообще не может быть речи. Я же именно с этого и начинаю! А вот авторитарное правление России необходимо. В. В. Путин ему начало положил. Надо надеяться, что и достойную себе замену подготовил.

168. Ответ на 167., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:

Вы и Православием переболели.

М.Яблоков / 21.06.2019

167. Ответ на 157., Сергей Абачиев:

Под скипетром ПРАВОСЛАВНОГО монарха, при православии как ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИДЕОЛОГИИ титульной нации Российской Империи христиане веками мирно уживались с иноверцами. А уж теперь, в условиях повальной апостасии также и в среде иноверцов, моральный кодекс христианского социализма представляется единственным, чтО может консолидировать всех перед лицом общего врага апостасии "постхристианского" розлива.

Пафосно, но не убедительно. Я, например, монархизмом уже переболел. Романовщина не может являться примером гос. устройства. Напротив...

166. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Сергей Абачиев: «Ваши недоумения снимаются всем моим текстом "Первичного проекта...", а также моим ответом на комментарий 146»… «А уж теперь, в условиях повальной апостасии также и в среде иноверцов, моральный кодекс христианского социализма представляется единственным, чтО может консолидировать всех перед лицом общего врага апостасии "постхристианского" розлива…» ____________ Вообщем, «ударим автопробегом по бездорожью…» в смысле «моральным кодексом христианского социализма» по диаволу, что ли – так следует понимать? Опять же – следует ли «множить» число сущностей если можно обойтись имеющимися» - «где-то» примерно так гласит один из известнейших принципов? Чего маяться-то с моральным кодексом – не проще ли позаимствовать у Святейшего ту же «консолидирующую» идею т.н. «ценностей» и в целом, «наверняка" имеющийся "пакет" идеологических наработок - к тому же с опытом-практикой применения – другой вопрос – насколько удачным? А как, например, такой «пассаж»… «..теперь государство не возглавляется сакральной личностью Божиего Помазанника. И государственная идеология христианского социализма в таких условиях представляется оптимальной…»? Какой же это оптимум если налицо «недостача» веры? Вот и первейшая из задач кою необходимо решать, а «мы» наперед опять идеологию - христианскую? Неужель полагаете как и один из «выдающихся» «богословов» современности, что в Евангелие представлены идеи(?) Христа?

Аноним / 21.06.2019

165. Ответ на 157., Сергей Абачиев:

Дорогой Сергей Константинович! На мой взгляд, словосочением "христиаский социализм" мы отторгаем от общенародного будущего дела и мусульман, и буддистов, и язычников, и атеистов, и иудеев.Может быть, стоит говорить о народном социализме? Всё-таки социализм - это общественно-политическая и социально-эконимическая формация, но не религиозная.Под скипетром ПРАВОСЛАВНОГО монарха, при православии как ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИДЕОЛОГИИ титульной нации Российской Империи христиане веками мирно уживались с иноверцами. А уж теперь, в условиях повальной апостасии также и в среде иноверцов, моральный кодекс христианского социализма представляется единственным, чтО может консолидировать всех перед лицом общего врага апостасии "постхристианского" розлива.

Всеобщая консолидация перед лицом апостасии, говорите, на основе морального кодекса строителя христианского социализма? И что в этом кодексе будет записано?- что у православных и иноверцев Бог един и у всех у нас общие моральные ценности перед наступающей апостасией? А не окажется ли в результате такой консолидации перед лицом апостасии с одной стороны православные , для которых неприемлем такой моральный кодекс и весь остальной консолидированный мир. Это я к тому, что не работает Ваша теория эволюционного познания, если из неё Вы не можете вывести кто и по какой линии будет одновременно и разделятся и консолидироваться в условиях апостасии.

164. размышление

Понимаете ув.автор, ведь Ваша мысль что это эволюционное развитие науки - т.е. в марксизм-ленинизм в какой-то ее части не имеет под собой оснований. "Незнайка на Луне" конечно вызывает симпатию землян а не лунатиков, у которых был капитализм, но ведь про огромные плоды на земле величиной с 2-х этажный дом - это ведь сказка, фантастика. И на этой сказке же построен базис социализма. Ведь, вдумайтесь, монархия православная шла эволюционным путем к умягчению нравов и постепенному сближению классов (облегчение жизни крестьян и рабочих) и если бы не было революции - Россия к тому же бы и пришла. А что дала революция - откат на десятилетия назад и ведь базировалось все на социалистических идеях, как якобы благих и лучших всех прочих. Вот посмотрите на это: "Николай Александрович говорил мне, что отец Серафим сказал ему, "что все то, что носит название "декабристов", "реформаторов" и, словом, принадлежит к "бытоулучшительной партии", есть истинное антихристианство, которое, развиваясь, приведет к разрушению христианства на земле, и отчасти православия, и закончится воцарением антихриста над всеми странами мира, кроме России, которая сольется в одно целое с прочими землями славянскими и составит громадный народный океан, пред которым будут в страхе прочие племена земные. И это, говорил он, так верно, как дважды два - четыре" Ведь "бытоулучшительные партии" - это и есть "социалистические" партии. Есть над чем задуматься. А ваш проект прочитал, вроде выглядит неплохо, но одно дело теория - а другое - практика. Как коммунисты возьмутся за создание Вашей ХС-партии, так опять какое-то чудовище выйдет вроде КПСС и никак иначе. "Благими намерениями дорога в ад выстлана".

Мир_Вам / 21.06.2019

163. Ответ на 159., Сергей Абачиев:

У Вас в примерах вообще кто-нибудь не из еретиков и богоборцев имеется?По-Вашему (и не только по-Вашему) получается всё "чёрно-белое даже без оттенков серого". Ежели, мол, о. Сергий Булгакова "заносило" в ересь "сифиологии", то и всё его творческое наследие гроша ломаного не стоит. Ежели марксистские классики были атеистами, то гроша ломаного не стоят и как учёные. Так уж начинайте с великого химика 18-го века Лавуазье, который был убеждённым атеистом! За меня прошу не переживать: фигурально говоря, в русской религиозной философии знаю, в чём Бердяев - классик, а в чём он же - Билибердяев.

Читаю Ваши статьи и комментарии и вспоминаются слова апостола Павла: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2:8) https://clck.ru/GhUCw

162. Ответ на 155., р.Б. Алексий:

Спасибо Вам за комментарий. Вы правы - каждого есть свои достоинства и недостатки.

И Вам спасибо. Спаси Вас Господи.

Мир_Вам / 21.06.2019

161. Ответ на 159., Сергей Абачиев:

У Вас в примерах вообще кто-нибудь не из еретиков и богоборцев имеется? По-Вашему (и не только по-Вашему) получается всё "чёрно-белое даже без оттенков серого". Ежели, мол, о. Сергий Булгакова "заносило" в ересь "сифиологии", то и всё его творческое наследие гроша ломаного не стоит. Ежели марксистские классики были атеистами, то гроша ломаного не стоят и как учёные. Так уж начинайте с великого химика 18-го века Лавуазье, который был убеждённым атеистом! За меня прошу не переживать: фигурально говоря, в русской религиозной философии знаю, в чём Бердяев - классик, а в чём он же - Билибердяев.

Просто естественнонаучные эксперименты сразу же враньё показывают. Вопрос открытый: есть ли, тов.Абачиев, в Ваших примерах кто-нибудь, что б не еретик и богоборец?

Лебедевъ / 21.06.2019

160. Ответ на 147., Александр Волков:

Ваши недоумения снимаются всем моим текстом "Первичного проекта...", а также моим ответом на комментарий 146.

159. Ответ на 151., Лебедевъ:

У Вас в примерах вообще кто-нибудь не из еретиков и богоборцев имеется?

По-Вашему (и не только по-Вашему) получается всё "чёрно-белое даже без оттенков серого". Ежели, мол, о. Сергий Булгакова "заносило" в ересь "сифиологии", то и всё его творческое наследие гроша ломаного не стоит. Ежели марксистские классики были атеистами, то гроша ломаного не стоят и как учёные. Так уж начинайте с великого химика 18-го века Лавуазье, который был убеждённым атеистом! За меня прошу не переживать: фигурально говоря, в русской религиозной философии знаю, в чём Бердяев - классик, а в чём он же - Билибердяев.

158. Ответ на 148., Сергей Абачиев:

..."социализм на службу Православию" - интересная мысль-идея . Как реализовать?Так ведь именно об этом и весь мой материал!

Православие не нуждается в помощи социализма. Православие нуждается в проповедниках Веры, но не социализма.

157. Ответ на 146., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:

Дорогой Сергей Константинович! На мой взгляд, словосочением "христиаский социализм" мы отторгаем от общенародного будущего дела и мусульман, и буддистов, и язычников, и атеистов, и иудеев.Может быть, стоит говорить о народном социализме? Всё-таки социализм - это общественно-политическая и социально-эконимическая формация, но не религиозная.

Под скипетром ПРАВОСЛАВНОГО монарха, при православии как ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИДЕОЛОГИИ титульной нации Российской Империи христиане веками мирно уживались с иноверцами. А уж теперь, в условиях повальной апостасии также и в среде иноверцов, моральный кодекс христианского социализма представляется единственным, чтО может консолидировать всех перед лицом общего врага апостасии "постхристианского" розлива.

156. Ответ на 150., Лебедевъ:

Интересно, а что такого ценного нашёл автор в марксизьме-лененизьме, что хоть тресни, но не хочет ( или не может) от него отказаться?Это «шведский синдром». "Стокгольмский" Вы хотели сказать?

Да, любовь заложника к захватчику.

155. Ответ на 141., Мир_Вам:

Интересно, а что такого ценного нашёл автор в марксизьме-лененизьме, что хоть тресни, но не хочет ( или не может) от него отказаться? Все "обществоведение" которого выводится из того, что бытие определяет сознание, базис там, надстройка, вечность материи и пр. Невозможно считать себя последовательным марксистом и не соглашаться с этим. Один такой "учёный"- историк, называющий себя марксистом, например так и поступает- честно выводит становление самодержавия в России из... погодно-климатических условий.Автор сумел разъять марксизьм-лененизьм и вычленить из него положительные моменты. С другой стороны представьте себя на месте автора - 30-50 лет заниматься чем-то (в данном случае марксизмом-ленинизмом), столько сил и времени потратить на это и потом бросить это и сказать: "тьфу, займусь другим теперь". Нелегко это. Знаете, если тощую козу отделить от шкуры, удалить кости, то килограмма 2-3 мяса может и останется. С другой стороны на мой взгляд чем хуже партия "христианского социализма" "либерально-демократической партии Жириновского" ? В Германии тоже есть подобная христианская партия. Конечно, может лучше бы вообще его этого марксизма-ленинизма не касаться, и созидать на другом базисе, но трудно менять доглолетние привычки ... и притом Абачиев Сергей один из наиболее здравомысленных из касаемых этой темы на РНЛ. Коммунисты так вообще считают, что Царь угнетал народ и т.п. или что во всем виноваты февралисты. Вообщем у автора уникальное сочетание здравых идей с не очень здравыми. Кто имеет силы и время отделить - может знакомиться с его трудами, в которых кстати и большой фактический материал и много неожиданных дискурсов. Это как руда, которую надо обрабатывать и добывать из нее ценные полезные ископаемые. Может быть кто-то и займется этим впоследствии. Мне например нравится оптимизм автора и его пытливый ум, юношеская задорность, способность увлекаться, а ошибаемся мы все... Хотя в последнее время прихожу к выводу, что социализм - это одна большая ошибка (и причина революций и бед России) в силу той идеологии, которая сверхественно-трудно отделима от нее. Удастся отделить социализм от коммунистической идеологии - может что путное и получится.

Спасибо Вам за комментарий. Вы правы - каждого есть свои достоинства и недостатки.

154. Ответ на 142., Андрей Козлов:

Интересно, а что такого ценного нашёл автор в марксизьме-лененизьме, что хоть тресни, но не хочет ( или не может) от него отказаться?Это «шведский синдром».

А что думаете, Андрей, об этом: шведский социализм тоже основан на коммунистической идеологии? И почему Вы назвали сие "шведским синдромом"?

Мир_Вам / 21.06.2019

153. Ответ на 137., Кирилл Д.:

Потому что "Талмуд" получится: не делай то, не делай это и спасешься. Христос это любовь. К любви тянуться, а не низводят до своего бух.учета. По большому счёту, да. Но, с другой стороны, зачем что-то вообще запрещать, ограничивать и предписывать? К примеру, хотят голубые заключать "браки" и ходить парадами - ну и пусть. И т.д., и т.п. Либерализм и, я бы даже сказал - либертарианство, тогда право, а прочее - талмудистика.

Вопрос даже не в запретах, а в том, как религиозно видится человек и его спасение. В христианстве запреты - лишь одно из лекарств, при том, что Главный Целитель - Христос. В иудаизме и социализме запреты - часть технологии, соблюдение которой мыслится, как гарант социально-религиозного благоденствия. Соблюл 600 талмудических запретов или запретил частную собственность - получи счастье. Поэтому в теоретиках социализма так много выходцев из иудаистической традиции.

Лебедевъ / 21.06.2019

152. Ответ на 141., Мир_Вам:

Автор сумел разъять марксизьм-лененизьм и вычленить из него положительные моменты.

Слова «марксизм» и «ленинизм» без мягкого знака пишутся. Уж лично Вам-то не подобает эта клоунада! Предметы слишком серьёзные, чтобы над ними «хохмачествовать».

С другой стороны представьте себя на месте автора - 30-50 лет заниматься чем-то (в данном случае марксизмом-ленинизмом), столько сил и времени потратить на это и потом бросить это и сказать: "тьфу, займусь другим теперь". Нелегко это. … Конечно, может лучше бы вообще его этого марксизма-ленинизма не касаться, и созидать на другом базисе, но трудно менять доглолетние привычки ...

Такое В НАУКЕ не «нелегко». Такое в ней – сущий идиотизм. К которому чрезвычайно склонна наша отечественная интеллигенция. Включая подавляющее большинство бывших советских философов – моих коллег по философии науки и теории познания. Сугубо эмоциональная, сугубо идеологически-ценностная позиция! ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ ВАРВАРСКАЯ. И здесь они оказались сильны только по части «отречений»! Я же оказался после окаянного 91-го года в абсолютном меньшинстве тех, кто продолжал ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НАУЧНУЮ разработку эволюционной гносеологии. То есть, КОНСТРУКТИВНО-КРИТИЧЕСКУЮ по отношению к творческой продукции других авторов (включая марксистских классиков) и САМОКРИТИЧНУЮ. Вы уже и по тексту этого моего материала можете убедиться в том, что я ни в малейшей степени не склонен взирать на марксистских классиков «снизу вверх, придерживая шляпу».

Хотя в последнее время прихожу к выводу, что социализм - это одна большая ошибка (и причина революций и бед России) в силу той идеологии, которая сверхественно-трудно отделима от нее. Удастся отделить социализм от коммунистической идеологии - может что путное и получится.

Надо отделить понятие «социализм» от понятия «социализм СОВЕТСКОЙ МОДЕЛИ». Отделаться от этого ШТАМПА, СТЕРЕОТИПА. Вот, что́ требуется в первую очередь! В советской идеологии понятие «советская модель» было под строжайшим запретом. Мол, единственно научная и единственно истинная версия социалистического и коммунистического строительства. Но и теперь этот «мёртвый» «хватает живых»! В том числе и тех, кто берётся судить-рядить-осуждать на тему «Православие и социализм». А что касается «отделения христианского социализма от коммунистической идеологии», то оно у меня проводится чётко и систематически. И в этом программном тексте тоже. Уж лично Вы-то, надеюсь, проработаете его целиком, поабзацно. Не торопясь, помаленьку. Хоть в течение всего лета. Текст-то не из жанра «публицистических оперативных однодневок»!

151. Ответ на 138., Сергей Абачиев:

Потому что "Талмуд" получится: не делай то, не делай это и спасешься. Христос это любовь. К любви тянуться, а не низводят до своего бух.учета. Не Талмуд получится, а "Философия хозяйства" С. Н. Булгакова как особо весомая часть его теории христианского социализма. Небось, и не слышали о таком классическом произведении русской религиозной философии?

У Вас в примерах вообще кто-нибудь не из еретиков и богоборцев имеется?

Лебедевъ / 21.06.2019

150. Ответ на 142., Андрей Козлов:

Интересно, а что такого ценного нашёл автор в марксизьме-лененизьме, что хоть тресни, но не хочет ( или не может) от него отказаться? Это «шведский синдром».

"Стокгольмский" Вы хотели сказать?

Лебедевъ / 21.06.2019

149. Ответ на 140., р.Б. Алексий:

Интересно, а что такого ценного нашёл автор в марксизьме-лененизьме, что хоть тресни, но не хочет ( или не может) от него отказаться? Все "обществоведение" которого выводится из того, что бытие определяет сознание, базис там, надстройка, вечность материи и пр. Невозможно считать себя последовательным марксистом и не соглашаться с этим.

Всякие там "измы" мне отвратительны. Об "экономическом материализме" классического марксизма я с воём материале высказался и не раз. Как и о том, что я продолжаю марксистско-ленинскую традицию в эволюционной теории познания - во второй составной части триединого марксистского обществоведения. А "отречься" в этой науке от марксистских классиков - это всё равно, что в современной физике "отречься" от открытий Фарадея и Максвелла. В НАУКЕ "так не делается"! А ежели лично у Вас духу не хватает проработать мой текст, то не надо его и комментировать. Это же совершенно элементарно!

148. Ответ на 144., Мир_Вам:

..."социализм на службу Православию" - интересная мысль-идея . Как реализовать?

Так ведь именно об этом и весь мой материал!

147. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Сергей Абачиев: «Да избежания ада не гарантирует и лоно РПЦ! Это у протестантов уверовал в искупительную жертву Христа - и уже "спасён". По выражению А. И. Осипова, "прямо в рай, прямо в рай - только ножки поднимай!" ___________ Ну коли не «гарантирует и лоно РПЦ» так к чему еще и отягощать ситуацию созданием партии – не "экономнее" ли заняться - сосредоточить усилия на совершенствовании действующего-имеющегося? В конце-концов имеется та же КПРФ с программой и заниженно-размытой целью – построения социального государства? А ввиду того, что «социальных» «вариантов» ныне не счесть (?) («шведских» и т.п.) - как, впрочем, и соответствующих «концепций» (на одну из коих «опирается» предлагаемая «к жизни» очередная партия) то почему бы не предложить тому же, условно говоря, Г.А. Зюганову скорректировать цель – положить в основу имевшуюся у КПСС - построение коммунизма - но только на духовной основе - разве это невозможно? Мотив опять же тривиален – в безбожном СССР грех подавлялся, а сегодня разве не «легализуется-распространяется «устроением-введением» соответствующих «отношений» в обществе? Один из простых наглядных примеров-подтверждений – «провозглашение» едва ли не «нормой» жизни (а сравнительно недавно, кажется, чуть ли не национальной идеей?) конкуренции (…тоспособности?), однако… «Конкуренцией движет зависть» - когда еще публично заметил известный российский «олигарх-математик» с «Туманного Альбиона»…. «Носителем» же зависти выступает бес, инициирующий соответствующую страсть в человеке - вот и рукотворное духовное повреждение? Дух творит форму – одно из не редко упоминаемых утверждений упомянутого А. И. Осипова… А ведь тот же СССР по форме являлся большим общежительным Монастырем, огражденным «железным» частоколом… Ограду «спустили» в «металлолом», содержимое – разорено…. главный метафизический «индикатор» - «ниже плинтуса»? Ну, и какая партия (и что вообще? ) в состоянии кардинально изменить ситуацию, когда под реальной метафизической угрозой находится жизнь, по сути, каждого? Не пора ли «признать», что по сути, время идеологий кончилось исчерпанием возможностей высшей из них - советской… И партийные знамена не пора ли готовить к сдаче в Музей? Ни одна ведь из них (даже советская!) не исходит из сущностной – высшей цели жизни человека, а значит…. Тот же А. И. Осипов высказал как-то одну небезосновательную примерно такую мысль – всплеск-появление в предреволюционные годы различных философских направлений-течений было знаком упадка-крушения веры… Но представляется – это одна сторона медали… Сохранив часть философов и предоставив им возможность «отплыть» на пароходе в «заморье» Господь, вне сомнений, имел ввиду и еще «нечто»… Вопрос – что? «Для Атоса это слишком много – а для графа де Ля Фер - слишком мало» - ну не работу же над идеологиями?

Аноним / 21.06.2019

146. автору

Дорогой Сергей Константинович! На мой взгляд, словосочением "христиаский социализм" мы отторгаем от общенародного будущего дела и мусульман, и буддистов, и язычников, и атеистов, и иудеев. Может быть, стоит говорить о народном социализме? Всё-таки социализм - это общественно-политическая и социально-эконимическая формация, но не религиозная.

145. Ответ на 144., Мир_Вам:

... Если же наоборот, социализм на службу Православию, то и такое Господь предусмотрел, разделив Богово и кесарево."социализм на службу Православию" - интересная мысль-идея . Как реализовать?

Подобную идею, похожий вариант вынашивают Н.В.Сомин, А.Б.Костерин и их последователи. Наверняка же читали их статьи у нас на РНЛ. А тов. С.К.Абачиев говорит о варианте наоборот - Православие для социализма.

144. Ответ на 143., Андрей Козлов:

... Если же наоборот, социализм на службу Православию, то и такое Господь предусмотрел, разделив Богово и кесарево.

"социализм на службу Православию" - интересная мысль-идея . Как реализовать?

Мир_Вам / 20.06.2019

143. Ответ на 141., Мир_Вам:

... Удастся отделить социализм от коммунистической идеологии ...

Не заблуждайтесь, отделить не удастся, потому что это практически «сиамские» близнецы-братья. Кроме того, социализм не сможет никогда поставить себе на службу Православие. Если же наоборот, социализм на службу Православию, то и такое Господь предусмотрел, разделив Богово и кесарево.

142. Ответ на 140., р.Б. Алексий:

Интересно, а что такого ценного нашёл автор в марксизьме-лененизьме, что хоть тресни, но не хочет ( или не может) от него отказаться?

Это «шведский синдром».

141. Ответ на 140., р.Б. Алексий:

Интересно, а что такого ценного нашёл автор в марксизьме-лененизьме, что хоть тресни, но не хочет ( или не может) от него отказаться? Все "обществоведение" которого выводится из того, что бытие определяет сознание, базис там, надстройка, вечность материи и пр. Невозможно считать себя последовательным марксистом и не соглашаться с этим. Один такой "учёный"- историк, называющий себя марксистом, например так и поступает- честно выводит становление самодержавия в России из... погодно-климатических условий.

Автор сумел разъять марксизьм-лененизьм и вычленить из него положительные моменты. С другой стороны представьте себя на месте автора - 30-50 лет заниматься чем-то (в данном случае марксизмом-ленинизмом), столько сил и времени потратить на это и потом бросить это и сказать: "тьфу, займусь другим теперь". Нелегко это. Знаете, если тощую козу отделить от шкуры, удалить кости, то килограмма 2-3 мяса может и останется. С другой стороны на мой взгляд чем хуже партия "христианского социализма" "либерально-демократической партии Жириновского" ? В Германии тоже есть подобная христианская партия. Конечно, может лучше бы вообще его этого марксизма-ленинизма не касаться, и созидать на другом базисе, но трудно менять доглолетние привычки ... и притом Абачиев Сергей один из наиболее здравомысленных из касаемых этой темы на РНЛ. Коммунисты так вообще считают, что Царь угнетал народ и т.п. или что во всем виноваты февралисты. Вообщем у автора уникальное сочетание здравых идей с не очень здравыми. Кто имеет силы и время отделить - может знакомиться с его трудами, в которых кстати и большой фактический материал и много неожиданных дискурсов. Это как руда, которую надо обрабатывать и добывать из нее ценные полезные ископаемые. Может быть кто-то и займется этим впоследствии. Мне например нравится оптимизм автора и его пытливый ум, юношеская задорность, способность увлекаться, а ошибаемся мы все... Хотя в последнее время прихожу к выводу, что социализм - это одна большая ошибка (и причина революций и бед России) в силу той идеологии, которая сверхественно-трудно отделима от нее. Удастся отделить социализм от коммунистической идеологии - может что путное и получится.

Мир_Вам / 20.06.2019

140. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Интересно, а что такого ценного нашёл автор в марксизьме-лененизьме, что хоть тресни, но не хочет ( или не может) от него отказаться? Все "обществоведение" которого выводится из того, что бытие определяет сознание, базис там, надстройка, вечность материи и пр. Невозможно считать себя последовательным марксистом и не соглашаться с этим. Один такой "учёный"- историк, называющий себя марксистом, например так и поступает- честно выводит становление самодержавия в России из... погодно-климатических условий.

139. Ответ на 131., Александр Волков:

«Спрашивается» - партийный билет «запроектированной» партии и членство в ней гарантируют человеку избежание Ада или… «скопом»…?

Да избежания ада не гарантирует и лоно РПЦ! Это у протестантов уверовал в искупительную жертву Христа - и уже "спасён". По выражению А. И. Осипова, "прямо в рай, прямо в рай - только ножки поднимай!"

138. Ответ на 132., Лебедевъ:

Потому что "Талмуд" получится: не делай то, не делай это и спасешься. Христос это любовь. К любви тянуться, а не низводят до своего бух.учета.

Не Талмуд получится, а "Философия хозяйства" С. Н. Булгакова как особо весомая часть его теории христианского социализма. Небось, и не слышали о таком классическом произведении русской религиозной философии?

137. Ответ на 132., Лебедевъ:

Потому что "Талмуд" получится: не делай то, не делай это и спасешься. Христос это любовь. К любви тянуться, а не низводят до своего бух.учета.

По большому счёту, да. Но, с другой стороны, зачем что-то вообще запрещать, ограничивать и предписывать? К примеру, хотят голубые заключать "браки" и ходить парадами - ну и пусть. И т.д., и т.п. Либерализм и, я бы даже сказал - либертарианство, тогда право, а прочее - талмудистика.

Кирилл Д. / 20.06.2019

136. Ответ на 127., Инна Михайловна:

Очень интересная и нужная работа. Спасибо на добром слове! См. мой комментарий 107. Вот, В ЧЁМ теперь вся проблема! Меня особенно удручает невозможность "достучаться" до Н. С. Михалкова. Он и "особа, приближённая к императору". Он и автор "Манифеста просвещённого консерватизма", которому я даю профессиональное обществоведческое и православно-историософские обоснование. Как он всё "правильно и красиво говорил" в последнем "Бесогоне" про жизненную необходимость для России достойной постсоветское идеологии. А на деле-то... Молчит и Московская Патриархия РПЦ из-за "хронической" недостигаемости для меня В. Р. Легойды. А бесценное время бездарно теряется!Сергей Абичев, может быть Вы Наполеон?

Когда автор реплики не может правильно написать фамилию автора статьи и правильно расставить запятые, его остроумию не веришь, как не веришь и тому, что он (в данном случае она, простите) понимает, зачем упоминает Наполеона.

Исидор / 20.06.2019

135. Ответ на 119., Исидор:

Хамство вместо обсуждения по существу.

Если Вы про абачиевские нападки на Церковь - то конечно хамство!

Лебедевъ / 20.06.2019

134. Ответ на 115., Кирилл Д.:

А почему тогда хозяйственная деятельность никаким таким христианским морально-этическим предписаниям и ограничениям не подлежит и подлежать не может?

Потому что "Талмуд" получится: не делай то, не делай это и спасешься. Христос это любовь. К любви тянуться, а не низводят до своего бух.учета.

Лебедевъ / 20.06.2019

133. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Сергей Абачиев: «…РПЦ в конце концов придёт к подобному, если не запретит это "иконное суесловие"...» ____________ Не все столь прямолинейно-категорично – «чрез» «бумажные» иконы, приобретенные в тех же газетных киосках Господь разве не способен творить чудеса – другое дело, что это предмет каждого глубоко конкретного случая-места-обстоятельств и сейчас вряд ли стоит «сосредотачиваться» на разборе определенных моментов-нюансов и такого, например, как настойчивый поиск человеком «чудес»…. Вернемся, однако, к исходному вопросу: - «так на что в этом смысле «работает» представленная к «обсуждению» «программа»» с учетом посыла-утверждения, что «по степени глубины метафизических (посмертных) последствий, риски «безбожной» советской системы выглядят куда предпочтительнее нынешних? И вот ведь какой сугубо житейский вопрос возникает – ну едва ли не прямо-таки по Владимиру Высоцкому: - «…там у них пока что лучше бытово, но чтоб я не отчебучил ни «того, он мне дал прочесть брошюру как «наказ» - чтоб не вздумал жить там сдуру – как у нас?»… Факт, что дух творит соответствующую форму – взаимообразно? За текущее положение дел в стране у «нас» отвечает правящая партия – в том числе (и прежде всего!) за организацию-поддержание вполне определенного характера отношений -среды жизни или не так? С позиции же духовной, как следует из вышесказанного, он (по последствиям в метафизике) куда опаснее советского? А вот что, в подтверждение, отмечает Сергей Смирнов в публикации «Мы такой народ, который всю жизнь летает в кандалах» (кстати, опубликована с комментариями и на сайте «Благодатный огонь») ссылаясь на небезызвестного протоиерея Максима Козлова: «Церкви нужно, чтобы атмосфера в обществе, климат в нём, каким-то образом хоть вопиюще не противоречила тому, чему Господь в Евангелии учит. Говорить, что последние 15-20 лет общественная атмосфера создавалась как-то в сторону евангельских ценностей, что приоритеты расставлялись власть предержащими к тому, чему исторически учило православие, это какой-то абсурд. Вот эта шизофрения совершенно очевидно возникла последние 20 лет. Когда верить вы можете, но вас воспитывают в духе человекообщества потребления, который в принципе противоречит евангельским ценностям. Это тот разрыв, который ломает установку людей по отношению к советскому прошлому. Они чувствуют неправду нынешней идеологии, и собственно от неё отталкиваются к советскому прошлому в значительной степени» (Протоиерей Максим Козлов, 2011 год). О чем как не о сатанизме здесь идет речь? «Спрашивается» - партийный билет «запроектированной» партии и членство в ней гарантируют человеку избежание Ада или… «скопом»…?

Аноним / 20.06.2019

132. Ответ на 127., Инна Михайловна:

Сергей Абичев, может быть Вы Наполеон?

Вы по-любительски, но открыли новый симптом мании величия - сравнение себя с Никитой Михалковым. Поздравляю! Любителям не запрещено делать свои открытия. По себе знаю. Но скажу больше: в вопросах просвещённого консерватизма я качественно выше Михалкова. Как результативный учёный-обществовед, каковым он не является.

131. Ответ на 107., Сергей Абачиев:

5.03 и 21.12 у могилы И. В. Сталина. (К которой лично я приезжаю примерно с теми же чувствами, как генерал Ш. де Голль во время своего визита в СССР в 1966 году.)

Вы явно поскромничали: это генерал Ш.де Голль переживал Ваши восторги.

Лебедевъ / 20.06.2019

130. Инна Михайловна

Он не Наполеон, он атеист. Не верит ГОСПОДУ, а верит в свои фантазии.

СТРОИТЕЛЬ / 20.06.2019

129. Ответ на 127., Инна Михайловна:

Очень интересная и нужная работа. Спасибо на добром слове! См. мой комментарий 107. Вот, В ЧЁМ теперь вся проблема! Меня особенно удручает невозможность "достучаться" до Н. С. Михалкова. Он и "особа, приближённая к императору". Он и автор "Манифеста просвещённого консерватизма", которому я даю профессиональное обществоведческое и православно-историософские обоснование. Как он всё "правильно и красиво говорил" в последнем "Бесогоне" про жизненную необходимость для России достойной постсоветское идеологии. А на деле-то... Молчит и Московская Патриархия РПЦ из-за "хронической" недостигаемости для меня В. Р. Легойды. А бесценное время бездарно теряется! "Сергей Абичев, может быть Вы Наполеон?

"" Может быть клон марксизма-ленинизма в одежде "православного социал-коммунизма"?

128. Ответ на 125., Сергей Абачиев:

Вы вот тут наляпали много-много буков. В статье. И считаете себя умным? Похвальна, конечно, такая самонадеянность. Не помните как Солженицын отозвался о советской интеллигенции?) "А Вы мне напоминаете эдакого советского милицейского старшину из вытрезвителя: "Ну что, очкарик, попался со своим высшим образованием? Засунь свою учёную степень себе в зад! Во-от, ты у меня где! Захочу, такую "телегу" тебе на работу накатаю, что тебя там затопчут." Лично наблюдал такое. Не как задержанный, а как член ДНД. Вот и у Вас мне видится сходный "комплекс интеллектуальной неполноценности".

"" Интересный пример из Вашего прошлого. Первое. Соглашусь с пожеланием "засунуть" в отношении Вашей идеи "ХС" и её описания в статье. Второе. В нашей рабоче-крестьянской среде не принято "телеги" писать. Да и вряд ли такое понятие было в советское время. Хотя в вашей среде возможно. А вот оттяжку сделать по всем правилам русского заборного языка это пожалуйста. Третье. Ваш "комплекс интеллектуальной полноценности" Солженицын определил одним словом "ОБРАЗОВАНЩИНА". Четвёртое. Признак ума ещё не означает степень полезности. Поражает сколько развелось от советского времени пустопорожних "философов".

127. Ответ на 124., Сергей Абачиев:

Очень интересная и нужная работа. Спасибо на добром слове! См. мой комментарий 107. Вот, В ЧЁМ теперь вся проблема! Меня особенно удручает невозможность "достучаться" до Н. С. Михалкова. Он и "особа, приближённая к императору". Он и автор "Манифеста просвещённого консерватизма", которому я даю профессиональное обществоведческое и православно-историософские обоснование. Как он всё "правильно и красиво говорил" в последнем "Бесогоне" про жизненную необходимость для России достойной постсоветское идеологии. А на деле-то... Молчит и Московская Патриархия РПЦ из-за "хронической" недостигаемости для меня В. Р. Легойды. А бесценное время бездарно теряется!

Сергей Абичев, может быть Вы Наполеон?

126. Ответ на 123., Андрей Козлов:

Этот Ваш комментарий свидетельствует только о том, что Вы мой текст не соизволили прочитать внимательно. Он не даёт никаких поводов для таких вот "недоумений".

125. Ответ на 116., Абазинский:

Вы вот тут наляпали много-много буков. В статье. И считаете себя умным? Похвальна, конечно, такая самонадеянность. Не помните как Солженицын отозвался о советской интеллигенции?)

А Вы мне напоминаете эдакого советского милицейского старшину из вытрезвителя: "Ну что, очкарик, попался со своим высшим образованием? Засунь свою учёную степень себе в зад! Во-от, ты у меня где! Захочу, такую "телегу" тебе на работу накатаю, что тебя там затопчут." Лично наблюдал такое. Не как задержанный, а как член ДНД. Вот и у Вас мне видится сходный "комплекс интеллектуальной неполноценности".

124. Ответ на 118., Исидор:

Очень интересная и нужная работа.

Спасибо на добром слове! См. мой комментарий 107. Вот, В ЧЁМ теперь вся проблема! Меня особенно удручает невозможность "достучаться" до Н. С. Михалкова. Он и "особа, приближённая к императору". Он и автор "Манифеста просвещённого консерватизма", которому я даю профессиональное обществоведческое и православно-историософские обоснование. Как он всё "правильно и красиво говорил" в последнем "Бесогоне" про жизненную необходимость для России достойной постсоветское идеологии. А на деле-то... Молчит и Московская Патриархия РПЦ из-за "хронической" недостигаемости для меня В. Р. Легойды. А бесценное время бездарно теряется!

123. Ответ на 120., Исидор:

Почему не может быть партии христианского социализма?

Партии могут быть любые и с любыми названиями. Хоть, например, партия любителей копченого сыра или партия христианского социализма. Другое дело, что от Веры ни в одной из партий не будет ничего, кроме зарегистрированного в названии термина «христианский». А в подтверждение этого, чтобы далеко не ходить за примерами, обратите внимание на 121 комментарий уважаемого Строителя. В комментарии уже присутствует характеристика «Тоталитарная секта» применительно к предлагаемой в статье партии. Вы же, очевидно понимаете, что использование религиозных терминов в названиях партий суть попытка приукрашивания истинного положения вещей в их деятельности. При этом, как только мы сталкиваемся с Верой, так мы автоматически оказываемся вне любой партии, потому что партии это кесарево, а Вера это Богово. Простите за это длинное разъяснение. Просто подумалось, что вдруг Вы серьезно задали свой вопрос, не в шутку?

122. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Вот кстати дискуссия между коммунистом-социалистом М.Шевченко и депутатом Е.Федоровым на тему каким будет Отечество - социалистическим или иным. https://www.youtube.com/watch?time_continue=516&v=69o9W-dehvo По времени многовато - около 2 часов.

Мир_Вам / 19.06.2019

121. На 106 Лебедев

Думаете, что это Распределитель, больше похоже на Тотальную секту с жестоким подавление инакомыслия. Господин Абачиев уже начал развешивать ярлыки "сомнительно" на те научные направления, которые не соответствуют его идеологии, а там и до ликвидации конкретных лиц дойдет.

СТРОИТЕЛЬ / 19.06.2019

120. Ответ на 22., Коротков А. В.:

И это требуется "чётко зафиксировать" в идеологии христианского социализма? Для многоконфессиональной и поликультурной России!Либо у Вас христианская партия, либо многоконфессиональная и поликультурная. Либо - либо.

РФ по факту поликультурна. И многоконфессиональна. Почему не может быть партии христианского социализма?

Исидор / 19.06.2019

119. Ответ на 51., Лебедевъ:

Плод покаяния православного обществоведа-марксиста Тов. Абачиев, в шапке Вашей статейки значится, что статья - "ПЛОД ПОКАЯНИЯ". А в чем покаяние "православного-марксиста"-то? Неужели плохо Марксу молились? Или за Энгельса свечки не ставили?

Хамство вместо обсуждения по существу.

Исидор / 19.06.2019

118. Спасибо за публикацию

Очень интересная и нужная работа.

Исидор / 19.06.2019

117. Ответ на 108., Сергей Абачиев:

Вы же совершенно "не в темах" обществоведения. Не Ваша это область.

Ваша что ли? Да Вы в вопросах общественной жизни рассуждаете как младенец.

116. Ответ на 46., Сергей Абачиев:

И скорым шагом к светлому будущему назад в коммунизьм!!! Ура, товарищи! (с бурными аплодисментами) Эффектно сказано, но глупо. В Вашем положении на эту тему "лучше семь раз промолчать, чем один раз ляпнуть". Тем более - столь публично!

"" Вы вот тут наляпали много-много буков. В статье. И считаете себя умным? Похвальна, конечно, такая самонадеянность. Не помните как Солженицын отозвался о советской интеллигенции?)

115. Ответ на 106., Лебедевъ:

Тов. Абачиев, ну создаст Ваша партия Супер Политический Механизм По Наиэффективнейшему Распределению Социальных Благ - зачем сей механизм "христианским" называть? У Вас на кухне имеется "христианская мясорубка" или "марксистская стиральная машинка"?

Не знаю, что автор ответит, но, мне кажется, дело немного в другом. Христианской мясорубки, пожалуй, нет, а антихристианской она может быть, если в ней людей перемалывают, например. Есть определённые морально-этические предписания и ограничения - именно христианского характера, с которыми можно подходить, например, к науке, медицине или культуре. Скажем, отношение к суррогатному материнству, ЭКО, клонированию, абортам, эвтаназии, экспериментам над людьми и т.п.; в культуре - тем более. А почему тогда хозяйственная деятельность никаким таким христианским морально-этическим предписаниям и ограничениям не подлежит и подлежать не может? А насчёт "наиэффективнейшего супермеханизма" - это да. Он невозможен - начиная с того, по каким критериям его вообще можно считать эффективным или неэффективным. Разве что делить всё поровну, "как при коммунизме" - но тут, как раз, большинство людей будет недовольно. Впрочем, большинство людей будет недовольно любым распределением социальных благ.

Кирилл Д. / 19.06.2019

114. Ответ на 109., Сергей Абачиев:

Я же чётко Вам сказал заключительным абзацем комментария, что мне не нужен "ликбез" в вопросах догматического богословия и православной экклесиологии. Для этого и весь комментарий написал, который не совсем "в тему" христианского социализма.

И не собирался Вас просвещать, еще не хватало. Показал только Ваше заблуждение и про «земную» Церковь, и про совместимость Православия с марксизмом-ленинизмом. Если продолжаете упорствовать, так и упорствуйте. Вольному воля. Спаси Вас Христос! Господи помилуй!

113. Ответ на 106., Лебедевъ:

Кончайте тут свою невзоровскую "ржачку", смешливый мой. Не засоряйте комментатосркую ветку.

112. Ответ на 110., Кирилл Д.:

Так что, деньги рулят и, волей-неволей, становятся всеобщим мерилом.

У меня своё сильное определение на сей счёт: всепокупающая и всерастлевающая власть денег - сатанинская пародия грешного человечества на всеблагое Божие Вседержительство.

111. Ответ на 65., Сергей Абачиев:

В сети не первый год есть монография В. А. Бубнова «Антимарксизм. Критика трудовой теории стоимости К. Маркса или о том, как пролетариат эксплуатирует капиталистов.» (СПб., 1999). Это – современная версия энергетической теории стоимости С. А. Подолинского.

Спасибо, Сергей Константинович, посмотрю.

Кирилл Д. / 19.06.2019

110. Ответ на 76., Лебедевъ:

Марксистские "аксиомы" показали свою ложь: где борьба "буржуазии и пролетариата", которые "двигают историю"? Где сам "пролетариат"? О каком "определяющем" стремлении к экономической прибыли может идти речь, если сегодня сотни миллионов готовы не есть и не спать за виртуальные "лайки" и "уровни"? И т.п. "Призрак коммунизма" конечно бродит, только не в марксистском формате.

Неоднозначно. С одной стороны, пролетариат есть. Если под ним понимать наёмных работников - людей, ради заработка продающих собственные руки или мозги. И буржуазия есть, хотя это старомодное слово уже не подходит, но хозяева денег, финансовая олигархия, безусловно, есть. При этом происходит всё большая концентрация финансовых ресурсов в руках всё более узкой группы лиц, тенденция есть. Встречал цифру (ещё лет 20 назад), что примерно 1/3 мирового ВВП и 2/3 мировой торговли приходится на 500 крупнейших ТНК. При этом, понятно, они ещё взаимосвязаны. Взаимное владение акциями, одни и те же хозяева у нескольких ТНК и т.д. И неравенство в мире огромно и нарастает. Если самым богатым 8 (восьми) людям принадлежит столько же, сколько самым бедным 3,5 млрд.: https://www.oxfam.org/en/pressroom/pressreleases/2017-01-16/just-8-men-own-same-wealth-half-world И, если самым богатым 0,7% принадлежит 46% мирового богатства: https://www.statista.com/chart/11857/the-global-pyramid-of-wealth/ а на богатейший 1% приходится >50%: https://www.rbc.ru/society/22/01/2018/5a6585569a79471d6f4dfbee?from=main то это всё, конечно, впечатляет. С другой стороны - да, пролетариат "не оправдал надежд" Маркса. А силу капитализма Маркс, напротив, недооценил. Причём антикапиталистические революции были, но в странах не зрелого, а развивающегося капитализма, там, где он был "слабым звеном". А сейчас тем более. Социализм в современном виде вообще эта самая финансовая олигархия и продвигает. В роли главного коммуниста - Джордж Сорос&Co. Ребята действуют в полном соответствии со своими интересами, всё правильно - конвертировать свои деньги в полную власть над миром. Насчёт лайков и уровней - это да, ещё Герострат, в сущности, ради лайков, уровней и репостов храм поджёг. Понятно, что прибыль (деньги) не самоцель. Сильнее стремление к власти, а также к славе, удовольствиям (сексуальным в первую очередь); наконец, к здоровью и долголетию, чтобы пользоваться всем этим подольше и хорошо себя чувствовать. Просто при капитализме деньги становятся универсальным инструментом, позволяющим всё это купить. И, кстати, наоборот. Так что, деньги рулят и, волей-неволей, становятся всеобщим мерилом.

Кирилл Д. / 19.06.2019

109. Ответ на 105., Андрей Козлов:

Я же чётко Вам сказал заключительным абзацем комментария, что мне не нужен "ликбез" в вопросах догматического богословия и православной экклесиологии. Для этого и весь комментарий написал, который не совсем "в тему" христианского социализма.

108. Ответ на 104., Коротков А. В.:

Ежели нет у Вас ничего конструктивного по теме, то не надо здесь ничего и комментировать. Занимайтесь в науке своим делом, а мне не мешайте заниматься в науке - своим. Вы же совершенно "не в темах" обществоведения. Не Ваша это область.

107. Ответ на 102., Мир_Вам:

Сергей Константинович, не обижайтесь пожалуйста, мне даже любопытно и уважительно как Вы один защищаете свою теорию - а коммунисты что же Вас не поддерживают? И почему бы вместо социализма не взять напрямую православные социальные заповеди "возлюби ближнего как себя" и т.п., коли социалисты их у православных стянули - можно сказать украли ?

Коммунисты теперь раздроблены. Зюгановцы, в сущности, стали реформистами социал-демократами. А в основном, коммунисты идеологически и внутриполитически нацелены на революцию. По сути дела, скоро будут с либерал-экстремистами "дружить против" "режима Путина". Подобно тому, как "дружили" с либералами против "ненавистного царизма". Я эту публику вижу и слушаю "в живую" 5.03 и 21.12 у могилы И. В. Сталина. (К которой лично я приезжаю примерно с теми же чувствами, как генерал Ш. де Голль во время своего визита в СССР в 1966 году.) Ещё в феврале я этот материал посылал по всем каналам электронных коммуникаций и в КПРФ, и в ГД, а в СФ, и в НОД, и лично Н. Поклонской, Н. Михалкову (как научно-обществоведческое и православно-историософские обоснование его же "Манифеста просвещённого консерватизма"), С. Шаргунову. Ответ получил только от КПРФ, где пообещали довести этот материал до их депутата в ГД. А, в общем-то, по выражению моей мамы, "озабоченное равнодушие". А время уходит, а "яичко" по-прежнему "дорого ко Христову дню". Что касается морального кодекса ХС из Нагорной проповеди Спасителя, то он "автоматически" входит в моральный кодекс РПХС. Об этом - в окончании моего текста.

106. Ответ на 103., Сергей Абачиев:

зело поспособствовал "размутнению", концептуальному прояснению темы "Православие и социализм".

Тов. Абачиев, ну создаст Ваша партия Супер Политический Механизм По Наиэффективнейшему Распределению Социальных Благ - зачем сей механизм "христианским" называть? У Вас на кухне имеется "христианская мясорубка" или "марксистская стиральная машинка"? Размутнитесь назад, товарищ!

Лебедевъ / 19.06.2019

105. Ответ на 91 и 96 для С.К.Абачиева:

Вы хотите мне сказать, что Вами сказанное, вот это все... :

... земной части Своей Церкви Господь попускает и её великие падения, искупаемые только кровью священного остатка её мучеников и исповедников. И в такие исторические периоды благодать Святого Духа отступает от большинства её пастырей и чад, хотя и в лучшие времена она подаётся верующим СУГУБО ЛИЧНОСТНО – каждому по Богу ве́домой потребности его душеспасения. (Например, после Таинства соборования кому-то душеполезно восстать с одра смертельного недуга, а кому-то душеспасительно расторгнуть узы земной жизни.) В периоды же падений земной Церкви благодать от её пастырей и чад отступает, так сказать, в особо массовом порядке. И особенно приступает к тем пастырям и чадам, которым предстоит мученичеством и исповедничеством искупить тяжкое падение основной массы верующих. СВЯЩЕННОМУ ОСТАТКУ земной Церкви. По слову Апостола: где умножаются беззакония, там преумножается Божия благодать Святого Духа. Для этого священного остатка. Остальная масса пастырей и чад, как и в случае любого Божиего попущения, предоставляется самим себе. Но поскольку в душах человеческих «свято место пусто не бывает», ими завладевают духовные силы инфернального качества. В случае Варфоломеевской ночи – предельно богомерзкого, диавольского человеоубийственного качества. Поскольку диавол, по слову Спасителя, есть лжец и человекоубийца от века. В случае клятвопреступного предательства Божиего Помазанника в феврале 1917 года РПЦ оказалась во власти демонов-клеветников, поскольку как священноначалие РПЦ, так и её пастыри и чада в массовом порядке уверовали в чёрные клеветы на Царскую Семью. Какое же в подобных падениях земной Церкви может быть водительство Святым Духом?! Массовое бесоводительство чистой воды! Для православных земную Церковь СИМВОЛИЗИРУЕТ св. первоверховный апостол Пётр. (В отличие от «юридической» версии его роли у католиков.) И он в Священном Писании представлен в разных состояниях – от пламенеющий горячности в вере до грани окончательного, НЕОБРАТИМОГО падения, которую переступил Иуда Искариот своим оперативным самоубийством в отчаянии от того, что его раскаяние оставило равнодушным высшее иудейское духовенство. (К Спасителю ему надо было идти со своим раскаянием!) И только особая молитва Господа за апостола Петра спасла его от окончательного падения в ночь Его взятия под стражу. Подобно этому, только возглавление и земной Церкви Самим Христом-Богом спасало, спасает и будет спасать её до конца времён от окончательных, НЕОБРАТИМЫХ падений. А Церковь Небесная не знает промыслительных отступлений Божией благодати...

... вот это все имеет какое-то отношение к социализму с Марксом и Лениным? Что «только возглавление ... Самим Христом-Богом спасало, спасает и будет спасать» Маркса и Ленина, раз уж Вы так рьяно их защищаете? Да, кстати, это не я, а Вы поминаете их в любое время суток. Я же только хочу, чтобы никто никому не морочил голову по-социалистически.

104. Ответ на 99., Сергей Абачиев:

Если лично Вами это так воспринимается и понимается, то сие отнюдь и отнюдь не значит, что так оно и есть в реальном обществе.

Оно так и есть в реалии. Ничего партии, кроме бед, России не принесли.

А что лично Вы КОНСТРУКТИВНО предлагаете взамен для нынешней России - для Державы ОСОБО ИДЕОКРАТИЧЕСКОЙ, но с времён "развитого социализма" без идеологических "руля и ветрил"?

Я ничего не предлагаю. Пустой болтовнёй, как Вы, не хочу заниматься. Этот Ваш "проект" - пустышка очередная из разряда "поговорить и забыть".

Неуж-то РПЦ?!

Слово "неужто" пишется слитно.

103. Ответ на 101., Русский Сталинист:

Сергей Константинович, ну Вы и намутили!

Ничего подобного! Наоборот, зело поспособствовал "размутнению", концептуальному прояснению темы "Православие и социализм". И всё представляю как ПЕРВИЧНУЮ версию, которая требует дальнейшей КОЛЛЕГИАЛЬНОЙ и КОНСТРУКТИВНО-КРИТИЧЕСКОЙ разработки. А Ваше впечатление - первое и поверхностное. Если станете серьёзно изучать (а как же ещё-то?), то "притерпится-прилюбится". Обычное дело!

102. Ответ на 97., Лебедевъ:

Христианский социализм в своей экономической "квинтэссенции" - это идеология переноса основного упора в капиталистическом способе производства с максимальной прибыльности на социальные программы Писали бы попроще: "Один с сошкой, а семеро с ложкой". == Или Вашими словами: идеология обязательного обеспечения семерых потребителей социальными благами путем перераспределения продуктов производственной деятельности пашущего субъекта партийным идеологом-распределителем.

Ну а что - пусть работает пашущий субъект. ) Вот так социализм превращается в капитализм: кто не работает - тот ест. )) (Абачиеву С.К.) Сергей Константинович, не обижайтесь пожалуйста, мне даже любопытно и уважительно как Вы один защищаете свою теорию - а коммунисты что же Вас не поддерживают? И почему бы вместо социализма не взять напрямую православные социальные заповеди "возлюби ближнего как себя" и т.п. , коли социалисты их у православных стянули - можно сказать украли ?

Мир_Вам / 19.06.2019

101. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Сергей Константинович, ну Вы и намутили!

100. Ответ на 75., Александр Волков:

Разве не факт, что по степени глубины метафизических (посмертных) последствий, риски «безбожной» советской системы выглядят куда предпочтительнее нынешних, когда едва ли не из каждого газетного киоска на подошедшего «зрит» православная икона?

У нас, на Руси, вообще очень популярно всё доводить до идиотских крайностей. И не понять у нас, где кипучая деятельность "искренних дураков", а где квалифицированная работа внутренних идеологических врагов и провокаторов. Которые, кстати, распрекрасно знают эту нашу национальную дурость и не ней распрекрасно спекулируют. "Святые лики в газетных киосках" - это же чистейшая и вульгарная ДЕСАКРАЛИЗАЦИЯ святых и Самого Спасителя! Вот также в советские времена везде "по делу и не по делу" маячили портреты и скульптуры того же Ленина. Так, что уже к его 100-летнему юбилею в 1970 году народ от этого тошнило. Какие тогда "юбилейные анекдоты" гуляли - любо-дорого! Про юбилейную трёхспальную кровать "Ленин с нами". Про юбилейные часы-ходики: вместо кукушечки из окошка выезжает Ленин на броневике и говорит "Куку! Куку!". РПЦ в конце концов придёт к подобному, если не запретит это "иконное суесловие".

99. Ответ на 92., Коротков А. В.:

Вещи совершенно сравнимые. Политические партии - это тоже своего рода содомия.

Если лично Вами это так воспринимается и понимается, то сие отнюдь и отнюдь не значит, что так оно и есть в реальном обществе. А что лично Вы КОНСТРУКТИВНО предлагаете взамен для нынешней России - для Державы ОСОБО ИДЕОКРАТИЧЕСКОЙ, но с времён "развитого социализма" без идеологических "руля и ветрил"? Неуж-то РПЦ?!

98. Ответ на 96., Сергей Абачиев:

А Маркс и Ленин у Вас из категории "не к ночи упоминаемых"?

Их ещё и к ночи поминать следует? Вот он какой "социализм христианский"-то!

Лебедевъ / 19.06.2019

97. Ответ на 85., Сергей Абачиев:

Христианский социализм в своей экономической "квинтэссенции" - это идеология переноса основного упора в капиталистическом способе производства с максимальной прибыльности на социальные программы

Писали бы попроще: "Один с сошкой, а семеро с ложкой". Или Вашими словами: идеология обязательного обеспечения семерых потребителей социальными благами путем перераспределения продуктов производственной деятельности пашущего субъекта партийным идеологом-распределителем.

Лебедевъ / 19.06.2019

96. Ответ на 84., Андрей Козлов:

Кстати, у господ-товарищей Сомина и Костерина хоть понятно, что они нам всем предлагают. Пусть все это хоть и «лажа», но зато хоть понятная. А здесь просто нет ничего, только почему-то сплошные отсылки к Марксу и Ленину.

А Вы что - только "лажу" и способны понимать? А Маркс и Ленин у Вас из категории "не к ночи упоминаемых"?

95. Ответ на 88., Сергей Абачиев:

Бердяев был прав, охарактеризовав историю Отечества двумя ключевыми понятиями

Универсальный библиографический список тов. Абачиева: 1) ППС Маркса и Энгельса; 2) томик Бердяева; 3) статья С.Соловьева.

Лебедевъ / 19.06.2019

94. Ответ на 90., Сергей Абачиев:

Так что же, по-Вашему, НОРМАЛЬНО было такое вот "развитие" советской биологии?

Вы в очередной раз по-иезуитски перевели обсуждение своего наглого обвинения Церкви "в падении" на пустые пересуды про советскую биологию. Кручу-верчу, вас к марксизму приучу? Да, тов. "методист"?

Лебедевъ / 19.06.2019

93. Сергей Абачиев

Сергей Викторович Ковалев - психотерапевт Европейского и Всемирного реестров, доктор наук , профессор, наверно он в своей специальности разбирается лучше . Может Вы и к нам на стройку прийдете и скажите какие методы строительства сомнительные, а какие нет?

СТРОИТЕЛЬ / 19.06.2019

92. Ответ на 81., Сергей Абачиев:

Венерические болезни тоже от века существуют... Вы сравниваете несравнимые вещи, логик наш математический. Или у вас так принято? Вы логический закон тождества уважаете?

Я использовал точно ту же аргументацию, что и Вы: "культивируются веками" (c). Содомия тоже культивируется, даже дольше. Так что все претензии предъявляйте себе, могучий "теоретик аргументации". Вещи совершенно сравнимые. Политические партии - это тоже своего рода содомия.

91. Ответ на 69., Андрей Козлов:

Вы сообщаете вещи, мне хорошо известные и понятные. И разницу между Божией благодатью и Божиими попущениями я вполне понимаю. Речь о другом. Даже среди активных комментаторов РНЛ есть понимающие святость Христовой Церкви АБСТРАКТНО. Не признаю́щие самого́ деления Христовой Церкви на Небесную и земную. А различие принципиальное уже в силу того, что земной части Своей Церкви Господь попускает и её великие падения, искупаемые только кровью священного остатка её мучеников и исповедников. И в такие исторические периоды благодать Святого Духа отступает от большинства её пастырей и чад, хотя и в лучшие времена она подаётся верующим СУГУБО ЛИЧНОСТНО – каждому по Богу ве́домой потребности его душеспасения. (Например, после Таинства соборования кому-то душеполезно восстать с одра смертельного недуга, а кому-то душеспасительно расторгнуть узы земной жизни.) В периоды же падений земной Церкви благодать от её пастырей и чад отступает, так сказать, в особо массовом порядке. И особенно приступает к тем пастырям и чадам, которым предстоит мученичеством и исповедничеством искупить тяжкое падение основной массы верующих. СВЯЩЕННОМУ ОСТАТКУ земной Церкви. По слову Апостола: где умножаются беззакония, там преумножается Божия благодать Святого Духа. Для этого священного остатка. Остальная масса пастырей и чад, как и в случае любого Божиего попущения, предоставляется самим себе. Но поскольку в душах человеческих «свято место пусто не бывает», ими завладевают духовные силы инфернального качества. В случае Варфоломеевской ночи – предельно богомерзкого, диавольского человеоубийственного качества. Поскольку диавол, по слову Спасителя, есть лжец и человекоубийца от века. В случае клятвопреступного предательства Божиего Помазанника в феврале 1917 года РПЦ оказалась во власти демонов-клеветников, поскольку как священноначалие РПЦ, так и её пастыри и чада в массовом порядке уверовали в чёрные клеветы на Царскую Семью. Какое же в подобных падениях земной Церкви может быть водительство Святым Духом?! Массовое бесоводительство чистой воды! Для православных земную Церковь СИМВОЛИЗИРУЕТ св. первоверховный апостол Пётр. (В отличие от «юридической» версии его роли у католиков.) И он в Священном Писании представлен в разных состояниях – от пламенеющий горячности в вере до грани окончательного, НЕОБРАТИМОГО падения, которую переступил Иуда Искариот своим оперативным самоубийством в отчаянии от того, что его раскаяние оставило равнодушным высшее иудейское духовенство. (К Спасителю ему надо было идти со своим раскаянием!) И только особая молитва Господа за апостола Петра спасла его от окончательного падения в ночь Его взятия под стражу. Подобно этому, только возглавление и земной Церкви Самим Христом-Богом спасало, спасает и будет спасать её до конца времён от окончательных, НЕОБРАТИМЫХ падений. А Церковь Небесная не знает промыслительных отступлений Божией благодати. А в общем, я не из тех, кто нуждается в «ликбезе» по части догматического богословия и православной экклесиологии.

90. Ответ на 80., Лебедевъ:

Так что же, по-Вашему, НОРМАЛЬНО было такое вот "развитие" советской биологии? Нормально, когда учителя самоотверженно борются за право качественно учить? А врачи - за право качественно лечить? А учёные - за право результативно работать на благо Родины и человечества? Всё подобное только их закаляет и только способствует такой одухотворённой деятельности, которая зарубежным коллегам и во сне не снилась?

89. Ответ на 79., Лебедевъ:

Обо всём этом знаю и всё это пониманию, по крайней мере, не хуже Вас.

88. Ответ на 78., Лебедевъ:

Далее идёт намёк, что "ужо в том ППС марксизм - какой надо марксизм"!

Дело не в этом, а в том, что наша отечественная интеллигенция уникально дурная и интеллектуально варварская. В отличие от интеллектуалов Запада и той же Японии. Сильны только по части "отречений", а православная часть - по части "открещиваний" с расшибанием лбов. А что-то конструктивное у неё не успевает выкристаллизоваться и устояться перед тем, как страна обрушивается в очередной катаклизм. "Дорого яичко ко Христову дню"... Бердяев был прав, охарактеризовав историю Отечества двумя ключевыми понятиями: ПОТЕНЦИАЛЬНОСТЬ (способны на великое не хуже Запада) и КАТАСТРОФИЧНОСТЬ (всё в силу причин внутри- и внешнеполитического порядка обрывается как "смерть на взлёте"): социально-экономический подъём эпохи Александра Третьего и Никовая Второго, аграрная реформа Столыпина, послевоенная Сталинская программа преобразования природы Европейской части России. Наконец, такие исходные экономические условия для рывка СССР в новое социально-экономическое качество, каких ни до, ни после 1985 года не было и уже никогда не будет.

87. Ответ на 77., Лебедевъ:

Типичное оккультное восприятие Таинств "православного" марксиста.

Оккультно Таинства Христовой Церкви воспринимаются как магические действа. Или по типу приёма лекарств. Я ни коим образом к этому не склонен. Между тем, среди православных церковных людей сколько угодно именно таких восприятий! Молиться об исцелении благоверного от алкоголизма? Только перед иконой "Неупиваемая чаша". Но ни в коем случае перед "Державной" или "Умиление"! Молиться от избавления от головных болей? Только перед иконой св. Предтечи, поскольку он был обезглавлен. Можно и перед иконой св. первоверховных апостолов Петра и Павла, поскольку Павел тоже был обезглавлен. Но ни в коем случае - перед другими иконами! Знакомо?

86. Ответ на 75., Александр Волков:

Так на что в этом смысле «работает» представленная к «обсуждению» «программа»?

В том числе, и на то, чтобы в РПЦ произошло ВСЕОБЩЕЕ покаяние за февраль 1917 года - начало величайшей Смуты в отечественной истории. Между тем, среди пастырей и духовно авторитетных чад РПЦ по сей день нет и ВСЕОБЩЕГО почитания Святых Царственных Страстотерпцев. Им и их СОБОРНОЕ прославление в 2000 году - не авторитет и не указ. Так что, в самОй РПЦ по сей день далеко не всё благополучно!

85. Ответ на 74., р.Б. Алексий:

Так если кратко, что же все-таки такое этот христианский социализм как идеология по мысли и замыслу автора, в чем основная идея то? А то в статье и в ответах автора на замечания все как-то очень так расфокусиррвано и запутано...

Христианский социализм в своей экономической "квинтэссенции" - это идеология переноса основного упора в капиталистическом способе производства с максимальной прибыльности на социальные программы. А капиталистическим способ производства был и в СССР. По Ленину: социализм есть государственно-капиталистическая монополия, но обращённая на пользу всего народа и потому перестающая быть монополией. И уже Сталин в военное время сполна понял, что им взращенная партократия, адекватная мобилизационным предвоенным и военным условиям, перерождается в новый класс. Который в конце концов в условиях долговременного мирного времени буржуазно переродится полностью и потребует "своего" - статуса новой национальной буржуазии безо всяких там партийно-идеологических "условностей" и ограничений. Что и произошло в 1991 году. И не могло не произойти без христианской составляющей в советской коммунистической идеологии.

84. Ответ на 74., р.Б. Алексий:

Так если кратко, что же все-таки такое этот христианский социализм как идеология по мысли и замыслу автора, в чем основная идея то? А то в статье и в ответах автора на замечания все как-то очень так расфокусиррвано и запутано...

Вы точно подметили, что нет идеи, а ее отсутствие «расфокусировано и запутано» так, чтобы об этом невозможно было догадаться. Кстати, у господ-товарищей Сомина и Костерина хоть понятно, что они нам всем предлагают. Пусть все это хоть и «лажа», но зато хоть понятная. А здесь просто нет ничего, только почему-то сплошные отсылки к Марксу и Ленину.

83. Ответ на 73., СТРОИТЕЛЬ:

Сергей Ковалев - психотерапевт, он помогает людям справиться с психологическими проблемами и к вере в ГОСПОДА он призывает. А Вы так это далеко зайдете, психотерапия - сомнительное дело. А что еще сомнительно? Может хирургия, режут там живых людей, отрезают от организма, что хотят!

Я имею в виду, прежде всего, НЛП (нейролингвистическое программирование) в профквалификации Ковалёва. Крайне сомнительная метода психотерапии! А что касается призывов Ковалёва к вере, то ведь и многие экстрасенсы обставляют свои действа православными иконами, свечами и ладаном. И даже Святых Христовых Тайн причащаются для "подпиток космической энергией".

82. Ответ на 72., Vladislav:

Не надо Вам судить-рядить-осуждать по поводу марксистско-ленинского обществоведения, о коем ничего не знаете и знать не желаете. Кроме "анафем" ему за богоборческий "идеологический довесок". Здесь Вам меня слушать надо, профессионала в этой области, а не меня учить-поучать-осуждать. Иначе Вашему личному смирению - грош цена. И вообще, неуважение к профессионализму оппонентов - это "родовое проклятье" нашей, по-русски уникальной интеллигенции, от которой все беды Отечества.

81. Ответ на 71., Коротков А. В.:

Содомия даже тысячелетиями культивируется.

Венерические болезни тоже от века существуют... Вы сравниваете несравнимые вещи, логик наш математический. Или у вас так принято? Вы логический закон тождества уважаете?

80. Ответ на 57., Сергей Абачиев:

Куда до наших учёных изнеженным, сытым-пьяным учёным мещански благополучной Европы-Америки! Оно и понятно! Мы хоть и в сталинские времена, но всё равно оставались духовно куда более здоровыми, чем Запад.

ТЕ ученые были воспитаны в лоне православной культуры, православными родителями и дедами, которые привили детям и внукам христианское понимание чести, долга и любви. Не в пример марксистской установке, что "миром правит голод". Так что не примазывайтесь, тов. марксист!

Лебедевъ / 19.06.2019

79. Ответ на 55., Сергей Абачиев:

Этот свершившийся исторический факт - в глобальной экологической... ситуации, скажем мягко, в которую человечество загнал с его "всеопределяющим" критерием прибыльности производства. И Маркс ещё когда по этому поводу сказал, что капиталистический способ производства при его "естественной стихийности" в природе оставляет за собой пустыню.

Про экологические катастрофы, бывшие от социализма, ничего не слышали? Не из СССР что ли, товарищ? Навскидку: -Аральское море; -пылевые бури после распахивания целины; -загаженные нефтяные месторождения; -равнинные гидроэлектростанции; -уничтоженные реликтовые леса в Прибайкалье. А про "поворот рек" ничего не слышали?

Лебедевъ / 19.06.2019

78. Ответ на 48., Сергей Абачиев:

Кстати, наиболее полное собрание сочинений Маркса и Энгельса издали в Японии. К чему бы это?)

Байка про то, что "наиполнейшее ППС Маркса" изданы в Японии (Европе, США, Китае) ходит уже лет тридцать. Далее идёт намёк, что "ужо в том ППС марксизм - какой надо марксизм"!

Лебедевъ / 19.06.2019

77. Ответ на 24., Сергей Абачиев:

В сравнении с инославными, у христиан только меньше всего таких "помех". Благодаря уникальным Таинствам Христовой Церкви

Типичное оккультное восприятие Таинств "православного" марксиста.

Лебедевъ / 19.06.2019

76. Ответ на 64., Кирилл Д.:

Не буду говорить, по Марксу это или не по Марксу

Марксистские "аксиомы" показали свою ложь: где борьба "буржуазии и пролетариата", которые "двигают историю"? Где сам "пролетариат"? О каком "определяющем" стремлении к экономической прибыли может идти речь, если сегодня сотни миллионов готовы не есть и не спать за виртуальные "лайки" и "уровни"? И т.п. "Призрак коммунизма" конечно бродит, только не в марксистском формате.

Лебедевъ / 19.06.2019

75. Ответ на 32., Александр Волков:

Продолжу «мысль»… Как-то все неслучайно-складно получается - недавно в одном из «центральных» СМИ «прошла» информация, что власти («в пику» КПРФ?) потребовалась новая партия христианско-православного «толка», а буквально вслед вдруг «явилась» «предреченная» кадровая «подвижка» в руководстве ВРНС… Едва ли не «намедни» - как следует из видеозаписи на сайте духовно-православного центра «Вятский Посад», духовник Патриарха схиархимандрит Илий (в очередной раз) с трибуны подверг «обструкции» коммунизм и покинул собравшуюся на встречу вопросов-ответов молодежь (и не «очень»), оставив с публикой, по сути, «одного воина в поле» - местного митрополита Тихона, кстати, достойно - и это видно из записи, проведшего -завершившего мероприятие… А теперь вот эта программа философа… Вообщем… Как там, в одной из песен советской эпохи звучало: – «Разговоры, разговоры, слово к слову тянется. Разговоры стихнут скоро, а…» И действительно, а что же останется-то? Имеется же тривиальный «способ» оценки полезности-нужности того-иного действа и конкретно «предлагаемой» программы… Разве не факт, что по степени глубины метафизических (посмертных) последствий, риски «безбожной» советской системы выглядят куда предпочтительнее нынешних, когда едва ли не из каждого газетного киоска на подошедшего «зрит» православная икона? Так на что в этом смысле «работает» представленная к «обсуждению» «программа»?

Аноним / 19.06.2019

74. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Так если кратко, что же все-таки такое этот христианский социализм как идеология по мысли и замыслу автора, в чем основная идея то? А то в статье и в ответах автора на замечания все как-то очень так расфокусиррвано и запутано...

73. Сергей Абачиев

Сергей Ковалев - психотерапевт, он помогает людям справиться с психологическими проблемами и к вере в ГОСПОДА он призывает. А Вы так это далеко зайдете, психотерапия - сомнительное дело. А что еще сомнительно? Может хирургия, режут там живых людей, отрезают от организма, что хотят!

СТРОИТЕЛЬ / 19.06.2019

72. Ответ на 70., Сергей Абачиев:

Когда плодами покаяния называют втащить во чтобы то ни стало христоборческую и богоборческую ересь марксистко-ленинской теории в лоно Церкви, то задаёшься вопросом: а не гроздья ли это гнева? Вспоминается апокалиптический красный дракон, который хвостом своим смахнул с неба третью часть звёзд т.е.лжеучением своим вышиб из церкви немалое количество её чад во тьму внешнююВсё сие есть лично Ваша эмоциональная "лирика". Читать надо мой текст, чем Вы себя не утруждаете. "Барин брезгуют нами..." Тогда и не комментируйте. Это же так элементарно, "смиренный" мой! А здесь Вы меня ещё и публично осуждаете "по высшей шкале". Представляя "антихристовым теоретиком диавола". То есть, верша самозванный суд над духовным ядром моей личности. Хотя по-православному предосудительна и более лёгкая форма осуждения ближнего - скоропалительные суждения-выводы по поводу его идей. А у Вас всё "в одном флаконе"!

Нет, дорогой Сергей, я вас лично ни в чём не осудил, ни единым словом. Вот если был я вас назвал тупым, гордым или хитрым ит.д то да. А критиковать антихритианскую идеологию и религию - это не осуждать человека. Это разные вещи. Признавать за марксизмом научный подход -чушь собачья, всё равно, что признавать за науку -астрологию, алхимию или сиентологию -религию, которая буквально означает веру в науку. А первый закон православной экономики о чём говорит: ищите прежде Царствие Небесное и всё остальное приложится к вам. И чем больше размышляешь над этим, тем очевиднее видишь нонсенс марксистких химер.

Vladislav / 18.06.2019

71. Ответ на 68., Сергей Абачиев:

Не Вами политические партии изобретены и культивируются веками – на Вам их и «упразднять».

Содомия даже тысячелетиями культивируется.

70. Ответ на 62., Vladislav:

Когда плодами покаяния называют втащить во чтобы то ни стало христоборческую и богоборческую ересь марксистко-ленинской теории в лоно Церкви, то задаёшься вопросом: а не гроздья ли это гнева? Вспоминается апокалиптический красный дракон, который хвостом своим смахнул с неба третью часть звёзд т.е.лжеучением своим вышиб из церкви немалое количество её чад во тьму внешнюю

Всё сие есть лично Ваша эмоциональная "лирика". Читать надо мой текст, чем Вы себя не утруждаете. "Барин брезгуют нами..." Тогда и не комментируйте. Это же так элементарно, "смиренный" мой! А здесь Вы меня ещё и публично осуждаете "по высшей шкале". Представляя "антихристовым теоретиком диавола". То есть, верша самозванный суд над духовным ядром моей личности. Хотя по-православному предосудительна и более лёгкая форма осуждения ближнего - скоропалительные суждения-выводы по поводу его идей. А у Вас всё "в одном флаконе"!

69. По поводу комментария 67 для С.Абачиева:

Ваша земная церковь есть обыкновенная общественная организация со своей администрацией и отдельными членами, однако без Духа Божия и с «лишь отчасти освящением...». Хотя это «отчасти освящение» совершается ежедневно во всех приходах и храмах. Этим все сказано. В итоге «земной аспект» Церкви есть что-то совершенно иное. «Церковь даже и в ее «земном аспекте» невозможно свести к обществу верующих, потому что при таком подходе невозможно уяснить, чем отличается Церковь от других религиозных обществ и организаций. Основатель христианской Церкви – Господь Иисус Христос, Богочеловек. Он не просто Основатель, но краеугольный камень (Еф.2:19, 29), на котором зиждется все здание Церкви. Без понимания этой истины невозможно правильное учение о Церкви. Сам Господь во дни Своей земной жизни не называл общество Своих учеников Церковью, и само основание Церкви относил к будущему времени: созижду Церковь Мою (Мф.16:18). Общество учеников стало Церковью только в день Пятидесятницы, когда на апостолов сошел Святой Дух. Следовательно, чтобы понять, что такое Церковь, нужно говорить также и о роли Святого Духа в жизни Церкви.» Цитату можно проверить вот по этой ссылке: https://clck.ru/GdrnS. Как только ознакомитесь с материалами учебника «Догматическое богословие», так и вопросов не останется. А про вождение Духом Святым в те или иные времена, так вспоминайте, что Вам говорили про Божию благодать и про Божие попущение. Как вспомните, так и перестанете про католиков и проч. спрашивать.

68. Ответ на 56., Коротков А. В.:

Ваша привычка писать огромные простыни ни о чём и не по делу хорошо мне известна. Это одна из Ваших настоящих компетенций.

Если это лично Вами так воспринимается, то сие отнюдь и отнюдь не значит, что так оно и есть на самом деле.

Никакие партии в России не нужны. Это чисто западная практика, привнесённая оттуда к нам. Кстати, принесшая много бед России.

Я тоже отвечу предельно кратко. Не Вами политические партии изобретены и культивируются веками – на Вам их и «упразднять».

67. Ответ на 58., Андрей Козлов:

Дальше читать не буду. Это не материалы партсъезда, как тут уже было сказано, это хуже...В какой-то совсем недавней статье автору уже делалось замечание о неверной трактовке представления о Церкви земной. Чтобы убедиться в этом достаточно просто ознакомиться с учебником по догматическому богословию. Однако автор не удосужился сделать этого и продолжил настаивать на своих заблуждениях. Что ж! Это беда автора. Но всем остальным читать некое «построение», основанное на ложном посыле, странно.

Дальше не читать - это Ваше неотъемлемое право. Но я в православной экклесиологии отнюдь не невежда, хотя это моё заявление Вам покажется в высшей степени «нескромным». Различение Церкви Небесной (Торжествующей) и Церкви земной (воинствующей против духов злобы поднебесной) как заведомо несовершенного человеческого социального устроения – это истина для воскресных школ. И к ней полезно свою рассудительность подключать. Земная Церковь НЕ БОЛЕЕ ЧЕМ ОТЧАСТИ ОСВЯЩАЕТСЯ участием в её жизни Церкви Небесной. Да, и у неё Глава – Сам Христос-Бог. Но это не даёт оснований считать её столь же безоговорочной святой и совершенной, как и Небесную Церковь во вневременно́й Вечности. Это не даёт оснований считать, что у неё всегда и во всём «ум Христов», что она всегда и во всём водима Святым Духом. Прошу Вас ответить на некоторые вопросы. 1. То, что в земной Церкви нет и не может быть ни одного чада и пастыря с гарантированно спасённой душой, - прописная истина. Все без исключения грешные и все без исключения молим Господа о своих ПОМИЛОВАНИЯХ, а не об оправданиях. Так как же состоящая исключительно из грешных чад и пастырей земная Церковь может быть безоговорочно святой? В духе советского анекдота о принципе «демократического централизма» в КПСС (каждый по отдельности «против», а все вместе «за»)? 2. Духом ли Святым водилась земная Церковь у католиков, когда они культивировали инквизицию? Когда они санкционировали резню Варфоломеевской ночи в 1572 году? Когда они санкционировали разграбление Византии во время одного из крестовых походов? 3. От католиков многие православные склонны «открещиваться» как от злостных еретиков с языческим рецидивом «непогрешимого» первоиерарха. При этом довольно популярны представления, что у католиков и Церковь безблагодатна, и Таинства недейственны. И что чуть ли не перманентное засилие бесовское в лоне западного христианства. Но вот Духом ли Святым водилась РПЦ, учиняя гонения на старообрядцев? Духом ли Святым она водилась, когда в феврале 1917 года клятвопреступно предала Божиего Помазанника? По моему разумению, в таких эпизодах своей двухтысячелетней истории земная часть Христовой Церкви впадала в откровенную бесовщину. И говорить, что она всё равно имела ум Христов и водилась Святым Духом – значит возводить хулу на Святого Духа. Которая, как известно, не прощается Господом ни в нынешней жизни людей, ни в Вечности. Жду Ваших ответов на мои вопросы.

66. Ответ на 60., СТРОИТЕЛЬ:

Ковалев Сергей Викторович - доктор психологических наук, профессор, психотерапевт Европейского и Всемирного реестров. Своими научными работами заработал на дом в Испании. Теперь учит других людей как правильно жить. На его семинары приходит по 400 человек. Вы думаете, что кто-то будет изучать совковую логику 60-80 годов, смешно! Зачем это добрым людям?

А свою аудиторию Ковалёв учит тому, что надо систематически участвовать в церковных богослужениях и принимать Таинства Христовой Церкви? Вряд ли! А НЛП (нейролингвистическое программирование), в коем он большой спец, - весьма сомнительная практика с точки зрения православия. Очень сомнительная! Да и заработанная им вилла в Испании, как говорится, "наводит на размышления". А Вы, часом, не мечтаете о такой же вот недвижимости?

65. Ответ на 63., Кирилл Д.:

Сергей Константинович, не порекомендуете какую-то литературу по теме? Давно хочу поизучать вопрос.Честно скажу, пока натыкался только на отрывочные спекуляции на данную тему, и впечатления они на меня не произвели - оценивать стоимость товара в киловатт-часах затраченной на его производство энергии выглядит не более адекватным, чем в денежных единицах.

В сети не первый год есть монография В. А. Бубнова «Антимарксизм. Критика трудовой теории стоимости К. Маркса или о том, как пролетариат эксплуатирует капиталистов.» (СПб., 1999). Это – современная версия энергетической теории стоимости С. А. Подолинского. Сам Подолинский свою теорию представил Марксу и тот ей на время всерьёз заинтересовался. Но Энгельсу она пришлась не по душе, поскольку в корне подрывала революционный «пафос» социалистического учения. И у Маркса он отбил дальнейший интерес к энергетической теории стоимости. У самого́ Маркса после издания им в 1867 году первого тома «Капитала» наступил пожизненный (до 1883 года) творческий кризис из-за того, что революционные процессы в Западной Европе пошли на спад и промышленный капитализм стал проявлять первые признаки смягчения эксплуатации пролетариата. К изданию дальнейших томов «Капитала» Маркс потерял интерес и они были подготовлены к печати Энгельсом уже после его смерти. Понятное дело, что в советскую эпоху этот творческий кризис Маркса всячески замалчивался. Несмотря на сугубо «задиристое» заглавие монографии Бубнова, он изначально подчёркивает, что она не имеет ничего общего с «ниспровержением» марксистской экономической теории. Напротив, она с ней органически преемственно связана, как в теоретических науках связываются теории, отражающие свои объекты на разных уровнях глубины проникновения в их сущность. Марксова теория представляется наименее глубокой и потому сравнительно грубой. По подобию, например, периодической системы элементов в теоретической химии 19-го века в сравнении с квантовой теорией атомов. Взять для примера рабочую силу, которую пролетарий как работник физического труда продаёт на рынке труда. Общественно необходимое рабочее время как мерило стоимости его труда даёт очень грубую и неоднозначную КОЛИЧЕСТВЕННУЮ измеримость стоимости им произведённой продукции. А в калориях она может быть количественно измерена, соотнесена с калорийностью пищи для восстановления его рабочей силы и пр. А уж тем более так, когда продукция производится машинной и прочей техникой. Или взять для другого примера затраты капиталиста на научные исследования, результаты которых овеществляются в технике. Маркс полагал, что производительная сила науки присваивается капиталистом даром – подобно воде и воздуху для работы паровых машин на производстве. Вопрос о выгодности вложений в науку предпринимателями у Маркса, таким образом, вообще не возникал. В энергетических единицах выгодность вложений в опережающие целевые научные исследования может быть количественно оценена в сравнении с производительностью соответствующих новых технологий. Энергетическая теория стоимости имеет самое непосредственное отношение и к экологическим аспектам общественного производства. Потому, что в современной техносфере электростанции, работающие на органическом топливе, являются главными загрязнителя атмосферы «парниковой» углекислотой и виновницами кислотных осадков. Энергосбережение становится одним из экологических императивов современного производства. И оно тоже количественно оценивается в рамках энергетической теории стоимости. В общем, скачивайте книгу Бубнова – и полу́чите разностороннее представление об энергетической теории стоимости.

64. Ответ на 47., Лебедевъ:

... Она с начала ХХ века сулила Мировой системе капитализма общий, глобальный, системный кризис. И в начале XXI века от Р. Х. его можно констатировать как свершившийся исторический факт. // Ой! А пальцем не покажете где находится этот "свершившийся исторический факт"?

Интересный вопрос, уважаемые коллеги. Не буду говорить, по Марксу это или не по Марксу, но два факта налицо: 1. Депопуляция Запада. 2. Замедление темпов экономического роста Запада. Можно сказать, примерно до 0%. Остальное человечество в этом смысле идёт вслед за Западом - сейчас повсеместно в мире снижаются темпы роста и численности населения, и экономики. При экстраполяции наблюдаемых тенденций к середине - концу текущего XXI века человечество уже полностью "остановится". Остальное, понятно, дискуссионно, а это факты. В то же время, "по Марксу" мы наблюдаем наступление некоего "коммунизма" (опять же, прежде всего, в западной части человечества), хотя и в несколько карикатурном виде: 1. У всех некий гарантированный уровень достатка. Говорят уже о безусловном базовом доходе. В принципе, нынешний уровень НТП позволяет это достичь в масштабах всего человечества где-нибудь, опять же, к середине XXI века. 2. Отмирание государств. Не так резко, конечно, но тенденция к потере государствами суверенитета в пользу транснациональных структур явно есть. 3. И даже упразднение семьи как института, отмирание традиционной семьи. Итак, представим себе более-менее линейное продолжение всех этих тенденций без катаклизмов, и в течение ближайших 30-50 лет мы получим более-менее сытое человечество, управляемое глобальными структурами, предающееся, большей частью, развлечениям и свободной половой жизни. Дальше, конечно (условно, с конца XXI - начала XXII века), начнутся большие проблемы, если всё человечество перейдёт в стадию депопуляции по примеру Запада, а число людей, ещё умеющих работать, упадёт до некоего критического уровня. И, конечно, катаклизмы, которые в ближайшие десятилетия всю эту картинку могут поломать, возможны, но это отдельный предмет обсуждения. Пока же "магистральное направление", в общем, такое - к своеобразному "коммунизму".

Кирилл Д. / 18.06.2019

63. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

"В этой связи христианский социализм считает существенно более «продвинутой» и адекватной современную версию энергетической теории стоимости товаров, восходящую к трудам С. А. Подолинского." Это интересно. Сергей Константинович, не порекомендуете какую-то литературу по теме? Давно хочу поизучать вопрос. Честно скажу, пока натыкался только на отрывочные спекуляции на данную тему, и впечатления они на меня не произвели - оценивать стоимость товара в киловатт-часах затраченной на его производство энергии выглядит не более адекватным, чем в денежных единицах.

Кирилл Д. / 18.06.2019

62. плоды покаяния?

Когда плодами покаяния называют втащить во чтобы то ни стало христоборческую и богоборческую ересь марксистко-ленинской теории в лоно Церкви, то задаёшься вопросом: а не гроздья ли это гнева? Вспоминается апокалиптический красный дракон, который хвостом своим смахнул с неба третью часть звёзд т.е.лжеучением своим вышиб из церкви немалое количество её чад во тьму внешнюю

Vladislav / 18.06.2019

61. Ответ на 49., Лебедевъ:

???!

Так Вы и таких вещей не понимаете???! Ну, тогда Вам в православии, как сказал Ленин по другому поводу, "учиться, учиться и ещё раз учиться"!

60. Сергей Абачиев

Ковалев Сергей Викторович - доктор психологических наук, профессор, психотерапевт Европейского и Всемирного реестров. Своими научными работами заработал на дом в Испании. Теперь учит других людей как правильно жить. На его семинары приходит по 400 человек. Вы думаете, что кто-то будет изучать совковую логику 60-80 годов, смешно! Зачем это добрым людям?

СТРОИТЕЛЬ / 18.06.2019

59. Ответ на 51., Лебедевъ:

Тов. Абачиев, в шапке Вашей статейки значится, что статья - "ПЛОД ПОКАЯНИЯ". А в чем покаяние "православного-марксиста"-то? Неужели плохо Марксу молились? Или за Энгельса свечки не ставили?

Клоунада a ́ la идеологический пакостник-кощунник Шурка Невзоров. Нашли тему для "ржачки"! Невзоров-то интеллектом оскотинился от своих обожаемых лошадей. А у Вас, насколько я понимаю, для своей шикарной конюшни материально кишка тонка. "Статейка"... Хамство в худших традициях былой советской идеологической травли Пастернака с его "книжонками".

58. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Начал читать наконец-то. Дошел вот до этого абзаца в пункте I.1: (пятый абзац по счету): «Христианское вероучение о Церкви (экклесиология) чётко и систематически различает Церковь небесную и земную. Небесная Церковь в Вечности вневременно́го духовного мира. Она считается безоговорочно святой. Только восходящей из силы в силу по мере развития истории христианской эры. Земная Церковь - заведомо несовершенный человеческий социальный институт. Она состоит исключительно из грешных людей и лишь отчасти освящается участием в её Таинствах Самого́ Христа и небесной Церкви. И поэтому она склонна к тяжким падениям, хотя после них покаянно восстаёт и возрождается. Но после особо тяжких падений - ценой большой искупительной крови своих мучеников и исповедников.» Дальше читать не буду. Это не материалы партсъезда, как тут уже было сказано, это хуже... В какой-то совсем недавней статье автору уже делалось замечание о неверной трактовке представления о Церкви земной. Чтобы убедиться в этом достаточно просто ознакомиться с учебником по догматическому богословию. Однако автор не удосужился сделать этого и продолжил настаивать на своих заблуждениях. Что ж! Это беда автора. Но всем остальным читать некое «построение», основанное на ложном посыле, странно.

57. Ответ на 52., Лебедевъ:

То-ва-рищ Абачиев! О каком "падении Церкви" можно говорить, если эта Церковь воспитала мучеников и исповедников, которые Её спасают? Идите и много подумайте! Женская логика Вам, право, не к лицу!

Вот прямой аналог Вашей патологической логики при Вашем психическом благополучии. (Логика - такая штука, что вполне и вполне допускает такое: нет такого логически связного бреда, который человек не может нести, будучи психически отменно здоровым.) Так вот. Что, мол, там евро-американская биология 40-50- годов ХХ века в сравнении с нашей, отечественной. У них там Уотсон и Крик молекулярный код открыли, а вот у нас был мученик науки академик Н. И. Вавилов! Умер голодной смертью в Саратовской тюрьме. Вот, КАК надо науке-то служить! Куда до наших учёных изнеженным, сытым-пьяным учёным мещански благополучной Европы-Америки! Оно и понятно! Мы хоть и в сталинские времена, но всё равно оставались духовно куда более здоровыми, чем Запад.

56. Ответ на 42., Сергей Абачиев:

Ваша привычка писать огромные простыни ни о чём и не по делу хорошо мне известна. Это одна из Ваших настоящих компетенций. Я же буду краток. Никакие партии в России не нужны. Это чисто западная практика, привнесённая оттуда к нам. Кстати, принесшая много бед России.

55. Ответ на 47., Лебедевъ:

Ой! А пальцем не покажете где находится этот "свершившийся исторический факт"? И заодно не скажете: кого сейчас современные марксисты за "пролетариат" считают? У вас там кажется раздрай по этому поводу?

Этот свершившийся исторический факт - в глобальной экологической... ситуации, скажем мягко, в которую человечество загнал с его "всеопределяющим" критерием прибыльности производства. И Маркс ещё когда по этому поводу сказал, что капиталистический способ производства при его "естественной стихийности" в природе оставляет за собой пустыню.

54. Ответ на 43., Лебедевъ:

В общем, что ни марксист-методолог - то УЖ на СКОВОРОДКЕ.

Как не ахти какой, но рыбак-любитель, замечу, что ужей не жарят. Жарят змееподобных рыб-вьюнов. Вот эти вкусные твари настолько живучие, что на сковородке агонизируют, даже начисто выпотрошенные. Вот и всё, чтО я могу ответить на Ваш комментарий.

53. Ответ на 39., Абазинский:

Тут ведь вот в чём загвоздка, коммунисты объявили об отделении Церкви от государства. Но Церковь Христова это люди уверовавшие во Христа. Которые также как и другие живут в границах заданного государства Россия, ходят на работу в разные учреждения и на предприятия, привносят в работу и общение с другими рядом живущими своё православное понимание мира. Своего рода "мягкая сила". Каким образом можно выкинуть нас, "отделить" от государства?!?! Полная бредятина, но успешно внедряемая ком. пропагандой в течение ста лет.

Так ведь надо чётко различать Христову Церковь как Богочеловеческое Тело Христово, водимое Святым Духом, и земную часть той же РПЦ как социальный институт. В первом, широком смысле, РПЦ от государственно-административного аппарата нынешней России отнюдь не отделена, ежели аж В. В. Путин и Д. А. Медведев – церковные православные люди. (Между прочим, и в окружении И. В. Сталина были православные маршал Б. М. Шапошников и А. Н. Косыгин.) И большевистское отделение РПЦ от государства, помимо прочего, было реакцией и на бесспорно нездоровое сращивание РПЦ с государством в Синодальный период. Увенчавшееся февралём 1917 года, с которого и началась величайшая Смута в отечественной истории. И последовавшие бедствия РПЦ при большевиках в существенной мере были обусловлены не столько гонениями, сколько тем, что государство перестало финансировать РПЦ. В существенной мере РПЦ тогда «самораспустилась», поскольку немного в ней осталось по-настоящему верующих. В результате многовековой опеки государством РПЦ в Синодальный период. А часть её формальных чад при этом и с удовольствием громила храмы и монастыри. Это ли показательно того, что РПЦ Синодального периода КАТАСТРОФИЧЕСКИ проиграла борьбу за умы и сердца своих пасомых?

У Вас в тексте много всякого граничащего со словоблудием. Уж простите за резкость.

А уж вот это Вы бросьте! Если плохо воспринимаете мои тексты, то это – Ваши проблемы, а не мои. Я со своей стороны имею такое обычие в своих текстах продумывать каждое предложение и каждый знак препинания.

Принципиальная разница между православием и Вашим ХС в том, что православие дано Иисумом Христом Сыном Бога Отца, а Ваша "идеология ХС" выдумана в тихом уютном кабинете. Неужели на место Карла Маркса метите?!

В заключение второй части увидите отношение концепции ХС в современной версии с идейным наследием Маркса. Из которого я менее всего склонен делать для себя непогрешимого авторитета во всех вопросах. В науке вообще не принято взирать на прошлых классиков снизу вверх, придерживая шляпу, чтобы не упала. Например, уже в 30-х годах ХХ века многие студенты понимали, в чём Эйнштейн прав «навсегда» («классически»), а в чём неправ, не считая сложившуюся квантовую механику полноценной физической теорий.

Во первых, никакого "либерал-глобализма нет. Суперэтнизация этносферы людей вызвала к жизни социально-экономическую глобализацию. Которая вначале проявлялась в создании империй. Сегодня в мире формируются 10 суперэтнических пространств и глобальных центров. Идёт ожесточённая борьба двух идей - однополярной с англо-саксонским идеологическим душком и тараном США как продолжение англо-саксонской идеи мирового господства. И многополярной с реально существующей концентрацией в БРИКС, а также ШОС, АСЕАН, прочими.

Мне это не надо объяснять. Сейчас речь, прежде всего, об ЭКОЛОГИЧЕСКИХ вызовах современных глобальных проблем. А ежели начнут они разрешаться глобальными катастрофами, то грохнемся все вместе – и «глобалисты», и «регионалисты», и «космополиты», и «патриоты», и христиане, и иноверцы. Поинтересуйтесь, например, у любого профессионального эпидемиолога, что такое пандемия чумы средневекового типа при нынешней численности и скученности населения, особенно – в «человеческих муравейниках» мегаполисов. Из коих в развивающихся странах большинство – трущобные и замусоренные-загаженные «по самое не могу». И всех без разбора уравняет назревающий дефицит пресной воды, без коей, как общеизвестно, «и не туды, и не сюды». Вот, КАК могут разрешиться на практике глобальные проблемы, о которых десятилетями только предостережения учёных-экспертов при безразличии сильных мира сего. У них проблемы «поважнее и поинтереснее» - межимперские «разборки» на мировой рынке, дальнейшая гонка вооружений и пр., как будто на дворе по-прежнему начало 20-го века, а не 21-го.

52. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Но фактом является и то, что в этой истории земной Церкви были великие падения, после которых она возрождалась только на крови мучеников и исповедников веры.

То-ва-рищ Абачиев! О каком "падении Церкви" можно говорить, если эта Церковь воспитала мучеников и исповедников, которые Её спасают? Идите и много подумайте! Женская логика Вам, право, не к лицу!

Лебедевъ / 18.06.2019

51. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Плод покаяния православного обществоведа-марксиста

Тов. Абачиев, в шапке Вашей статейки значится, что статья - "ПЛОД ПОКАЯНИЯ". А в чем покаяние "православного-марксиста"-то? Неужели плохо Марксу молились? Или за Энгельса свечки не ставили?

Лебедевъ / 18.06.2019

50. Ответ на 38., СТРОИТЕЛЬ:

Не в том дело, Вы работаете по устаревшим совковым методикам логики и методологии.

А чтО Вы знаете о советской логике и методологии науки 60-80-х годов ХХ века? Что Вам говорят такие имена, как И. Кузнецов, Кедов, Копнин, Родный, Козинг (из ГДР), Лекторский, Швырёв, Горский, Рузавин, Баженов, Сачков, Мамчур, Акчурин, Стёпин, Гайденко, Чудинов Э. М. (однофамилец "того" Чудинова), Келле, Ковальзон, Урсул, Петрушенко, Тростников, Абдильдин, Ильенков и др.? И ежели тогда в этой области было наработано нечто ПО-НАУЧНОМУ ДОБРОТНОЕ, то оно не может "устаревать". А там было много чего такого наработано, в том числе и лично мной. Так что, я знаю, о чём говорю. А "тот" проф. Чудинов в этой области "весьма неоднозначен". Тем более, с его тягой к языческой культуре славян.

49. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Очевидно и то, что светское понятие «честь мундира» - не для православного духовенства.

???! Очевидно, что "бревно в глазу" борзописца-методолога пустило корни и дало крону.

Лебедевъ / 18.06.2019

48. Ответ на 37., Абазинский:

Опять глупость написали! Во-первых, меня не надо учить тому, в чём Бердяев (коего Вы, определённо, не читали) - великий философ, а в чём - "Билибердяев". Во-вторых, а Вам лично не слабо создать нечто подобное "Капиталу" Маркса? (Кстати, наиболее полное собрание сочинений Маркса и Энгельса издали в Японии. К чему бы это?) Вы же ведь о марксизме "по предмету" не знаете (и знать не желаете) НИЧЕГОШЕНЬКИ. Так куда же Вы тут в обсуждения-то бросаетесь, очертя голову?!

47. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

марксистско-ленинская критика капитализма, несмотря на её экономическую узость, была по-научному основательной и по-научному прогностичной... Она с начала ХХ века сулила Мировой системе капитализма общий, глобальный, системный кризис. И в начале XXI века от Р. Х. его можно констатировать как свершившийся исторический факт.

Ой! А пальцем не покажете где находится этот "свершившийся исторический факт"? И заодно не скажете: кого сейчас современные марксисты за "пролетариат" считают? У вас там кажется раздрай по этому поводу?

Лебедевъ / 18.06.2019

46. Ответ на 36., Абазинский:

И скорым шагом к светлому будущему назад в коммунизьм!!! Ура, товарищи! (с бурными аплодисментами)

Эффектно сказано, но глупо. В Вашем положении на эту тему "лучше семь раз промолчать, чем один раз ляпнуть". Тем более - столь публично!

45. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Православие учит, что христианство уникально не своим моральным кодексом, но только своим Основателем - Второй Ипостасью Триединого Бога, Которая вошла в мировую историю человечества в качестве её Богочеловеческого Персонажа Иисуса Христа.

"Персонаж Иисус Христос"?! Вы хоть значение слова "персонаж" знаете, марксист-чечеточник?

Лебедевъ / 18.06.2019

44. Ответ на 35., электрик:

Думается, что т.н. "христианский социализм" будет совершенно не таким,как его называют и как пытаются описать многие. Это без сомнения будет чудо. Кто смог его ....проанализировать,тем более,если оно еще не произошло?)

Так ведь любая идеология - это система ИДЕАЛОВ, к которым надо стремиться, но которая заведомо недостижима на практике. А что, «Святая Русь» была не таким идеалом, с которым сильно разошлась соответствующая историческая практика? Или концепция «Москвы как Третьего Рима»? (О коммунистических идеалах и говорить нечего! У меня по этому поводу сказано в статье на РНЛ «Мудрость мира сего – безумия перед Богом».) А без государственной идеологии Россия как Держава даже в экономически сравнительно благополучном качестве – это колосс на глиняных ногах. В ХХ веке дважды доказано историческим опытом: в феврале 1917 года и в 1991 году. Я-то в силу своего возраста повидал историю Отечества «в живую» от послевоенного Сталина до Путина «во втором пришествии». И могу засвидетельствовать, что уже в эпоху Брежневского «развитого социализма» страна была идеологически «без руля и без ветрил». Вплоть до нынешних времён. Мы в положении того барана из притчевого анекдота. Летит над морем-океаном птица-альбатрос и видит, что внизу плывёт баран. «Куда плывёшь?» - «В Африку.» - «Ну баран ты и есть баран! Африка-то совсем в другой стороне!» - «А мне по барабану. Всё равно не доплыву.».

43. Ответ на 16., Сергей Абачиев:

Так Вы же ВУЛЬГАРНО НЕ ЧИТАЛИ начало, где я разъясняю

Ваш иезуитский метод ведения диалога здесь всем известен: "Сначала посмотрите мой абзац..., изучите мою статью от тысяча девятьсот лохматого года..." и т.п. В общем, что ни марксист-методолог - то УЖ на СКОВОРОДКЕ.

Лебедевъ / 18.06.2019

42. Ответ на 22., Коротков А. В.:

Либо у Вас христианская партия, либо многоконфессиональная и поликультурная. Либо - либо.

Вы же тут претендуете на роль профессионального знатока науки логики. Так Вам ли не понимать, что в случае мало-мальски сложных объектов анализа дихотомически двузначная логика «либо одно, либо обратное» не работает? Начиная с деления объёма понятия. Например, понятия «человек»: либо живущий, либо умерший; либо совершеннолетний, либо несовершеннолетний, либо грамотный, либо неграмотный и т. п. Но уже с делением этого понятия по основанию «здоровье» всё сложнее: здоровый кардиологически может быть больным офтальмологически; больной психически может быть здоровым как бык физиологически и т. д. и т. п. Логические парадоксы типа «здоровый больной» - они в истории науки логики из античной эпохи, когда эта наука только «на ножки вставала» трудами Аристотеля нашего Стагирита. И уж тем более это так в случае христианского социализма как гос. идеологии. РПХС – партия именно МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНАЯ. И образцом здесь должно быть православие как былая государственная религия-идеология былой Российской Империи. Которая была, конечно, не идеальной, но уж насильственные «оправославливания» иноверцев не культивировала. В Российской Империи мирно уживались и работали на благо Отечества, прежде всего, христиане и мусульмане. (В то время, как сплошь христианская Западная Европа переживала свои межконфессиональные войны в эпоху возникновения протестантизма.) У меня в тексте в этой связи особо говорится о существенной исторической поправке на современность, когда первые лица государства не являются Божиими Помазанниками. Кстати, дихотомически двузначно в межконфессиональных проблемах мыслит и откровенное дурачьё, которое и среди формальных чад РПЦ имеется. Всем, кто работает в Интернете, известны некие «коллажи». Путин среди мусульманского духовенства: всё, продал православие нехристям-агарянам! Медведев среди иудаистов: всё, «крот» мирового сионизма в государстве Российском, выкрест в лоне РПЦ! И тут уже не понять, кто́ является авторами подобного – то ли «искренние дураки» от православия, то ли сознательные идеологические провокаторы.

41. Ответ на 14., Сергей Абачиев:

Конечное историческое поражение ожидает не Церковь, а её врагов.Это где же я такое отрицаю? У меня речь только о государственном и культурном строительстве на основе христианского вероучения.

марксизм крепчал, а дедушки краснели и я трактат писать начал, а мармоны тоже на основе христианского учения

Vladislav / 18.06.2019

40. Ответ на 24., Сергей Абачиев:

Общение-то с Богом, но, увы, с "помехами" от инфернальных духовных сил. И как раз-то наиболее продвинутые светочи христианской аскетики это знали на личном опыте и понимали с особой остротой и ясностью. А Вы вообще что-то читали из православной аскетики, начиная с "Лествицы"? "Мою жизнь во Христе" св. праведного Иоанна Кронштадтского? В сравнении с инославными, у христиан только меньше всего таких "помех". Благодаря уникальным Таинствам Христовой Церкви. Ещё раз обращаю Ваше внимание на мой комментарий 6 лично для Вас.

Вы так много делаете для других, что , по-неволе, хочется сделать нечто доброе и для Вас, ибо Вы явно уподобляетесь сапожнику в дырявых сапогах. Нет ни у язычников, ни у так называемых «монотеистов» Духа Святаго, нет и быть не может, раз они Евангелие Сына Божьего отвергли. А у тех, у которых нет Сына, нет и Отца, от Которого Дух Святой исходит, и Который от Сына посылается верующим в Него, и потому только для них и возможно богообщение. Это азы православной веры, которых Вы не понимаете, но при том лезете в учителя всей вселенной. Вот и результат – хула на Духа Святаго. Да, это именно хула на Духа Святого, утверждать, что дары от Него есть у язычников, мусульман и иудеев, отвергающих Сына Божьего, и повинны Вы именно в этом. И что с того с того, что Вы «Лествицу» читали? Моя племянница вот учебник по химии всё читала да читала, а на двойку предмет сдала!

39. Ответ на 33., Сергей Абачиев:

Истинное христианство ведёт нас к победе, в конечном итоге мировой истории, а не к поражению, даже если речь идёт о государственном строительстве, которое Вы отделяете от Церкви - если конечно в эту победу верить, например - в эсхатологическое воскресение уже преображенного Православного самодержавного Царства и его победу, если Вы ведете речь о государственном строительстве. В это воскресение, воскресение православного Царства, в котором Церковь и Царство будут составлять единство, Вы веруете или нет? Если нет, на чем (т.е. в силу чего) тогда основана Ваша вера, например, во всеобщее воскресение мертвых, если Вы причисляете себя к христианам, тем более православным?"" Тут ведь вот в чём загвоздка, коммунисты объявили об отделении Церкви от государства. Но Церковь Христова это люди уверовавшие во Христа. Которые также как и другие живут в границах заданного государства Россия, ходят на работу в разные учреждения и на предприятия, привносят в работу и общение с другими рядом живущими своё православное понимание мира. Своего рода "мягкая сила". Каким образом можно выкинуть нас, "отделить" от государства?!?! Полная бредятина, но успешно внедряемая ком. пропагандой в течение ста лет. "У меня в тексте" У Вас в тексте много всякого граничащего со словоблудием. Уж простите за резкость. Принципиальная разница между православием и Вашим ХС в том, что православие дано Иисумом Христом Сыном Бога Отца, а Ваша "идеология ХС" выдумана в тихом уютном кабинете. Неужели на место Карла Маркса метите?!) "И далее сказано о том, что ХС как государственная идеология подразумевает доступ богословов и катехизаторов традиционных для России вероучений к государственным СМИ. Чего на сей день не только нет,"" Это Вы сейчас гладите по шерсти и мягко стелите. Придёте к власти и повторится советское 1918-53 гг. с новыми вариациями. но и чему идеологи либерал-глобализма"" Во первых, никакого "либерал-глобализма нет. Суперэтнизация этносферы людей вызвала к жизни социально-экономическую глобализацию. Которая вначале проявлялась в создании империй. Сегодня в мире формируются 10 суперэтнических пространств и глобальных центров. Идёт ожесточённая борьба двух идей - однополярной с англо-саксонским идеологическим душком и тараном США как продолжение англо-саксонской идеи мирового господства. И многополярной с реально существующей концентрацией в БРИКС, а также ШОС, АСЕАН, прочими.

38. Сергей Абачиев

Не в том дело, Вы работаете по устаревшим совковым методикам логики и методологии. Изучайте опыт самых успешных российских ученых. Классик науки - Сергей Ковалев, доктор наук, профессор. У него свой видео блог, выпускают много книг, ведет семинары в Москве. От своих доходов купил дом в Испании. Также работает профессор Чудинов, на его московских семинарах полный аншлаг, публикует много книг, свой видео блог на Youtube.

СТРОИТЕЛЬ / 18.06.2019

37. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Капиталистическая система есть самая антихристианская. Николай Александрович Бердяев"" Только при российском капитализме Бердяев, можно сказать, жил в шоколаде. А при советском социализме ему места в России не хватило. А уж каким он был антихристианским, этот социализм, врагу не пожелаешь. "Между христианством и коммунизмом в десять тысяч раз больше общего, чем между христианством и капитализмом. Фидель Кастро"" Правда Фидель словно бы и не знал, что капитализм в возник как продолжение феодализма в Европе и был естественным продолжением. Ко всему надо добавить, капиталистические отношения в большей мере создавали христиане Европы. И ещё, коммунизм - это мираж придуманный Марксом-выкрестом и отрекшимся от Бога. Изначально заточенный против христианства и Бога. Так что обшибся горлан-главарь. Умения речи толкать по нескольку часов не означает умения мыслить в правильном направлении.

36. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

И скорым шагом к светлому будущему назад в коммунизьм!!! Ура, товарищи! (с бурными аплодисментами)

35. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Думается, что т.н. "христианский социализм" будет совершенно не таким,как его называют и как пытаются описать многие. Это без сомнения будет чудо. Кто смог его ....проанализировать,тем более,если оно еще не произошло?)

электрик / 17.06.2019

34. Ответ на 24., р.Б. Алексий:

Например, автор, как я понял считает за благо отделение Церкви от государства. Для людей, не желающих бороться со страстями и жить по заповедям Христа - это, может, и благо. Но выводить из этого положения различные социальные проекты - считаю вредным занятием и пустой тратой времени на их обсуждение, если только речь не идет об разоблачение их неработоспособности.

Отделение Церкви от государства для меня не благо, но ОБЩЕСТВЕННАЯ ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ. В католико-протестантском мире - многовековая, в России - вековая. И с ней необходимо систематически считаться. Ничего тут быстро изменить нельзя. Как и то, что церковных россиян не по формальному факту крещения, а по мотивации всей жизни - вопиющее меньшинство. Поэтому-то, как я подчёркиваю в тексте, при таком ОБЪЕКТИВНОМ положении дел дискуссии о восстановлении в России православной монархии не только бесплодны и несвоевременны, но и уводят в сторону от проблемы достойной постсоветской государственной идеологии. И одной из целей ХС как гос. идеологии, как я подчёркиваю, является как раз содействие СОЗНАТЕЛЬНОМУ, ДОБРОВОЛЬНОМУ и ПОЛНОЦЕННОМУ воцерковлению большего количества граждан. Ни в коем случае не навязывая при этом православие иноверцам. Ни в коем случае не превращая это воцерковление в бюрократическое действо государства. В Синодальный период государство сполна продемонстрировало, чтО получается из его бюрократической опеки земной Церкви. Окаянный февраль 1917 года из неё в конце концов получился. Со всем, чтО за ним последовало в ХХ веке.

33. Ответ на 23., р.Б. Алексий:

Истинное христианство ведёт нас к победе, в конечном итоге мировой истории, а не к поражению, даже если речь идёт о государственном строительстве, которое Вы отделяете от Церкви - если конечно в эту победу верить, например - в эсхатологическое воскресение уже преображенного Православного самодержавного Царства и его победу, если Вы ведете речь о государственном строительстве. В это воскресение, воскресение православного Царства, в котором Церковь и Царство будут составлять единство, Вы веруете или нет? Если нет, на чем (т.е. в силу чего) тогда основана Ваша вера, например, во всеобщее воскресение мертвых, если Вы причисляете себя к христианам, тем более православным?

У меня в тексте с са́мого начала разъяснена ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ разница между православием как вероучением и христианским социализмом (ХС) как идеологией. И далее сказано о том, что ХС как государственная идеология подразумевает доступ богословов и катехизаторов традиционных для России вероучений к государственным СМИ. Чего на сей день не только нет, но и чему идеологи либерал-глобализма яростно сопротивляются. Как, якобы, «клерикализации» общественной жизни. При фактическом господстве атеизма. Причём, не такого «прямодушного» и грубо насильнического, как у большевиков, а потому и существенно более влиятельного. В частности, православная проповедь на российском радиовещании ограничивается несколькими станциями, к содержанию которых государство непричастно. Так, «Радонеж» (как и портал РНЛ) существуют на добровольные пожертвования и периодически оказываются на грани прекращения своей деятельности. Догмат о воскрешении умерших в конце времён для меня, естественно, непререкаем. Только ведь это не для ХС как государственной идеологии! Российских православных и иноверцев в ХС должен объединять МОРАЛЬНЫЙ КОДЕКС. А здесь нет таких принципиальных различий, как в догматиках. Христианство ведь уникально не своим моральным кодексом, а своим Богочеловеческим Основателем.

32. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Сергей Абачиев: «…Есть запрет на государственную идеологию в Конституции от 1993 года, написанной под руководством заокеанских инструкторов-победителей в «холодной войне»... … Между тем, достойная конструктивная альтернатива как современной фактической идеологии в России, так и бывшей государственной идеологии СССР не только имеется, но и, в основном, разработана…». ________________ Запрещено так запрещено – будем считать, что сие есть Промысл Божий? Опять же – разве советская идеология не явилась «квинтэссенцией» таковых – получается, что она предел и «выше» ее может стать только… «профанация»? Возникает закономерный вопрос – а что же «взамен» - можно ли (и как?) «обойтись» без «центровой» идеологии и… вообще без партий?

Аноним / 17.06.2019

31. Ответ на 10., р.Б. Алексий:

...Сколько можно людям головы дурить. Единственная надежда, что это никто не будет серьёзно читать...

)))

30. Ответ на 9., р.Б. Алексий:

"...Вместе с тем, христианская эсхатология учит и о том, что этот неизбежный эсхатологический конец Мировой истории в её посюстороннем, земном материальном формате люди могут отодвигать на десятилетия и века..."Неизбежный эсхатологический конец мировой истории - второе славное Пришествие Господа Иисуса Христа, Страшный Суд, преображенный выход из времени в вечность. Ей, гряди Господи!А воспринимать приход антихриста как конец мировой истории и попытки отодвинуть его на десятилетия и века это что угодно, но не христианство. Приход антихриста - это ещё не конец мировой истории. Победа Церкви над антихристом - вот конец мировой истории. И что, некоторые хотят победить антихриста ( отсрочить его приход) православным социализмом? Смешно, да этот антихрист им и будет, этим самым экуменическим социалистом.Единственным мотивом продления времени здесь может быть только дарование Господом большего времени на покаяние до Страшного Суда.

Аминь! Учение этого человека не имеют никакого отношения к Церкви. Торжество гордыни.

Kiram / 17.06.2019

29. Ответ на 12., Кирилл Д.:

Мне трудно комментировать тезисы Сергея Константиновича, я пока только "по диагонали" пробежал, а надо будет нормально прочитать. Но вообще работа мысли в этом направлении - это, я считаю, хорошо, при том, что те или иные отдельные пункты, конечно, могут быть спорными.

Согласен, направление мысли "как нам обустроить Россию" - интересное. Но надо определиться с главными положениями, а то можно долго отделять мух от котлет и выковыривать изюм из булки, обсуждая отдельные спорные места, а в итоге так и не понять, например, что же такое собственно христианский социализм и о чем вообще речь. Например, автор, как я понял считает за благо отделение Церкви от государства. Для людей, не желающих бороться со страстями и жить по заповедям Христа - это, может, и благо. Но выводить из этого положения различные социальные проекты - считаю вредным занятием и пустой тратой времени на их обсуждение, если только речь не идет об разоблачение их не работоспособности.

28. Ответ на 14., Сергей Абачиев:

Конечное историческое поражение ожидает не Церковь, а её врагов. Это где же я такое отрицаю? У меня речь только о государственном и культурном строительстве на основе христианского вероучения.

Да, согласен с Вами, прямо не отрицаете, даже напротив - вроде бы правильно утверждаете, что "...уцелеет только Христова Церковь и только в священном остатке своих пастырей и чад, способных устоять в соблазнах и жестоких гонениях недолгой Антихристовой эпохи...". Но думаю, что рассматривать как поражение христианское государственное и культурное строительство ( речь об историческом опыте Второго и Третьего Рима) - это МАЛОверие, если не НЕверие в один из основных догматов христианства - Воскресение. Смерть, во многих аспектах, в т.ч. например и личная физическая смерть человека, в православной догматике - это неизбежный элемент воскресения для преображенного перехода в вечность. А Вы, получается, в привязке уже не к личной смерти человека, а, например, к историческому опыту государственного строительства Второго и Третьего Рима, рассматриваете смерть не как промежуточный элемент последующего неизбежного воскресения, а как катастрофическое поражение, как неудачный исторический опыт, как конечный тупик без выхода. А где здесь христианская вера? Христианская вера в воскресение и жизнь? Этак можно и смерть святых рассматривать как "катастрофическое поражение" их "государственного строительства" - их телесного земного бытия. Но это же не так! Какое поражение, в чем? Истинное христианство ведёт нас к победе, в конечном итоге мировой истории, а не поражению, даже если речь идёт о государственном строительстве, которое Вы отделяете от Церкви - если конечно в эту победу верить, например - в эсхатологическое воскресение уже преображенного Православного самодержавного Царства и его победу, если Вы ведете речь о государственном строительстве. В это воскресение, воскресение православного Царства, в котором Церковь и Царство будут составлять единство, Вы веруете или нет? Если нет, на чем ( т.е. в силу чего) тогда основана Ваша вера, например, во всеобщее воскресение мертвых, если Вы причисляете себя к христианам, тем более православным? Без догмата Воскресения, вера наша тщетна, как говорил Апостол. Без веры в Воскресение мы начинаем придумывать пути самоспасения, непонимая о каком спасении проповедует христианство.

27. Плод покаяния православного обществоведа-марксиста …

Думаю, что эпоха политических партий закончилась, начинается возвращение небольших общественных движений по конфессиональному признаку, но уже профессионального толка. Любая идеология утопична, так как упирается, в конечном итоге – в греховность человеческой природы. Древний человек был благодарен матери-сырой-земле за то, что она его кормила, поэтому, хотя и был язычником, находился ближе к богу, чем современный, который именно в свою заслугу ставит выращивание хлеба насущного, т. е. страдает гордыней. Сегодня необходим профессиональный корпус иереев, который способен создавать новый религиозный язык, чтобы донести истинные смыслы учения Христа в цифровом мире. К сожалению, нынче рулят общественным сознательным процессом не жрецы (иероусы), а экономисты (дельцы), юристы и воины…

26. Ответ на 21., ерусалимецъ:

Шутка про Зелёного Поросеночка мне понравилась. Спасибо!

А где это у меня такое? Не надо говорить загадками. Тема слишком серьёзная для "хохмачества".

25. Автору

Шутка про Зелёного Поросеночка мне понравилась. Спасибо!

24. Ответ на 15., Лев Хоружник:

Да в себе ли Вы, Сергей Константинович? Как же можно называть человеческие представления о Боге и прямые бесовские воздействие на сознание человека богообщением? Говорить так богохульство, поскольку богообщение, это общение именно с Богом!

Общение-то с Богом, но, увы, с "помехами" от инфернальных духовных сил. И как раз-то наиболее продвинутые светочи христианской аскетики это знали на личном опыте и понимали с особой остротой и ясностью. А Вы вообще что-то читали из православной аскетики, начиная с "Лествицы"? "Мою жизнь во Христе" св. праведного Иоанна Кронштадтского? В сравнении с инославными, у христиан только меньше всего таких "помех". Благодаря уникальным Таинствам Христовой Церкви. Ещё раз обращаю Ваше внимание на мой комментарий 6 лично для Вас.

23. Ответ на 18., Сергей Абачиев:

Не очень-то смиренно это у Вас получается!

Сохранять на отдельном файле, читать построчно, принимать со смирением и благодарностью (с) Абачиев

22. Ответ на 6., Сергей Абачиев:

И это требуется "чётко зафиксировать" в идеологии христианского социализма? Для многоконфессиональной и поликультурной России!

Либо у Вас христианская партия, либо многоконфессиональная и поликультурная. Либо - либо.

21. Ответ на 13., Юрий Серб:

Но ни слова о спасительности Земского Собора профессиональных сообществ, потому что своекорыстие партийных лилипутов для всех на Соборе станет очевидным.

Так вот на Земский собор и надо представить "отшлифованную" версию гос. идеологии христианского социализма. Как в 2000 году - "Основы социальной концепции РПЦ". Ведь у меня - именно её современное развитие как профессиональным учёным-обществоведом, к тому же понимающим толк в православном вероучении и в православной историософии.

20. Ответ на 11., СТРОИТЕЛЬ:

Современные российские ученые так уже не работают. Явный анахронизм!

Современные российские учёные-обществоведы и "профи" по социальной философии в основной своей массе после 1991 года по-дурацки "открестились" от всего научно дееспособного в советской социальной философии и теперь "исповедуют" достохвальный "плюрализм" евро-американской "постхристианской" культуры.

19. Ответ на 5., Коротков А. В.:

Вынужден Вас послать обратно к комментарию 2. В первый и последний раз. Далее - "игнор" по поводу Ваших комментариев такого вот пошиба. Соизвольте выступать только по конкретным тезисам моего текста.

18. Ответ на 10., р.Б. Алексий:

Единственная надежда, что это никто не будет серьёзно читать...

И Вы показываете в этом пример. Но тогда зачем здесь в обсуждениях участвовать? Не очень-то смиренно это у Вас получается!

17. Ответ на 9., р.Б. Алексий:

Единственным мотивом продления времени здесь может быть только дарование Господом большего времени на покаяние до Страшного Суда.

По Божиему произволу или всё же идя навстречу покаянному порыву рода человеческого, начиная с постсоветской России? Для Вас православное понятие "Богочеловеческое соработничество" ("синергия") существует?

16. Ответ на 8., Лебедевъ:

Вы, тов. Абачиев, выдали на гора всего лишь религиозное учение в экономической упаковке, ставящей себя выше всех конфессий. Зачем Дорогой Редакции на себя грех брать - предоставляя трибуну пропаганде ереси - не знаю!

Так Вы же ВУЛЬГАРНО НЕ ЧИТАЛИ начало, где я разъясняю принципиальную разницу между церковностью православного вероучения и христианским социализмом в качестве идеологии постсоветской России - многоконфессиональной и поликультурной. С исламом в качестве второй религии в России по количеству верующих. И при этом редакцию РНЛ обвиняете "ужас, в чём"!

15. Ответ на 6., Сергей Абачиев:

Это Вы на себя слишком много берёте, самолично суля мне тут Божию кару!

Нет, не я. Я Вам только напомнил о том, что еретиков Церковь анафематствует. А Вы утверждаете, ни много ни мало, то, что богообщение возможно вне христианства, чего быть не может. Всё "богообщение" вне христианства есть «общение» с человеческими представлениями о Боге, которые, конечно бывает, что и соответствуют истине отчасти, но всегда смешаны с ложью. А в худшем случае это «богообщение» прямое общение с падшими духами, как в буддизме, например. И что всё это «полноценная религиозно-духовная жизнь»? Да в себе ли Вы, Сергей Константинович? Как же можно называть человеческие представления о Боге и прямые бесовские воздействие на сознание человека богообщением? Говорить так богохульство, поскольку богообщение, это общение именно с Богом!

14. Ответ на 7., р.Б. Алексий:

Конечное историческое поражение ожидает не Церковь, а её врагов.

Это где же я такое отрицаю? У меня речь только о государственном и культурном строительстве на основе христианского вероучения.

13. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Николай Платошкин в Ютубе или Сергей Абачиев на РНЛ - как две стороны одной медали, призывающей к новому акту антинародной партийной чумы для России. Но ни слова о спасительности Земского Собора профессиональных сообществ, потому что своекорыстие партийных лилипутов для всех на Соборе станет очевидным.

Юрий Серб / 17.06.2019

12. Ответ на 5., р.Б. Алексий:

А воспринимать приход антихриста как конец мировой истории и попытки отодвинуть его на десятилетия и века это что угодно, но не христианство.

Дело не в том, чтобы отодвинуть конец истории. А в том, чтобы, по возможности, правильно жить, пока он не наступил. Тут можно провести прямую аналогию с собственной физической жизнью. Мы собственную физическую смерть можем отодвинуть? Вопрос непростой, но главное даже не в этом - не в том, сколько прожить, а в том, как прожить. И это же можно применить и к обустройству нашего общества. Мне трудно комментировать тезисы Сергея Константиновича, я пока только "по диагонали" пробежал, а надо будет нормально прочитать. Но вообще работа мысли в этом направлении - это, я считаю, хорошо, при том, что те или иные отдельные пункты, конечно, могут быть спорными.

Кирилл Д. / 17.06.2019

11. р.б.Алексий

Больше похоже на " Материалы 25 сьезда КПСС". Современные российские ученые так уже не работают. Явный анахронизм!

СТРОИТЕЛЬ / 17.06.2019

10. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Один из "перлов" : "...Христианский социализм не только не приемлет нигилистического отношения к марксистско-ленинскому обществоведению, но и считает себя его конструктивно-критическим восприемником..." ... и т.д. Да уж, обществоведы, инженеры человеческих душ, восприемнички...Сколько можно людям головы дурить. Единственная надежда, что это никто не будет серьёзно читать...

9. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

"...Вместе с тем, христианская эсхатология учит и о том, что этот неизбежный эсхатологический конец Мировой истории в её посюстороннем, земном материальном формате люди могут отодвигать на десятилетия и века..." Неизбежный эсхатологический конец мировой истории - второе славное Пришествие Господа Иисуса Христа, Страшный Суд, преображенный выход из времени в вечность. Ей, гряди Господи! А воспринимать приход антихриста как конец мировой истории и попытки отодвинуть его на десятилетия и века это что угодно, но не христианство. Приход антихриста - это ещё не конец мировой истории. Победа Церкви над антихристом - вот конец мировой истории. И что, некоторые хотят победить антихриста ( отсрочить его приход) православным социализмом? Смешно, да этот антихрист им и будет, этим самым экуменическим социалистом. Единственным мотивом продления времени здесь может быть только дарование Господом большего времени на покаяние до Страшного Суда.

8. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

партия исходит из положения о том, что Бог Един, но человеческих путей к Нему несколько. Христианский представляется только наиболее прямым и эффективным

Ну, если у Вас "партия" берёт на себя право определять критерий религиозной эффективности, значит она и есть сама религиозная "ИСТИНА". Вы, тов. Абачиев, выдали на гора всего лишь религиозное учение в экономической упаковке, ставящей себя выше всех конфессий. Зачем Дорогой Редакции на себя грех брать - предоставляя трибуну пропаганде ереси - не знаю!

Лебедевъ / 17.06.2019

7. Ответ на 2., Сергей Абачиев:

Недискуссионные вопросы моих вероучительных, историософских и научно-обществоведческих компетенций здесь не обсуждаются. Обсуждаются только конкретные тезисы моего текста. Экономьте информационный ресурс РНЛ!

Если бы программа начиналась словами, что это плод покаяния бывшего марксиста а так... "...христианская историософия предельно реалистична. Она стопроцентно лишена каких-либо иллюзий относительно природы человека, его роковой склонности ко греху, к антиобщественной психологии, к деструктивному поведению в обществе себе подобных. Поэтому она начисто лишена какого-либо социального утопизма. Словами Самого́ Христа она пророчествует о том, что государственное и культурное строительство по-христиански в конечном историческом итоге потерпит столь катастрофическое поражение, что бывшая христианская Ойкумена восторженно примет Антихриста как лжеспасителя. Уцелеет только Христова Церковь и только в священном остатке своих пастырей и чад, способных устоять в соблазнах и жестоких гонениях недолгой Антихристовой эпохи..." О "нашем поражении" говорил уже давно в своё время Кураев, а тут не просто поражение, а поражение уже катастрофическое. О каком поражении речь, если христианство есть религия победы и воскресения? Поражение в сфере государственного и культурного строительства? Так может и Христос потерпел поражение в сфере государственного и культурного строительства Иудейского царства? Заявлять о "нашем поражении" в конечном историческом итоге могут лишь те, для которых Крест Христов есть соблазн и безумие или тот, кто не до конца понимает христианство как религию воскресения, а не только как нравственное учение. А иначе даже смерть святых можно назвать "поражением". Конечное историческое поражение ожидает не Церковь, а её врагов.

6. Ответ на 3., Лев Хоружник:

Вы много на себя берёте, Сергей Константинович! Как бы Господь Бог раньше срока не призвал Вас к ответственности за слова эти. Вы кто такой, чтобы такие заявления делать?

Это Вы на себя слишком много берёте, самолично суля мне тут Божию кару! А в чём, собственно, "крамольность" моего тезиса? Что - иноверцы не молятся? Не имеют своих храмов? Что - нынешнее многообразие мировых религий не без великого Промысла Бога, у Которого и волосы наши сосчитаны? Что - иноверцы (мусульмане и иудаисты) поклоняются бесам и только бесам? И это требуется "чётко зафиксировать" в идеологии христианского социализма? Для многоконфессиональной и поликультурной России! Что - земная Христова Церковь за свою историю не знала своих забесованностей? Например, санкционировав инквизицию и резню Варфоломеевской ночи на Западе. А в истории РПЦ - санкционировав жестокие гонения на старообрядцев. Отрицать это - значит возводить хулу на Святого Духа, Который ни коим образом не мог санкционировать подобное!

5. Ответ на 2., Сергей Абачиев:

Недискуссионные вопросы моих вероучительных, историософских и научно-обществоведческих компетенций здесь не обсуждаются.

Опять гуруизм. Все Ваши "компетенции" имеются только в Вашем (в данном плане - богатом) воображении.

4. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

Наш "ответ Чемберлену": https://yandex.by/turbo?text=https%3A%2F%2Ftsargrad.tv%2Farticles%2Fblizki-li-uchenija-hristianstva-i-socializma-mezhdu-soboj_110625 У христиан должна быть только одна " партия" - святая соборная и апостольская Церковь Христова и свой "партийный" вождь - не выбираемый народом ( народ выберет себе Варраву) Царь Помазанник Божий как икона Царя царей Господа Иисуса Христа ( до Его второго и славного Пришествия ).

3. Re: Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма

<i>В полноценной религиозно-духовной жизни исповедников монотеизма или высоких языческих религий (буддизма, даосизма) важнейшим компонентом является человеческое Богообщение. Молитвенное - храмовое (соборное) или индивидуальное (келейное). Христианский культ при этом уникален комплексом своих церковных Таинств.</i> Вы много на себя берёте, Сергей Константинович! Как бы Господь Бог раньше срока не призвал Вас к ответственности за слова эти. Вы кто такой, чтобы такие заявления делать?

2. ВНИМАНИЮ КОММЕНТАТОРСКОГО АКТИВА РНЛ!

Недискуссионные вопросы моих вероучительных, историософских и научно-обществоведческих компетенций здесь не обсуждаются. Обсуждаются только конкретные тезисы моего текста. Экономьте информационный ресурс РНЛ!

1. Религия христианского социализма

Демократическая партия США всё чаще и настойчивей рекламирует социализм, ставя в пример Европу, Канаду, Новую Зеландию, оттуда и ветер дует. Пока мы ностальгируем о бесплатной медицине, бесплатном образовании и пр. - в этих странах это давно уже есть, а христианству уготовано место декорации, поэтому то социализм-это существительное, сущность, а христианский - прилагательное, второстепенное.

Vladislav / 17.06.2019
Сергей Абачиев:
Исповедь бывшего пацифиста из первого послевоенного поколения
Развивая тему последних земных приютов для тяжких инвалидов Великой Отечественной войны...
17.09.2019
Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма
Плод покаяния православного обществоведа-марксиста. Окончание
19.06.2019
Первичный проект программы Российской Партии христианского социализма
Плод покаяния православного обществоведа-марксиста
16.06.2019
Во имя чего? Вот, в чём вопрос!
Покорение Эвереста
29.05.2019
Город Царской Голгофы: «Всё! Шутки в сторону!»
Дмитрий Быков оказался вторым либерал-глобалистским визитёром в Екатеринбург, которого там постиг катастрофический катаклизм со здоровьем
26.04.2019
Все статьи автора
"Православный социализм: pro et contra"
Либо массово менять чиновников, либо менять партию власти
Для выполнения наказа Президента рядовым единороссам придётся сменить партийную принадлежность
03.12.2019
Выполнима ли «Миссия России»?
Диалог с критиком фильма Александра Пасечника
01.12.2019
О новом социализме и сбережении русского народа
Будущее страны и мира зависит от каждого из нас
05.11.2019
«Христианский социализм» и «драконы ассоциаций»
О несостоятельности аргументов противников
06.09.2019
Все статьи темы